洪洙與支生　幾番轉世　如影隨形
清朝康熙己酉年，浙江省嘉善縣有一位姓支的生員（鄉試中入榜者），有一天告訴他一位姓顧的好友說：「我最近心神恍惚，總覺得有人老跟著我；夜晚夢多，夢中總是被人追趕，逼迫我至絕路，驚醒了就再也不敢合眼。」沒多久，支生就病了，病中狂語不休。好友顧生將此事告訴方外友人西蓮僧，西蓮僧去看支生時，支生比手劃腳的說：「我姓洪名洙，是明初姚將軍的副將。主將見我妻子江氏甚美，就起邪心，圖謀強佔我妻；叫我領兵去打一場不可能勝的惡戰，陷我於死地，最後全軍覆沒。我死後，他果然逼我妻子從他，我妻貞節，自縊而亡。當時我就要報仇，但他在朝中是個仗義直言的人，又因為人耿介，被奸臣所害，反使我沒有直接報仇的機會；第二世，他出家為僧，精進不懈，也使我無法下手；第三世他是宰相，勤政愛民，有福祿諸神守護著他，我根本不能靠近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、濟貧行善的貴人。他多世的修福修德，這一生本該金榜有名，為官三十年；在戊申年的考試，他即連連考中，但他犯了淫行，又因爭風吃醋，害了四個人，命中注定的功名已被削盡，我才有機會報仇。如今我將討還這筆債！當年他為了我妻美色，而作出愚昧無知的事，害我家破人亡；而今，我勾其魂而亂之，令他頭腦不清、心神不寧，讓他瘋瘋顛顛。」
西蓮僧聽「支生」條理分明的述說「洪洙」的事，不像是胡言亂語，於是勸「江洙」：「冤家宜解不宜結，你尋仇多世，也漂泊了多世，該看透這人世間的生、老、病、死、七情六欲，都是過眼雲煙；你也該知道：妻子、女兒譬如水上浮萍，林中宿鳥，因緣聚則會合，因緣盡則離散；幾世前你的親眷，現在他們又在哪里呢？那時候是一家人，後世未必都能得人身，也未必能因福報相同、相近而相遇；你看了這幾世，不就是鏡中花，水中月嗎？看似有，而實際並非恒常不消失的。你今世報他，他來世報你，冤冤相報何時能了？」
經過西蓮僧的開示和勸解，「洪洙」幡然了悟，放棄了報仇的初衷。西蓮僧答應為「洪洙」誦經，並且希望他皈依佛門，以求解脫。一周後，支生的病痊愈了。但是過了幾天，支生再度神智異常，顧友又找來西蓮僧，此時「洪洙」再度借支生之口，向西蓮僧說：「我承佛力超生，已化前怨；但此人因爭奪女色，以致被害的四個人不願饒他，我恐怕師父以為我背信，特來相報。」
不久，支生病重，手足抽搐，口角流涎，自咬舌頭，仆地痙攣而死。
支生累世為高官、為僧、為宰相，理應是一位福星高照之人，只因一時色迷心竅，種下惡緣，由此減祿、喪生，走上悲劇之路。貪愛縱欲這件事，好比刀口上的蜜，舐之則有割舌之患。
佛言：「假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」
洪洙與姚將軍的事發生在明朝，即使至二、三百年後的清朝，所欠業債仍被追索——何況現世所造諸業，更不能免！我們今世得生為人，而又頭腦清明，實需心生警惕，勿埋下不良種子！為官之人，切忌借職務之便作損德之事！

富商行善　積功改相　逢凶化吉
王志仁是安徽省歙縣的一位青年富商，經常來往各地，客居在外；結婚數年，尚無兒女。
近日，人稱「神算子」的相士告訴王志仁說：「今年十月有一難關，將會危及生命。」王志仁知道神算子的相術，素來很準；因此，趕緊到各地去結算帳款，打算在十月之前，將帳務料理清楚，儘快返家，好作打算。
這天到了蘇州，濱河而住，白天忙完生意上的事，晚上在蘇州河邊散步，觀賞夜景及過往舟船；心裏一直縈繞著神算子的預測，他想：「我將有禍事？是因為我行為有缺失嗎？我出門在外，既不遊妓館，也不去花樓；對家丁奴僕，寬厚相待，如自家人；我雖無子，也未曾有納妾的念頭；我一向內外端正，為什麼還會有禍事臨頭呢？而我經商向來順利，事業拓展也快，孔子讚周易，首篇之說：『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。』顯然我是積善的！可是，俗話說：『禍福無門，惟人自召』，福善禍淫，為天地中必然之理；我既積善，為什麼還有禍事？難道真如神算子所常說的，是三世因果嗎？莫非我往昔生中曾行非善，或曾犯淫、殺之大惡？」「唉！聰明總不敵因果業力，富貴又豈能免除輪迴？生死到來，一無所靠……」王志仁正思忖間，耳中忽聞：「有人跳水！」抬頭見一婦人投河，王志仁立刻呼叫旁邊的漁船去搭救，並急忙取出身上所帶的錢給了船夫。
婦人被救上岸後，王志仁問她投河的原因，她說：「我家裏很窮，僅靠丈夫做傭工，生活清苦，昨天賣了家裏養的一頭豬，好去償還積欠的房租；沒想到買豬的人給我的錢，卻是假錢，我怕先生會責怪我，連這點事都辦不好！而且，實際上也沒錢過日子了；想想每天從早苦到晚，結果還給人騙了；活著真苦，要什麼缺什麼，想什麼也是空想，求也求不得。這種日子，不如死了算了！」王志仁聽了，惻隱之心油然而生，問清楚賣豬所得之錢數，加倍給了婦人回去安家。
婦人回去後，將經過告訴丈夫，丈夫不相信天底下有這樣的好人，怕錢財來路不明，於是與婦人一起到王志仁的住處去詢問清楚。
夫婦二人來到客棧時，王志仁已就寢。婦人扣門說：「恩人，請開門，我是投水的婦人，特來致謝。」王志仁聽了，嚴厲地說：「你一個年輕婦人深夜來叫門，而我一人獨住，應該開門嗎？不用謝了，快走吧！免得讓人誤會我！」婦人的丈夫聽了，肅然起敬的說：「對不起，是我們夫婦二人，不是一個人。」王志仁於是起身披衣開門；就在門剛開啟的那一剎那，臥榻旁的那面牆忽然崩倒，將臥榻整個壓壞。這真是千鈞一髮，一瞬間的事，好險！王志仁心想，差點被壓死在床上！
王志仁回到家以後，再遇見相士時，相士驚訝的說：「你的臉上已出現陰騭紋，你救過人命是嗎？如今觀你的相，是後福綿長，子孫昌盛之相。」
後來，王志仁果然連生十一個兒子，到了九十六歲時身體還很硬朗。
王志仁雖是商場中人，但不被利欲薰心，反而能常思己過，善自省察；客居在外，亦無邪染；至禍事臨頭，猶能反躬自省，步步積陰功，時時行方便；命運自然改為逢凶化吉，福壽延長、子孫榮昌。

行醫有節　天賜官祿
何澄是一名醫生，素來以醫術高超聞名；同郡有一戶孫姓人家，主人纏綿病榻多年，其妻聽說何澄能治百病，就去請托何醫師。孫妻怯怯的對醫師說：
「我先生經年累月臥病在床，為了治病，家中能典當的都典光了，已經是山窮水盡，我想以我的身體，作為您治病和藥草的酬勞，可以嗎？」
何澄說：「你不必如此！有錢、沒錢，我都會替你丈夫治療。你這想法對我是極大的污辱，而且也貶損了你自己的人格，你也不能因為窮困，就不顧貞節。我作醫生的，所見無非都是病人；人命是極脆弱的，無論男女，我都是一樣的同情和關切；你放心，好好照顧你丈夫，我會免費醫治，直到他痊愈。」
孫妻聽了，既羞愧又感激的謝過醫師，有一晚，何澄夢到在一間公堂上，中間坐著一位冠帶正容之主事者說：
「你行醫濟世，不貪人錢財，不瞞騙病情，不拖延時間，又能對貧病者施藥與關心；現今婦人在急難中，相求於你，在無人知曉的暗處，你能不亂人婦，老天要賜你一官位，另有五萬錢。」
之後，東宮有病，聽說何澄能妙手回春，於是下詔請何澄進宮；果然一帖藥，東宮的病就好了。皇上真的賞賜了官位與錢財，完全印證了夢中所言。

命由自造　福由自求
中和市有一家印刷廠，老闆的個性耿直、爽朗，日常接定單的原則是：不印漫畫書，不印邪淫書，不印揭人隱私及名人緋聞花邊的周刊、雜誌，不印渲染暴力的書；這幾類書的流通量大，利潤高，定單多，但是老闆不為所動；雖然如此，印刷廠的生意非但不受影響，反而蒸蒸日上，客戶常常自動上門，定單源源不絕。
老闆不喜歡喝酒、上卡拉OK、俱樂部……等應酬，每天除了工廠，其餘時間就在家裏。平時鼓勵妻小親近佛法；就這樣老實的經營，工廠不僅能夠維持正常營運，而今已更換最新型的輪轉式彩色印刷機。
由這家工廠老闆的經營理念與做法，可以印證：本本份份的做生意，不一定要在酒廊、咖啡廳，才能談得成定單，也不一定要靠回扣或傭金才拉得住客戶，應該在品質和交貨期上認真管理，才是正本清源的經營之道。
淫書淫畫經過印刷、出版，流向市場，不知害了多少千千萬萬的青少年男女，使閱者目醉心迷，神魂顛倒。如本書中「損友導淫，精盡喪命」的謝君，他正是由閱讀色情書刊開始，一步一步地走上自我毀滅的道路。
華嚴經云：「邪淫之罪，令眾生墮三惡道。後生人中，得二種果報：一者，妻不貞良。二者，得不如意之眷屬。」這家印刷廠的老闆，因為他不印邪淫壞亂大眾之書，他現世的好果報是：家庭美滿。
奉勸各行各業：命由自己造，福由自己求；行善作惡會改變命運之常軌，「一切福田，不離方寸之心；一切禍福，不離步步所行。」

第六章　福善禍淫篇
王行庵沈表弟　正行、邪行　果報立見
宋朝簡州進士王行庵正行不苟，與表弟沈某比鄰而居。沈表弟體格強壯，但素行不良，屢作姦淫之事。王行庵勸誡他：「我淫人妻，人淫我婦；報應是很可怕的，你應該改掉這種習慣。」沈表弟聽了笑答：「誰聽說或見著好色的男士都是頭頂綠帽、盡作龜兒了？我把家門關緊了，有什麼好擔心的？」行庵道：「這種不可告人的羞恥事，想掩飾都怕來不及了，誰還會說實話？到處去講？」
沈表弟曾暗中指使一名僕婦去引誘王行庵結果被行庵嚴正的拒絕；後來又找了一名年輕美豔的婢女，朝夕藉故親近，想要找到把柄取笑表兄，但是王行庵依然不為所動，表弟的詭計也就未能得逞。
有一日，沈表弟從外回家，見到妻子與人裸合，頓時恨徹心脾，想要抓起手邊的器具擲擊二人，可是手卻抬不起來，愣愣的站在一旁，其妻以為是丈夫因為自己行為不端，所以心虛不和她計較，於是與人從容盡歡；沈表弟看了氣極！卻一個字也吐不出來，徒然在旁頓足、瞪眼，一時頭暈目眩，大叫一聲倒地而亡。
王行庵十歲時，生了一場重病，奄奄一息之際，家人及醫師都以為他活不成了。是夜，家人夢見一位老人說：「公之大限，壽僅五十，但公曾兩次不犯邪淫，並且遇有機會，即勸人亦不可犯，以此之德，增壽三紀。」次日家人將夢中老人所說告訴王行庵王行庵聽了，悚然而驚，心想：虛空之鬼神，森森然其鑒我也；頭上之三台北斗，赫赫然其臨我也；暗室閒居，莫生妄想，勿喪良心，正念須持。
王行庵後來果然壽至八十六歲，親眼目睹子孫俱為富貴。
表兄曾勸誡表弟：「你淫人婦，人淫你妻，」但表弟偏不信。壯年之身，因色心熾盛，縱欲過度，精竭氣耗，神疲力乏，身體虛弱而不覺知；見了妻子與人苟合，欲伐之卻力不從心，加上盛怒攻心，壯年即斃。表兄身體雖不如表弟強壯，但知珍重有節，不犯邪淫，又復勸誡他人亦勿犯淫，因而得享高壽。表兄弟二人，一正行，一邪行，現世之果報立見。

顛沛流離　全一婦女　功不唐捐
明朝末年，福建省流寇四起，青年張文啟與同村周姓青年避寇，躲入山中洞穴內；當時洞內已先有一位女孩躲在裏面，女孩一見兩位年輕男子進來，心生恐懼，害怕他們會有不良舉動，於是急忙起身，打算離開。張文啟告訴女孩：「外面到處都是賊寇，姑娘出去必然會發生危險；你不要怕，留在這裏比較安全，我和朋友都是老實人，決不相犯於姑娘。」女孩見張文啟說得很誠懇，就留在山洞中。
到了半夜，張文啟發現周某蠢蠢欲動，就委婉相勸，為了防範周某又起邪念，再次造作，索性陪著他說話到天亮。
天明後，張文啟不敢留周某在山洞，就邀他一齊下山去打聽賊寇是否已經離去，並且問清楚女孩居家住址。下山之後，確定賊寇已退，立刻到女孩家中，通知她的家人上山接女孩。
張文啟後來經由媒妁之言，娶了一位黃姓小姐為妻。岳家非常有錢，隨嫁之奩田、奩資極為豐厚，這些都是張文啟事先一點也不知道，而且媒人也沒有說明的。
成婚當日，張文啟見到新娘，才知道就是洞中避難的少女！
原來少女回家後告訴父親避難洞中的經過，黃父聽後，斷定張文啟必定是行誼高潔之人；於是央請媒人深入訪查其人品如何？經過細心打聽，果然是端正青年。
張文啟當時並不知道洞中少女的家庭背景，只因為他念頭純淨，處處為別人著想，護人名節。這也是他平日守身第一，攝心第二，言語第三……等等日積月累的好習性使然。
張文啟後來的兩個兒子也都登科及第，仕途平順。
古德說：「顛沛流離之際，保全一婦女，節功必倍；損害一婦女，節過亦倍；得失天淵，尤宜謹守。」

天道禍淫　不分古今
數十年前的日據時代，有不少經營妓院及淫業生意的人，雖然賺了不少的錢，後來都花在治療自己的惡病上，子孫的命運也都非常淒慘。有一位後代曾懺悔：他的祖父繼承家裏的淫業，到了他父親那一代，果報現前：他的父親、叔、伯父的家族在一年內，共有七人以各種方式喪命，他的同輩兄弟中有的白癡、有的家中亂倫，侵佔子媳，以至於子、媳雙雙自殺。這位懺悔者的身上經常長滿毒瘡，遍體流膿，非常痛苦。最讓他痛心的是他的女兒頑冥難教，竟然離家出走去做流鶯。
他以前都是生活在無奈、怨憤與易怒的日子裏，一直到他在偶然中，接觸到佛法，讀到古大德及智者的諭示：「祖先若犯邪淫及助淫，後代俱受『犯淫』、『無子』、『破家亡身』之報」他才恍然大悟。在漸趨平和的心情下，說出自己多年來，心情的起伏與黯然無助的徬徨。
這件事，若不是當事人懺悔說出，誰會去追溯那麼多代？又有誰會去記錄別人家，幾代前或幾代後的事呢？
文昌帝君云：「天道禍淫，其報甚速。人之不畏，夢夢無知。」

賈君的漣漪
這是一九八五年的事，賈君出差到臺北，辦完公事，應酬完畢，回到飯店，飯店特地代他找一位女郎陪宿。賈君見這名女郎年輕、秀麗，從外型和氣質上看，都不像做這一行的；基於好奇，就和她聊了起來，知道她是一所知名大學的學生，個性開放，前衛。她認為這種行為純屬交易，賺錢又快，不需要付出太多時間及勞力。她從高中時就開始以這種方式生活，現在是大學生，價錢較一般人高。
賈君聽她娓娓道來，好像在述說一件和她全然無關的事，態度從容。賈君非常訝異，一位大學女生，竟連一點羞恥心和貞節觀念都沒有，這個時代的道德，居然已經淪喪若此！
賈君跟她聊熟了，於是詢問她的家庭背景，雙親做什麼行業？女郎挺大方的，也不隱瞞，賈君聽到後來，卻在心中暗暗的打鼓，這位女郎竟然是朋友的女兒！於是不動聲色的問清楚價錢，付了錢請她離開。她走了以後，賈君徹夜失眠，他想：
「我的女兒是否也會背著我做出這種事？」
現在的孩子半夜回家是平常事，況且學校的課業並非全日排滿，有時說是同學聚會、上圖書館、郊遊……她們若是不講，誰會往這種事上去猜測？賈君又想：
「兒子現在交的女朋友是不是也做這種兼差的？會不會有傳染病？將來會是什麼樣的世界？……」
十年後的現在，大學女生公然賣淫的新聞層出不窮，她們在警察面前，理「直」氣「壯」的辯稱：「喜歡享受不同的滋味，又可自力更生。」
報載這些新新人類主張：「只要我喜歡，有什麼不可以？」但是這個「我喜歡」到底會給明天的自己帶來什麼樣的結局？
這些事情所產生的悲劇，也許是宿命的，罪或錯，不全在當事人；然而，希望我們記得：上蒼並沒有注定要每一粒種子都落在沃土，或必落在貧瘠。
風月場中，半生淪墮，若說進出其中能不被污染者，幾稀？莫非眾人都看不透嗎？
古人說：
皮包骨肉並污穢，強作妖嬈誑惑人；
千古英雄多坐此，百年同作一坑塵。
他們沒有看到未來，沒有想到因果。
生命的尊嚴，以及生活的意義，豈可如此糟蹋！

第七章　修福篇
童慶成‧夫婦有節　修福有報
童慶成，安徽甯國府宣城縣人，秉性聰明耿直，待人和顏悅色，順情入理；平日遵行「孝悌忠信，禮義廉恥」之教，常對人說：
「敬天地、禮神明，不在焚香秉燭，不在化楮（紙錢）呈文。身有污垢當勤洗，沐浴需隱蔽，便溺需遮蓋，若對日月，即是觸犯三光；不著內衣、小衣與父母、子女及其他家親共見；為人當自省，小愆大過，警一戒百，時防失足，此即敬天禮神之道。」
他無論尊卑上下，逢人常勸：「作人一定要知恥！」受他感化而改變的人非常多。及長，父母為他完婚，慶成自忖：
「『不孝有三，無後為大』；娶妻原也是為了繁續香火，但不可貪圖色欲之樂。」繼而又想：
「別人女兒嫁我為妻，不就是為了家庭歡樂，有所依靠嗎？不知道她能否接受我的觀念？如果我節制夫婦之事，恐怕她會誤認我，嫌棄她有不好之處。」
這件事實在難以啟口，慶成左思右想，不講不行，最後還是向妻表明自己的想法，他對妻說：
「夫婦之歡，雖無傷礙，但是，樂不可極，欲不可縱；因為娶妻並非是為淫樂，而好淫者多精神渙散，所生子孫也易夭折。人們繁衍子孫，必欲求聰明、乖巧之子，因此需要揀擇時日才行；根據古人累積經驗的記載：『凡暴雨狂風、雷鳴閃電、雙親生日、長上忌辰、諸聖誕日，需當禁忌，不可肆行淫欲』，否則損精減壽，夫婦常爭鬥口，兒女冥頑不孝，或是愚鈍難教，甚至忤逆，豈不讓你我痛心？」
童妻說：「全依丈夫的意思。」
慶成夫婦雖同房共宿，但並不邪言戲謔；雖然如此，也沒有影響到夫婦的感情，他們彼此關懷，互相照顧及鼓勵對方。
後來慶成在春季考試時，中了進士，殿試時更拔得頭籌，蒙皇帝親自點入翰林院；三個兒子也都位居高官，一個女兒嫁到名門，女婿與兒子均同朝為官。
慶成並以夫婦之禮教誡兒子，女兒則由妻子去教導，他們一家果真都得到行善之功、修福有報。
文采豐富　盡作輕狂 老來淒慘　精神失常
明末，蘇州有一秦姓書生。聰敏好學，多才多藝，尤其善於詩詞樂府，而且才思敏捷，即刻成文。但美中不足的是：秦生個性輕狂、刻薄，口不擇言，文不饒人。見人形貌不堪，立刻吟詩而成，譏諷對方；聽說某人做事可笑，便將其事編寫成歌；同窗好友入學宮之時，秦生曾作遊庠詩一百韻以賀之，可見其文采豐盛之一斑。
有一鄰居，因閨房之事不檢，被秦生知道了，即填詞「黃鶯兒」十首加以調笑，內容繪影描形，刻露盡相，流傳於遠近；為了這件事，秦生多次被飽以老拳，或當街被追打，甚至要強剝其衣衫而痛毆之。還有一次，也是為了填詞成歌，諷刺別人行為不端，而被告譭謗，訴訟於官府。但是，也許是秦生夙世習性使然，始終不知悔改。
秦生晚年染上瘧疾，痊愈後不久，精神又告錯亂，常常自啖己糞，又取刀割自己的舌頭，幸虧被家人發現，奪下刀器，家人沒辦法，只得把他鎖在一間空屋中。他找不到刀器，於是一點一點的自嚼舌頭，然後和血吐出。那間空屋中所發出的臭穢之氣，令人作嘔，但老態龍鍾的秦生毫無所覺。有一日，他自窗隙窺見庭院中，有一把劈柴用的斧刀，於是竭盡所能，破窗而出，取斧自砍而死。
他的病既不是家族遺傳，又不是受刺激使然，令醫生百思莫解。
以秦生的才華，若多作勸善利民之文，或隱惡揚善之詞，將有多少讀者蒙受其德；可是他專寫揭人隱私、傳播閨文、刻薄諷刺之調，惱害大眾，令當事人或其家庭眷屬心有不甘，怨恨、瞋怒，至死不忘；由此自招惡報，不得善終。

懸崖勒馬　為時未晚
宋朝，「蘇門四學士」之一的黃庭堅，字魯直，號山谷道人。工文章，長於詩，善行草書，奇崛放縱。某日與畫馬名家李伯時，同去參訪當代高僧圓通秀禪師，禪師不忍二人因心、意、識之作用而落於惡道，於是勸誨二人：「伯時好畫馬，心念日日浸淫於馬之百態，思而畫之、賞之，再思之，日久成習，馬態俱熟，形隨心轉，將來難免不知不覺於習性中墮於馬身。」黃庭堅笑道：「我可會落於伯時所成之馬腹中，與其相伴？」秀禪師回稱：「伯時之心念與意識，思之在馬，轉身易形為馬，也不過一身所受。而你，大丈夫翰墨之妙，當作有用之才。若盡作豔語綺詞，靡靡之音，動人心弦，使閱讀者、喜好者、傳聞者，竟作遐想，心思蕩漾，啟動愛欲神往之念，誤認追逐情愛、私下偕奔為浪漫風雅之事，這過失之重又豈只在馬腹？恐怕要落在地獄之中。」黃庭堅聽了，悚然驚懼，自此絕筆不作靡音無益之詞。
《水滸傳》作者施耐庵，元朝東都人，名子安。在書中描寫男女姦淫之事，刻畫盡致。他的子孫三世俱為啞障。
上海一崔姓書生，曾繪倩女春宮圖十數幅，淫巧絕倫，嘗自把玩並展於友人共娛。後來罹患瘧疾，忽冷忽熱之際，見俊男美女十數對，赤身露體俱在眼前，有二個鬼差在左右挾持他們，剖腹抽腸，血流滿地；而後輪到崔生，只見他滿床翻滾，疼痛呼號，家人均不知何以如此？崔生於是詳述始末，而猛然醒悟，急忙焚化這些春宮圖，病即痊愈。
揚州也有一擅寫淫書之人，曾夢到天神呵責示警，夢醒後因為害怕，而未將新稿付印。但因早先惡業已成，仍遭子息夭折之痛，復臨家財耗盡之患，又不能忍貧，或改以別種方式謀生，於是又將淫書付印流通，賺取錢財。不多久，雙眼俱盲，五指關節患病變，筋肉收縮如弓，不能伸直，兩手生無名惡瘡，潰爛至骨而死。
近代趙岩士，年少曾犯色戒，作淫欲好樂之事，漸漸神衰形枯，骨瘦如柴，幾乎已無生機。偶然閱讀謝漢雲所刊「不可錄」之文，頓覺過失之處，痛改前非，又捐錢大量刊印「不可錄」篇，免費贈送、廣布流通。後來精神與身體漸恢復，並且生育六子。
註：「不可錄」為近代高僧印光祖師極力倡印之文。

護正行　毀淫書　功名顯耀
清朝謝履端，少年時即獨具異稟，不僅好學不倦，事親至孝，品格尤其清朗端正；雖年少，卻廣覽聖賢書。又知道邪書害人，流毒甚廣，因此從不涉獵。不僅如此，並常將坊間邪書買回燒毀，所焚之淫文邪畫非常之多。有一天夢見金甲神對他說：「你不吝惜巨金購買淫書燒毀，無形之中挽救甚多青少年，所積累之陰功必將使你功名顯耀。」夢境雖已顯現大好前程，但謝履端仍然持續他的廣行焚毀淫書邪畫之行，他認為善護正行是作人的本份。在康熙丙子年間，初試即中解元，癸未年進士及第，果然冠蓋當代，數代子孫俱顯達。

印書悔過勤勸化　浪子回頭金不換
燕慧安，鎮江府丹陽縣人。燕府家財富足，慧安是雙親中年時求神許願而得，因此深受寵愛。讀書時自我期許，希望功名顯達。青少年時期，慧安與同年齡之朋友相聚，常以談論男女之事而互相取笑。隔鄰住著一位年齡相仿之少女，慧安起初在牆上鑽洞偷窺，後來乾脆爬牆過去相戲，整日專思淫欲，懶讀詩書，會考時哪來的成績中榜？接連二年，慧安都以應付考試為由，離家住在城裏，經常出入茶館酒樓，與歌妓彈琴唱曲，或入花街柳巷，或擲骰賭錢，放縱遊樂，無所不為，又愛買春宮淫畫，異說邪書，言行輕薄浪蕩，儼然瘋癲少年。
第三年，燕慧安在街上遇到沿路發送善書的人，接過手一看，是《感應篇》、《覺世經》，因為好奇，翻開閱讀，不禁觸目驚心；仔細思量，幡然悔悟：「這書中描述之行為，盡與我同，彷彿就是寫自己！我是何等愚癡？不肖至此！古聖勸戒邪淫，諄諄教誨，我偏貪戀不捨，不知禁忌，真是自暴自棄！」當天焚香跪禱，發誓「再也不犯邪淫，並立志喚醒在學少年，不要迷戀色欲」；又許願印送這種善書千卷，以求消減過去曾犯之罪。他一樣一樣去實踐。
在慧安立志悔過後的第二年，當他應考時，文思斐然，而得到縣試榜首，於是更加努力勸人不輟，又再大量的印送勸戒淫之經文，確實化導很多不同年紀之人。
慧安有一同窗，頑劣不化，因為姦淫而被發現，慘遭圍毆，答應賠錢遮羞，並立下借據，但是又怕凶蠻無理的父親知道而不饒他，情急之下，投水而死。早知如此，何不聽慧安之勸？
燕慧安因為及時悔過，又大力倡印善書勸化，不僅自己得享高壽，而且子孫俱貴。

第八章　保命延壽篇
貪好女色　亡身減壽
明朝衢州徐生，才貌雙全，不到二十歲即登進士，被選為江府節推。親友、同窗都羡慕他少年得志，既有才華，貌又俊偉，可惜他有個毛病——好色！也壞在他少年得志，有才有貌，因此年紀輕輕的，寵妾、寵姬有十多人，個個嬌豔，他自己常自詡：風流韻事配才子佳人！但不知「人之精液如樹之有脂、燈之有膏，滋之則茂，竭之則枯。」精竭氣耗，則百病乘隙叢生。
徐生這位青年才子，因為縱欲過度，上任不足數月，即虛脫而死，一生無限之前程，均消歸於烏有。美妾嬌姬們也都琵琶別抱了。
誠如古德所言：
「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裏催人骨髓枯。」
徐生，大不智、大不孝也，徒令父母相對驚惶，束手無措。但為人父母者，愛子心切，雖自幼管教，唯色欲傷身之大事，多不甚明白訓誨。子女結婚後將房事視為樂境，以致傷身斃命或絕嗣無子，不可勝數，徒自歎息。
徐生婚期過早，筋骨未堅，即縱欲成患，以有限之精力，資無窮之淫欲，無怪乎年方少，而壽遽夭；此固然是徐生之不才也，但為人父兄者，誠然，亦不免有失教之咎。

老漢枉癡迷　心臟頓麻痹
一九九四年十月，報紙登了一則新聞：「觀賞小電影，花甲老翁『爽死』，警方會同法醫相驗屍體，初步研判為『興奮過度』心臟麻痹致死」。
六十六歲翁姓老人，下午至寧夏路一家專門放映色情電影的戲院，觀賞香港三級片「荒山女郎」，到晚間十時三十分電影散場，被范姓管理員發現：老翁暴斃於座位上，全身冰冷，已氣絕多時。經向轄區大同分局報案，警方會同法醫相驗屍體，發現死者是因興奮過度，導致心臟麻痹而死。
以目前養生方法之廣泛與進步來說，六十六歲並不算老，倘若淫心不動，不去看小電影，不去尋求感官刺激，也就不會有猝死的事情發生了。
電影院的老闆必然心有不安，惋惜類似的事情發生，內心難免會有「雖非我殺，卻令其死」的遺憾。也總是會有個大疙瘩、大陰影在心中盤旋。
但願從事色情影片而牟利的世人，為了自心的平安，家眷的康壽，也為了後代子孫的昌盛，放棄色情影片的製作、出品和播映，這將拯救無數青年學子，和老年人家。天道禍淫，但不加於悔過之人；現在悔過，為時不晚！

識得破　忍得過　健康到老
程彥賓攻下寧城，取得城池那天，大設酒宴慶功；部屬從城中百姓家，搶掠三名嬌美少女獻給彥賓。彥賓於宴上已微醉，回房後告訴三名少女：「不用怕！你們三個女娃雖然體態豐盈嬌美，但年紀跟我的女兒差不多，我怎麼可能侵犯你們？我不做這種缺德事！」於是將三位少女鎖在同一屋內，第二天將她們送回各自的父母身邊。
彥賓雖醉，卻能臨美色而不淫，這是平日練就的嚴正操守；他是古代武將，自知節欲以保健；所以冶豔當前，亦能守禮、有恥。常言道：「酒後見真性」，真君子──暗室心不虧！
彥賓的品德和他識得破、忍得過的功夫使他健康到老，九十三歲時，先告別親友之後，無疾而逝，瀟灑自在。

平和對待　老人養生
文士麥愛新，見妻已年老色衰，萌生嫌棄，想要「吐故納新」，重覓第二春。有一天，趁著老妻進書房送點心時，寫了上聯請妻屬對。上聯寫著：
荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕，
老婆聰明，明白丈夫的心意，知道自己年華已逝，青春不再，丈夫想要變節，另找新歡，心中雖是感慨萬千，但也不願老丈夫，因為有了新歡卻性命不保；於是幽默地對了下聯：
禾黃稻熟，吹糠見米為新糧。
麥老見妻以「禾稻」「黃熟」對「荷蓮」「敗殘」，「新糧（娘）」對「老藕（偶）」，想了想，確實佩服妻子才思敏捷，心胸開朗，以幽默來包容自己。心想萬一娶了不如意的小妾，失去了這麼好的老妻，反不值得，也就打消了迎新棄舊的念頭。
妻子見丈夫有了悔意，立刻順水推舟寫道：
老公十分公道，
丈夫對之：
老婆一片婆心。
這對老夫妻就這樣平和對待，化解了一段瞋怨。這老妻確實心胸寬廣，並不因為丈夫想變節而大吵大鬧，或嘮叨不止。保持平和、平淡的心，是老年人的養生之道。
老年人實不宜多色欲，尤不宜娶年輕之妻妾；因為兩人興趣不一，步調不一，情性皆難調和；我既管她不了，她也恨我特深，日積月累，怨氣所積，損德消福又傷身，由此減壽，日影夕陽難自保。

清心寡欲　福壽延年
李覺，宋朝人，年已百歲，面色紅潤光澤。杭州知府蒲得政問李老：「如何攝養，可享高壽且膚不乾癟？」李老回答：「簡單極了，只是早些開始絕欲而已。」
盧陵周和尚，九十餘歲，猶行遠路，健步如飛，鬚髮不白。他勸告在家居士：想要像他這樣的身體狀況，不難做到，只要壯年開始節欲就可以了。
太倉張翠，九十幾歲，尚耳目聰明，仍然作畫不輟，別人問他：「何能若此？」張公答曰：「只有欲心淡、欲事節而已。」
劉元城，八十歲，猶身強體健，自言：「已寡欲三十年了。」
程頤，世稱伊川先生，宋朝洛陽人，年七十，精力猶如盛年；平時動靜語默，以聖人為師，以正心窒欲為言，以迷於色欲為深恥。
包宏齋，宋朝人，八十八歲尚在樞密院任職，平日神清氣爽，強健如昔。賈似道想：「其必有特別的攝養之術。」閒聊時，向包宏齋詢問偏方，包老回答：「我的確有偏方，我有一種藥丸，自己服用，但不外傳。」賈似道拜託包老，務必授此不傳之秘方，不可一人獨享。包老於是徐徐的回答：「閣下真願意服用此丸？我是吃了五十年的獨睡丸子。」舉座聞者哄堂大笑。
「老而強健」，人生第一樂事，而其方法不過是節淫減欲而已，實在是不難！

延壽增福與守戒
先人累積了長期的生活經驗，觀察到自然界的運行法則，天地、日月、寒暑、晝夜、四季輪轉，與人類的動靜、垢潔，在順逆、生滅之間，彼此有相互依存、制約與轉化的關係。春秋時期，諸子百家體認宇宙間自然環境與人體健康之關係密不可分。
工業社會對於四時節氣已不若農業社會那般重視，但四時節氣對人體的生理影響卻不容忽視；不僅中醫咸認如此，目前西方社會也在研究朔望、潮汐，對於人體……等的互動關係
現時之科技發達，寒熱幹濕雖可利用機械調整，但人類的健康卻未見提升，疾病型態更形複雜，天災及各種意外災害頻頻迭起，中外傷亡者不計其數，雖科學昌明亦無從預防。每見災害中有全家俱亡，有絕嗣失子；飛機高空失事案件中，有傷亡慘重，也有輕傷無礙，其福咎之間的關係，無從研判。若能洞徹福善禍淫、因果循環之理，就不會阻塞在有限的知識範疇，處處打結。
老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」也就是指出人們之身心變化，順逆、盛衰、福禍、壽夭和宇宙自然界的天象、地理、人文實有相應之處；若欲求得平安、福壽，實需順應天地間自然現象界的規則，有所警惕，誠當戒慎！
屬天象界之天忌：
一、諸佛菩薩聖誕日，天神法界降鑒之六齋或十齋日，宜齋戒清淨，以示尊敬，雖夫婦亦當禁欲。
二、二十四節氣：謂天地之氣有所限節，天文家將周天分為三百六十度，自春分起算，以地球繞太陽運行一周，而將二十四氣，分配在十二個月稱之。夏至、冬至之日，及其前後的半個月，以戒欲為宜，違犯者來年容易神昏氣衰。冬至之半夜子時，冬至後之庚辛日，冬至後的第三個戌日，犯者短壽。
三、大風、大雨、大寒、大暑：犯欲事者易得陰厥症，男者縮陽，女者縮乳，並得婦女病症。四肢易冷，腹痛，腦逆頭痛。
四、雷電霹靂、天地晦冥，日蝕月蝕，虹霓地動：犯欲事而有孕者，易產畸形兒，易夭折。
五、日、月、星辰之下：犯欲事者，減壽。
六、初一、十五日為朔望日，切忌犯欲。夜入五更時分，體內陽氣初生，欲事大損氣血，一次之欲事百次之耗損，切忌。
屬地理之地忌：
一、寺廟、觀、堂：犯欲事者，大減祿壽。
二、山川神祇，社稷井灶，荒園、塚墓旁，神前柩後，持齋祭祀日：犯欲事者，惡神降胎，產畸形兒身死。
屬人文之鑒戒：
一、祖先、父母之誕日、忌日，以及自己之生日，甲子日、庚申日，均應戒欲事，犯之減壽一年。
二、屬身體之生理現象禁忌：
1、酒醉、飯飽：犯欲事者，五臟翻覆俱動，傷脾、胃、腎，生熱、生痰、腹瀉、胃痛。腐聚成毒則生瘡疽。
2、空腹：犯欲事者，大傷元氣。
3、眼疾未愈或初愈：犯欲事者，視神經受損。
4、筋骨受傷：愈後須戒欲半年，未過百日犯欲事者，易亡，過百日未過半年，犯欲事者，復發難愈。
5、肺病：愈後須斷欲一年，否則，復發，難治易亡。
6、惡瘡、出痘、病中：未愈前、須戒欲，犯者輕病加劇，重病易死。
7、大病初愈：犯欲事者，易復發，加劇，或轉並發症。
8、懷孕：有孕宜分床絕欲，重視胎教，所生之子，男必方正莊嚴，女必嫺靜優雅，及長，不犯邪淫之事。若欲事不節，傷胎、流產。小兒易胎毒、陰痘、疥癬、疳積及小兒五癇病。
9、產後：十日內犯欲事者，血崩，惡血成塊、成皰，日久成瘤，惡病易死。百日內犯欲事者，得婦女病及腰疾。
10、欲事後，勿立刻哺乳，氣血易損，易腎虧。
11、月經期間：犯欲事者，得血麻症。經血成塊，浮腫。男女俱病。
12、過度辛勞、鬱怒、煩憂、驚怖、過熱：犯欲事者內分泌失調，新陳代謝紊亂，影響中樞神經及自律神經。
13、激烈運動或長途跋涉之前，犯欲事者易病。之後犯欲事者易亡。
14、不可在有風處及竹席上行欲；欲事畢，不可揮扇、吹風、受冷氣、飲冷茶冰水：寒邪侵入體內經絡，易氣滯血瘀，筋脈拘攣、收縮、臟腑蓄毒，或長年咳痰──不重、不急、不愈。
15、一日勿兩度行淫，勿服春方邪藥，勿蓄縮不泄：大傷腎臟，易導致緊張、多夢、頭痛、心神不寧、意識恍惚，記憶力衰退。

傷損筋骨　戒欲百日
一九一七年，有一鉅商之子在日本學西醫，成績斐然，考試均名列前茅；有一次乘坐日本電車，在車未停妥時就往下跳，結果跌斷一隻胳臂。因為他自己就是學醫的，所以很快就治好了。但是，西醫並不瞭解：凡傷骨者，必須百日之內不行房事。
不久，這名醫科高材生為了母親過壽而回國，因不懂傷筋損骨戒慎之事，與女性夜宿。第二天清晨，被枕邊女伴發覺透體冰涼，已氣絕多時。
這名醫生家境好、功課好、人又聰明，即將學成，獻身醫界，濟世救人，只因不知這種忌諱而白白丟掉了性命。
以俄頃之歡樂，犧牲至重之生命；其哀痛，莫此為甚！

行百里而欲事者　死
民國前，有一青年與同窗好友進城應考，二人俱新婚不久，考期雖尚未結束，在城裏獨宿了幾日，難耐寂寞。他與好友相約，於當日考試下堂後，結伴回鄉；步行百餘里（約五十多公里），至二更天返抵家門。父親問他因為何事漏夜趕回？他說：「沒事，回來看看。」父親見狀，了然於胸，知道兒子所為何來！於是怒斥：
「一定是在城裏惹事生非，才連夜趕回家來避禍，明天再以家法痛責。」
父親命家人將他雙手反綁，關在倉庫，從外鎖上。
第二天，父親較平常的日子晚起，放出兒子，什麼話也沒問、也沒說、也沒責罰。
這位兒子興匆匆的回來，一進門父親就來了這一招，覺得又冤枉又畏懼，不過，他自己想想，的確沒什麼理由需要連夜趕回家的。平日父親治家嚴謹，此刻雖被放了出來，也不敢探詢或解釋什麼，但是，心裏卻始終不明白父親的心意。
當他到好友家催促進城時，才知道好友已死；入內見狀，頓時恍然大悟：父親故意冤枉他，把他關在倉庫，遲遲釋放，原來都是因為愛子心切，又不便明說，彼此尷尬，不得已才這麼做，實在用心良苦。！
以現代而言，除了軍人或行軍受訓之外，鮮有機會走三十多公里的長路；但是在消耗體力甚多，或在劇烈運動之前之後，也應慎重避免男女欲事。昔日曾有一武打巨星，平日熟練武術以增強體魄，他確實肌肉健美，卻在盛年時暴斃在美豔女星的枕畔。運動乃為健身延命，但切記在運動前後，必須節制男女熾燃之欲火。戒之！慎之！