<font color="red"> 元代 <!--color--></font> <br /><br /><br /><br />吳　澄　1249~1333<br /><br />宋元之際易學哲學家。究心于理學，尤精于易學，被稱為“經學之師”著《易纂言》複倡象數之學。言經之所以厘為上下，為程頤、朱熹所不及。闡明古義非元、明諸儒空談妙語者可比。著有《易纂言》、《易纂言外翼》、《書纂言》、《草廬精言》、《道德經注》等。<br /><br />俞琰　1258~1314<br /><br />琰一作琬。宋元之際易學家、道教學者。精于《易》學，後研求經文，創發新義，自為一家之言。于《易》苦思力索，積平生之力，達三四十年之久，冥心獨造，其論往往超過前人。著《周易集說》、《讀易舉要》、《易外別傳》、《易圖纂要》。曾精研道家學說，著有《陰符經注》、《周易參同契?發揮釋疑》、《玄學正宗》等。<br /><br />保　巴<br /><br />元哲學家，易學家。字公孟，號普庵。蒙古人。少好學，精易理。在其著《易源奧義》中創立了自己的先天圖式說。其學術思想在當時頗有影響，曾奉詔為皇太子講“易學”。著作有《易源奧義》、《周易原旨》、《系辭》，統名《易體用》、《周易尚古》（已佚），及《進太子箋》。<br /><br />蕭漢中<br /><br />元代泰和（今屬江西省）人。字景元。《易》說出自邵雍之學，推闡卦序，頗具精理。著《讀易考源》。明朱升作《周易旁注》，採錄其文，附於末卷，因以得存。<br />陳應潤　元天名（今屬浙江省）人。說《易》認為義理玄妙之談，墮于老、莊；先天諸圖，雜以《參同契》爐火之說，自宋以後，毅然首破陳摶之學。著有《周易爻變義蘊》。其書在宋元人《易》解中，翹然獨秀。<br /><br />陳致虛<br /><br />元代內丹家，《周易參同契》重要注家之一。字觀吾，號上陽子。全真道教南北宗的代表人物，影響很大。全真北宗實際創教人王晶號重陽的七傳弟子。著有《周易參同契分章注》、《金丹大要》、《度人上品妙經批註》等。<br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://www.fushantang.com/4000/02/p1000.html" target="_blank">http://www.fushantang.com/4000/02/p1000.html</a>