小弟談談我對八宅明鏡的看法:
在當時年代,八宅明鏡之作者,以假設看八宅明鏡者對玄空大卦及易理以相當基礎.也就是對外局已相當熟,知道該宅外理氣及脈向’向山,是以陽宅做收龍收水之用.也就是說,以陽宅為穴觀.說到此,其實陽宅陰宅都同一理. 八宅明鏡像是答案.但作者並沒說出是題目為何,後人將八宅明鏡當法用是有點奇怪.現代學陽宅只管宅位本身內外局向山向水.卻不管內外局的陰陽動靜,三元羅盤天池外就是先天八卦, 先天八卦祇有彼此,而後天八卦有方向陰陽.無論陽宅陰宅或各種派別.本來就是先後天八卦同時用. 八宅明鏡雖說用後天八卦,但是作者省略了先天八卦動靜的部份,為何省略?因為先天八卦動靜一般都是不傳之秘.所以八宅明鏡其實是一部心得,而不能說是一門法.若單看八宅明鏡,其它如奇門遁甲’玄空’子平,易卦…..都未涉掠,要看陽宅似乎有些單薄了.
小弟到是覺得一位陰陽學家因無派別之嫌,若真通理者,不管何派所斷宅位一定一樣.
不可能玄空派算出是這種，奇門遁甲派算出那這種.派別之分只是慣用工具不同,理應該是一樣. 玄空宗師蔣大鴻玄空星法來解釋六秀就有偏差楊公(救貧)本義,不知是有所隱藏或是另有其意.或一樣是中國人的狹心症作遂(門派之見),
八宅明鏡是有些小部份有偽(是古人故意作偽),但若仔細看應該可分別出來.
我記得我的老師問我一題:地球宇宙大氣隨時在動,那什麼不動?既然都在動,那陽宅開門立向以何為不動的標準?實在值得玩味