我一九七七年到香港來講經，是一位法師一位居士他們兩個人請我來的。法師，聖懷法師，前幾年往生了，他大概大我一、二歲；居士是謝道蓮居士，都不在了，謝居士的父親，香港的企業家。她住在美麗閣，一層樓，有一天她要送我一個手錶，帶我一起到手錶店去看，到銀行去拿錢。銀行錢提出來了，帶我去看銀行保險箱，看她的珠寶。⋯⋯

她有三個保險箱，拿出來看看她的金銀財寶，在裡頭。我說這是妳的？她說是。怎麼這一點點？我說這一句話，她說難道你有很多？我太多太多了，我都說不清楚。在哪裡？所有那些金銀珠寶店都是我的。她就莫名其妙，怎麼了？我說妳看，我到那裡去，叫他拿出來端給我看看，我看完了，收起來，他就收起來了，這就是我的。

你看妳的珠寶放在這裡，放家裡怕人偷，怕人搶，又不敢戴在手上，那個時候香港治安不好，戴手上人家把手砍斷，把你這個首飾拿走。不敢戴身上，不敢放家裡，放保險櫃裡頭，一個星期兩個星期來看一下，這就是自己的。

那珠寶店不是我的，是誰的？妳還操心，我還不操心。不懂道理，這些東西帶給自己是麻煩，不是福，是禍，讓自己天天提心吊膽，患得患失，有什麼好處？

我跟她講了這些道理，她沒聽懂，那就算了，人覺悟回頭多難。釋迦牟尼佛教導我們，為我們做出了這示現，徹底放下。他悟得早，十九歲就開悟了，放下煩惱障；三十歲放下所知障，所知也不要了，為什麼？胡思亂想。到菩提樹下去入定，終於開悟了，夜睹明星，大徹大悟，明心見性，見性成佛，他做到了，他證得大圓滿，證得大自在。

文章恭录—二零一二淨土大經科註第560集2013/12/30

（淨空老和尚開示）

忍辱，佛給我們講的也有三種，第一種是怨害，冤家、債主對我們的傷害要能忍，不能報復。所以，「耐怨害忍，謂若遇怨憎毒害，安然忍耐，無返報心」。這個很重要。
這些冤親債主也不是偶然的，過去生中結的這個怨，還有過去的過去世，無量劫來生生世世惹的麻煩。今天人家這樣對我是應該的，應該要承受，不能有怨恨心。他毀謗我、侮辱我、陷害我、障礙我，乃至於殺害我，都要感恩。為什麼？過去生中，我不是這樣態度對待他，他不可能對待我，他為什麼不對待別人？因果通三世。⋯⋯
如果你要明白這個道理，我們身受其害了，不但沒有怨恨的心，有感恩的心，我這個帳一筆消了，這個很快樂。學佛的人都知道自己業障重，這些都是替我們消業障的。他發的真的是瞋恨心，但是這個心不善，他將來有因果報應，我們清楚。
我們沒有怨恨、沒有報復，不但感恩，而且我們天天修行給他迴向。為什麼？他將來會到惡道，到惡道裡頭受的苦輕一點，我們還是以善心善意報答他，不希望他受很多痛苦。但是業因果報誰都逃不了，這是定律，我們自己的業障就這樣消掉的。 如果別人以惡毒來對待你，你還有怨恨心，麻煩了，你這個結沒化解。沒化解什麼？來生的時候遇到你又報復他，再過生又來報，生生世世冤冤相報沒完沒了，要知道雙方都痛苦，何必！明了之後，一筆勾消了，以後是好朋友，以後不是冤家，是親家。
學佛的好處就是把冤家變成親家，決定沒有冤家對頭，不管他是什麼態度對我，有意無意的，是真的還是冤枉的都沒有關係，總之一筆勾消。天天用感恩的心，要反省。他對付我，譬如毀謗我，我聽到了，反省自己有沒有這過失？如果有，謝謝他提醒，我改過自新。如果沒有，他誤會了，他聽了別人的閒話產生誤會了，那就消我過去世的業障，好事情，不是壞事情。所以一定要感恩心，決定不可以報復。這個不能不懂，這是人事的。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七九集） 2011/7/5　檔名：02-039-0479
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問：世人都認為修行人很可憐，是這樣嗎？
答：《雜阿含經》中云：“若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患，一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水。”因此，只要像蓮花不著水一樣，滅盡貪愛世間的心念，一切塵世間的憂苦和勞累都不會有。
而真正的菩薩，就具有這種出淤泥而不染的功德，所以在他面前，所有痛苦全都銷聲匿跡。當然，身處輪迴的菩薩，表面看來也會有生病、勞累、傷心等，但與怯懦的凡夫整天都為了自己而感受連綿不斷的痛苦，完全是不相同的。
不要說獲得一地菩薩以上的境界，只要真正發起大乘世俗菩提心，在生活中無論遇到什麼境遇，都能坦然、樂觀地面對。所以，快樂並不一定建立在人們特別執著的金錢、財富、婚姻等外境上。
如果必須在這之上建立，那擁有它們就一定會得到快樂，但事實並非如此，因為想像並不等於現實，爬到山頂必須返回低谷。而具有大悲的菩薩，住於世間則恆時安樂。
——《修心利刃輪講記》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

曾經，選擇我的人是你

如今，放棄我的人是你
⋯⋯

沒變的是，你都說我很好

那為什麼你不要

到底哪次才是真心話


〈上述圖文摘自好事多俱樂部臉書〉