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暗大，Morin的水星的確是所有星點裏最好的，還會北落師門，東出（但沒有焦傷，焦傷必須是諸星與太陽同座15°以內），所以才會有那麼多值得思考的論述啊。雖然他立論時的確有些為造反而造反~

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希臘占星理論隔宮不論合，但是你想想，太陽是最亮的星體，
任何行星靠近太陽都會受其光線所影響，會因為不同星座
就沒了影響嗎? Morin的治學態度不就是勇於挑戰古籍不合
道理的地方，並提出改進嗎？（雖然他有的看法我也不同意）

至於東出西入，自希臘占星、阿拉伯占星一直到Lilly這個年代，
版本不一，我的體會Morin的圖，水星是不算東出的。

要注意一點，Morin著作一直到他死前，都還沒出版。他死於1656年，
但Astrologia Gallica是1661才出版。前面已經說過，他在世時受
學界排擠，焦傷一詞我認為國內體會到的人不多，焦傷古時論凶，
但是什麼凶呢?

這點我必須呼應Puka大大的說法，古籍不是沒用，最好還是抱持謙虛
態度多唸書，雖然大道至簡，但基礎理論瞭解才能有所變通。很高興
本版在短時間內就有這麼多古典占星同好。看阿理不達兄的措辭
應該也是遍覽國內外占星古籍的。

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看Morin12宮內的木土會合焦傷相，以及月亮居中處太陽光範圍下的不佳相位，簡言之：學富五車卻道不得行（木廟會土12宮內又焦傷）；人際不幸、默默無名（土在12宮兇宮焦傷謂之）；以及不得不活在當權派陰影下的悲哀，時不我與（月在太陽光範圍之下）。至於他11宮內的水入會金但金焦傷，我則認為是聰明才氣顯於形表談吐而遭圈內人妒恨進讒打壓。暗大此番提問，小弟便提供這不成熟的見解~

太陽射線是否會波及隔宮行星的問題，我在剛接觸古典占時也曾有過懷疑，正因為有「同座焦傷、隔宮不論」的說法出現，我便信了。經暗大那麼一提問，我似乎得再次懷疑這樣的說法囉~

我的東出西入之見解主要採用《譯天文書》的定義，並參佐象限式解。的確，行星的東出西入確實是個爭論不休的淵藪，前次我看Morin的書，並重新查照Lilly見解，結果惑未先解，反倒剪不斷理還亂 ，甚至懷疑起我之前利用太陽系行星投影運動圖解法所得出來的結論（按：地心制宇宙觀乃以地球為本位觀察宇宙星體運動的結果，所謂『日在春分點』，其實是地球繞日行經至黃道秋分點位置時所觀察而來的，我便以此畫出地球—太陽—內外行星之間的黃道帶視運動關係圖，因而知曉為何外行星東出為佳，內行星西入為佳的理由，因而確信《譯天文書》跟Morin『先日而出者曰東出，後日而入者曰西入』的定義為有理）。只是我比較不解的是：如果行星東出在扥勒密的普遍經驗裏是為命主心性的正面表現象徵，那內行星西入在黃道視運動上較可擺脫太陽之影響（按：這是在內行星快速順行的狀況之下），但為什麼在論斷上會比較偏向命主心性的負面表列？（不過這也是要依情形而定，像扥勒密就曾說：金火白日先太陽東出主淫亂 ），這種說法受否會因日夜區分而有別？故有需要再請高人指點囉 。再者，《譯天文書》將外行星的東出西入鎖定在行星距日內外60°弧帶範圍之內，這又出於什麼淵源？如果超出這範圍，到時是否得採用其他標準論行星本相？

暗大說的沒錯，古籍不是沒用，關鍵在於讀者有沒有真讀通。其實我個人書讀得並不多，一般定義也沒有抓得很準，所以還需暗大跟Puka大大多提點……