這幾天想了一下皇極經世的用法，來跟大家報告一下心得。

皇極經世按其年月日時等等，都可對應到一卦，猶如遁甲盤、紫白飛星之對應。所以用法大概也類似，例如：時家修造之取用，或相應之取占。

只是，這樣只有單一卦，可能有些習慣有變卦的易友會感到不便。當然，可用梅易取變爻之法來得出變卦，亦可。

對我是沒差啦～我就算只有單一卦也都能用就是了--當測字來用

今年值年卦既濟，世應皆兄弟，與武曲化忌，似乎有呼應。

有請K大舉例
一例勝萬語
感恩

我舉兩個例子來說。
先講景氣，我認為jcj大大講得沒錯，兄弟持世莫求財。
既濟諸爻各就各位，不會更好。初吉終亂，年初還好，年底變糟。
以上是對全球一般而言。
對台灣來說，既濟代表渡河。下離為台商，前進到外互，所以之前回流的台商，又有一堆跑過去。這些人之後又會再跑回來。
下離中爻六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。要走就隨他們，不必留，還會自己回來。
外互離中爻六四：濡有衣袽，終日戒。再過去會有損失，提心吊膽。然後，初吉終亂，而且上六：濡其首，厲。

再舉烏克蘭危機為例。
下離為俄軍。因為這是即將渡河作戰的軍隊，是攻方，不是守方，所以是俄軍。
下離會推進到外互離，所以俄軍一定會推進。但這是既濟卦，意思是兩方同意結束。而且既濟是有喝到水，所以普丁會拿到他想要的。
但和渡海的台商一樣，俄羅斯不可能不付出代價就便宜拿到，畢竟兄爻持世莫求財。
俄羅斯不會太過分要求，因為上六：濡其首，厲。喝太多有危險，普丁自己應該也清楚。
與下離相對的上坎中爻九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。西邊的烏克蘭實受其福，但為什麼我就猜不到了。有可能是六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
在這一年上半年所失去的，日後都會再回來，勿逐，七日得。
而自以為佔到好處的，年底就會濡其首，厲。

卦本身就是動態的，有內外、有表裡、有先後、有遠近，單一卦應該也可以判斷。
這是我用測字方法猜的。

K大講這個我有興趣。
事後諸葛來看，不得不說皇極經世還真準。
1937年7月7日蘆溝橋事變，農曆5月29日，1934至1943的十年卦為風山漸，1937年值年卦為火山旅，而農曆5月29，三爻變火地晉，於是查易林漸之晉：「驅羊南行，與禍相逢。狼驚我馬，虎盜我子，悲恨自咎。」

1945年8月15日，日本投降，農曆七月初八。1944至1953的十年卦為渙，1945年的值年卦為火地晉，7月初八，火地晉四爻變天地否，查易林渙之否：「太微帝室，黃帝所直。藩屏周衛，不可得入。常安常存，終无禍患。」

1989年6月4日天安門事件，農曆五月初一，1984至1993的十年卦為大有，1989的值年卦為升，五月初一，三爻變為師，查易林大有之師：「三火起明，兩滅其光；高位疾巔，驕恣誅傷。」

當然，在事前即使你知道有這預言，也只能知道大概吉凶而已，除非連60天的值日卦再去細推。所以我說我這是事後諸葛，見笑了。

欸欸，趙大您這變卦方法好眼熟啊
焦氏易林是個好東西，可以當成另一本易經來看。
不過，蠱之既濟：湧泉汩汩，南流不絕。洿為淮海，敗壞邑里，家無所處。
這個就看不懂了，哈哈

一本皇極經世，中國人也看、日本人也看。同一年相同的卦，你說 是說誰？
你說他，他說你。還是要有機鋒方好說啊！

我就看哪個方法有趣就撿來用?

大水災?湧泉能造成大水災的話，應該是先蓄滿水吧？我覺得是人造工程，例如水庫或水壩破洞(無根據瞎猜?)

還有韓國人也看?

世應雖值兄弟，但是不同地支，而且官鬼也是不同地支，兄弟主競爭，也有相互對抗的意味，官鬼也表不同的政治力量，內外卦相互對抗，主要是打破現狀，取得未來的主導權。用爻變也可以做為分析的依據。

1989年6月4日天安門事件 易林大有之師：「三火起明，兩滅其光；高位疾巔，驕恣誅傷。」
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
古本寫兩滅其光，當為雨滅其光之誤。除了卦象上坎水可為之證。
六四天安門事件的引發者也是最大的受益者江澤民，執行戒嚴司令劉華清、副司令遲浩田姓名裏都有水。尤其江澤民有兩個水。這更是強力證明！

對照一下最近五年

2017 蠱之噬嗑 公孫駕驪，載遊東齊；延陵悅產，遺季紵衣。
2018 蠱之隨　 舉趾振翼，南至嘉國；見我伯姊，與惠相得。
2019 蠱之无妄 福祿不遂，家多怪祟；麋鹿悲啼，思其大雄。
2020 蠱之明夷 葛纍蒙棘，華不得實；讒佞亂政，使恩壅塞。
2021 蠱之賁　 轉作驪山，大失人心；劉季發怒，禽滅子嬰。

原來如此。古書傳抄的過程中的確容易錯字，天醫大認為「兩」應為「雨」也合理。

三火起明,當說的是其大有之本象,三陽火成乾,離為明,故云三火起明!
兩滅其光,當說的是其內卦之動象,三陽之明火,乾象被滅去兩陽火(九三,初九)以成坎象,故云兩滅其光!

高位疾巔,當是取自於「《國語·周語下》：“高位寔疾顛，厚味寔臘毒。”」之意!
為何有高位疾巔之象,應是大有之六五,師之九二皆為卦之主爻,大有之六五為高位,
卻動變成師之九二,位五為天爻之貴,位二為地爻,以主爻之象來看,有高位疾顛之象!
此外,大有卦之錯卦為比卦,比之五爻為高位之貴,如今卻動變成師卦之九二,以主爻之
象來看,有高位疾顛之象!若再以大有之綜卦同人卦來看,同人與師卦相錯,如同離卦由
上至下,由高位落下,儼然如綜卦之顛象,有高位疾顛之象!!

驕恣誅傷,可以視為評語,亦可以視如象出!初九,九三,陽極生陰,故知乾之初九,九三
為驕恣之陽,才會陽動生陰!離卦之上九,九四,亦是驕恣之陽,才會陽動生陰!故易林
辭云驕恣!坤坎皆誅傷,故易林辭云誅傷!所以,驕恣誅傷此語仍是針對動象做評!

因此,古本之抄語"兩滅其光",理應無誤!"兩滅其光"是易林作者的觀動象之法!

我手頭上的焦氏易林 校宋本重雕 寫的是"兩"，但是網路上另有道藏版本是"雨"。我個人是覺得雨字比較合直覺象。蓋坤卦形六個點如同雨點，下卦坎水，就是雨水。坤為迷黑，為冷。這不但是雨還是濕冷的雨，就好像北部最近的天氣，下起雨來好像起霧般的暗暗的。滅掉太陽高高掛的大有。如以天安門事件來看此林詞，三火為焱，三人為众。林詞愛用三疊字，明著說三火，暗著說众。蓋大有之綜卦同人為众也。

元立大以離卦去兩陽爻解亦可。我原本亦持您的看法，但是我研究了天安門聚眾事件，再參考了網路的版本，覺得雨字比較合。蓋天安門就是一件聚眾火熱的行動，被當局澆了一把冷水。

記得kit13大大有論同人卦是民主(因為找不到原文了，如果我記錯請糾正)。現在這個天安門事件的大有綜同人，聚众要民主可算一個例子。

大有之師,辭云"兩滅其光";
解之謙,辭云"雨滅其光";
未濟之蹇,辭云"雨滅其光"!

以上述來看,若是以乾化坎,辭云"兩滅其光",若是離化坎,辭云"雨滅其光"!
乾化坎,是乾之兩陽爻動變成陰;離化坎,是離之兩陽爻及一陰爻,三個爻動變成坎!
因為乾化坎,只需兩爻動,故云兩滅!但是離化坎,則需三個爻動,直言雨象!
這些爻象的動變中間,還是有些差異的!
若以兩滅其光及雨滅其光的辭境來說,兩滅其光,乾卦之三陽只被滅其兩陽;
若是雨滅其光,那麼離卦之二陽是被全滅的!
若以兩滅其光及雨滅其光的辭境來看天安門事件,其聚眾之火並非真的全滅!
若真的全滅的話,那麼天安門事件的死傷數字就不只是這樣子了,如同古代之滅九族
的做法,會真的全殺絕了!再者,反觀對岸在天安門事件之後的發展,也不是全無改變
及改革!若真的是雨滅其光的話,那可真是一把火都沒了,就不會有他們日後的一些改
變及改革!

以易林辭句來看,以傳抄之誤的眼光來看,的確是有其可能性!但是站在傳抄者的立場
來看,是不太可能沒發現到究竟是兩滅其光還是雨滅其光?現代人能發現的話,古代的
人亦能夠發現才是!若以易林的作者來說,應該不會把兩字與雨字寫的彼此太像才是!
基本上,我是不會太早去質疑這是傳抄之誤的!

網路上的道藏版本,我看到是兩字或雨字都有的!當然,版本之間的差異不是我關注的
地方!對易林的看法,我只是想去體會作者是怎麼去看這卦象及其動變之處的!如您對
兩字或雨字的見解,我是認為您的說法亦可!因為坤坎皆有雨象,說雨字也無不可!所以
,在易林之他處,仍是有雨滅其光之辭句在!

大有之師,辭云"兩滅其光";
解之謙,辭云"雨滅其光";
未濟之蹇,辭云"雨滅其光"!
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
讚啊！相關統計工作元利大大幫忙做了。往後省了搜尋的功夫。

2017 蠱之噬嗑 公孫駕驪，載遊東齊；延陵悅產，遺季紵衣。
2018 蠱之隨　 舉趾振翼，南至嘉國；見我伯姊，與惠相得。
2019 蠱之无妄 福祿不遂，家多怪祟；麋鹿悲啼，思其大雄。
2020 蠱之明夷 葛纍蒙棘，華不得實；讒佞亂政，使恩壅塞。
2021 蠱之賁　 轉作驪山，大失人心；劉季發怒，禽滅子嬰。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
論世界或國家大事，這種年卦太泛。應該像趙明清先生一般用月卦。
配合引發的事端，再做判斷。想要憑一個年卦來推事情，是神仙做的，咱們別太高估了自己了。
如果能在事端的苗頭出現，配上月卦做出未來的影響判斷已經是高人了。

2020/5/26蠱之復，美國發生佛洛依德之死暴動，當時有懷疑此與女黑人副總統候選人賀錦麗有密切的關係。此時利用此卦來協助判斷年底的大選，應該是比較穩妥的。

蠱之復：螮蝀充側，佞人傾惑；女謁橫行，正道壅塞。

我在想，台灣的運勢應該也可以用皇極經世推出來，只是我不知道定哪一年為台灣的「出生年」。

邵雍推中國運勢，是定黃帝登基(公元前2698~2697年)為中國的出生年，那年黃帝約20歲。

當然，邵的推法是先查史事再配卦，所以他花了幾十年時間去驗證，畢竟那年代沒有網路可查?

因此，皇極經世卦序為：

乾夬大有及大壯，小畜需兮大畜泰。

履兌和睽與歸妹，中孚節兮損和臨。

同人和革離與豐，家人既濟賁明夷。

無妄隨兮噬盍震，益和屯兮頤和復。

姤和大過鼎與恆，巽與井兮蠱和升。

訟與困兮未濟解，渙與坎兮蒙和師。

遁和咸兮旅小過，漸和蹇兮艮和謙。

否和萃兮晉和豫，觀和比兮剝和坤。


於是，知道順序後，我們就能知道每一年的值年卦。例如2022既濟，2023就是家人，2024是豐；2025因為遇到離卦(乾、坤、坎、離四卦跳過)遞延，所以是革卦。


那麼，十年卦是如何來的？

這必須簡單說一下公式。此書的公式是固定不變的。只要知道公式，任何人都可以推卦。他設每129600年，世界就會全歸零重來一次循環。

邵創「元、會、運、世」四個單位來分管。
元管12會，會管30運，運管12世，世管30年。(換句話說，邵這本書的理論是基於1年12月，1月30日，1日12時辰。)


1.周易64卦除去乾、坤、坎、離四卦不用，餘60卦，將60卦按序分配在1個「元」，所以一卦管5會。
2.。周易每卦6爻，現在的「會」卦為大過；由大過初爻開始變卦至上爻配出「運」卦，每卦管1運，因此現在的運卦是大過上爻變天風姤，
3.以此類推。運卦從初爻開始變配「世」卦，一世為30年，一卦管2個「世」，因此現在的世卦是姤卦五爻變火風鼎。
4.綜合以上，可知目前(1984~2043)
會=大過
運=姤
世=鼎

同理，從鼎卦初爻開始變，就能配出十年卦，於是我們從公式可以知道，2014~2023，是鼎卦四爻變為蠱，2024~2033就是天風姤，2034~2043為雷風恆。

而到了值年卦，又不太一樣。值年卦是從世卦的第一卦開始，除去乾、坤、坎、離四卦開始排，排出60年。例如1864~1923的世卦為訟，所以1864年的值年卦就必須是訟，然後再按我上面貼出的順序配各值年卦；到了1924~1983年，世卦變為巽，所以1924年的值年卦就必須是巽；1984~2043年的世卦為鼎，因此1984年值年卦就一定是鼎。

(這原因我想大家知道，因為一年其實是365天，而從60卦變成360卦，一直配下去，越後面誤差會越大，我自己覺得是邵雍用這方式補正)

再來講一下月卦。皇極經世這本書中的年卦是跟24節氣綁在一起的，所以正確來講，並不是農曆。我上面貼的例子用農曆算，是因為我並不知道那些歷史事件日期發生時屬於什麼節氣。要更精確的話，得查出當天是屬於什麼節氣來配卦，我用農曆來推只能知道大概。

值月卦的排法，也就是值年卦6爻由下往上變卦，每卦管2個月；值日卦同理，從12月卦再推出60卦，公式都一樣的。

以上報告完畢。