<br />眾生有感，法身菩薩自然有應<br /><br />淨空老法師：<br /><br />十住菩薩是法身菩薩，也是真佛，代表這個階層的佛果。「智明暗息，恩益清涼，應器周故，別名即十住自分十法之果」。<br /><br />這裡表法有通有別，通就整體來說，別是一個位次一個次位來說。清涼解釋月有四德，合佛三法。明是智德，暗息，斷德，清涼，恩德，應器周故，亦是恩德。<br /><br />應是感應，佛的三法就是三德，智德、斷德、恩德。月的四種現象，有明、有暗、有清涼，也有感應。<br /><br />千江有水千江月，哪個地方有水，你（看）水面，拿一盆水也行，晚上放在月光下，那一盆水裡也有月亮現影。比喻感應道交，眾生有感，自然就有應。<br /><br />所以，具上三德，我們要記住，智、斷、恩，智是智慧，斷是煩惱、習氣、妄想分別執著都斷了。月亮暗的一面表斷德，明的一面表智德。<br /><br />明暗一體，原本是明的，大光明藏，常寂光淨土，自性本來具足。暗從哪裡來？從迷惑來，產生障礙，（明）透不出來，這叫暗，叫做無明。<br /><br />為什麼會有無明？我們學過，迷唯一念，起一個念頭就迷了，自性本具的般若智慧不能現前。<br /><br />佛教導我們，覺止一心，覺是迷的反面，覺就是明，迷就是暗，只要一心，迷就斷了。諸位要知道，二心就迷了。<br /><br />佛講六道眾生，用的是什麼心？不是一心。什麼人用一心？法身菩薩，就是十住以上。十信位菩薩用二心，是最原始的，真妄二心。這很了不起！<br /><br />十信位，聖人，他用真心帶著妄，阿賴耶識，法相經論講得很好，叫真妄和合，體是真，相是妄。這個心沒有染淨，沒有善惡，染淨都不可得，哪來的善惡，什麼地位？<br /><br />賢首菩薩，就是十法界最高層的佛法界，用這個心。還帶一分妄，是什麼？妄想沒斷。雖然帶著一分妄想，他沒有善惡，沒有染淨，只要妄想斷掉，就是初住菩薩。<br /><br />初住菩薩就是真，沒有妄了。妄想是什麼？起心動念。六根接觸境界，眼見色，耳聞聲，不起心不動念，這個境界，就是禪宗講的大徹大悟，明心見性。<br /><br />本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1914集