先賢的東出(Oriental)及西入(Occidental)的定義紛雜，
事實上這名稱是很混肴的，因為行星先太陽東出，是
地球自轉效應(Diural Motion)，但當太陽剛好在東方地平下時，
實際上此時的晨星應該是在太陽西方，而不是東方。相對的西入，昏星
在太陽的東方才對。東西之論實非行星相對運動的本意，且東西之名容易
造成混淆。

我認為比較適當的說法應該是Heliacally Rising and Setting，
中文翻譯成"先太陽升出, 後太陽升出, 先太陽沒入, 後太陽沒入",
形星與太陽的相對位置(Phase), 考慮自轉及黃道方向, 大概就這四種.
但沒入不見得出現在西邊，升出也不見得出現在東邊。

這種相對位置的吉凶考量，我認為除了位置的問題，重要的是考慮太陽光
的問題. 為何先賢認為行星先太陽升出為吉(這裡所謂升出不止是Diurnal Motion
單一條件，還需考慮黃道方向)，那是因為此時太陽還在地平下，
不會跟行星爭輝. 這點與月相(Moon Phase)的考慮是一樣道理，
差別只是月亮不會逆行.

至於，《譯天文書》將外行星的東出西入鎖定在行星距日內外60°弧帶範圍之內,
Al-biruni跟Bonatti都有類似看法，在行星相對運動理論中，當太陽與外行星
會合後脫離的初速較快，超過60度就變慢了，然後90度有行星停滯現象，再來
逆行....因此才有所謂外行星60度，內行星30度，或金45，水25的說法。

不管如何，Planet Phase應該考慮幾個方向與重點:
1. 地球自轉
2. 黃道方向
3. 行星的速度
4. 太陽光源的遠近
5. 地平

古人對於東出西入的觀點，還是始於哲學觀，正所謂君威難測.
太陽為太陽系之主，他會造成吉相也會造成凶相.