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這是過去曾討論過的文章,其中也有提到截筒鼻的看法。
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=0&Number=377482&page=0&vc=1
至於懸膽鼻,印象中有人以呂秀蓮的鼻子為例。
您可以參考,對不對我就不知道了。
謝謝你提供的資訊
那篇文章我早看過了 舉例舉的我想都不對
我將在下篇文章例舉兩個中外名人 符合懸膽與節筒的標準形物例子以供大家參考
雖說肉相的形物論 乃抽象之說 但用心的話 還是可以拿捏到85成左右的
我為什麼在這麼簡單的肉相之一鼻相方面大作文章 打那麼多的字
就是感嘆 當今大師與其弟子們 恐怕連在這方面都沒下功夫 或許下錯功夫了
這是非常一件可悲的事情
一位的參考古書 動輒把古書條文內最好的五官肉相 形物冠到當今已經得勢的名人身上
這不是一件公平且道德的事
若實在看不出此人為什麼能大富大貴之後 就胡亂抓了古文內的 男人北相 北人男相
豬形 猴形等抽象論 硬給這些人冠上 也為自己解套 這類荒唐例子屢見不鮮
所以說 古人真是為了這些大師們背了不少的黑鍋
既然同是人類 看相的時候就該一視同仁
相法上也沒有西方人與中國人在看法上有不同之處才是
網友或許會質疑 那麼多大師的舉證 我為何都全部否定呢
既然都是抽象的形物論 就應該沒個準則才對
形象 形物論 本來就屬自由心證 這個道理倒有點像法官的工作一樣
所判出來的案子 雖不能完全的令所有人折服 但依法官個人經驗 修養與智慧
倒也還能持平個八成左右
重要的是 法官有國家制定的六法法全書作其背書 自由心證下能揮灑的空間其實也有限 也相對科學
看相者 則毫無有力的憑據可讓其正確穩定的發揮 所以現代看相者 或大師之尊
就僅能以 祖先留下來的那幾本語意模糊的古書內條文來妖言惑眾 妄下定論
如此的誤人子弟惡性循環為能事
要準確的抓出一個人符合古書條文內複雜的各抽象形物 那是一件非常 非常 困難
且必須用心思考 加上三分資質 對人類的一舉一動 表情 等 都有先天敏略 敏感的天性
還得有極深的興趣 我想 先具備了這幾樣基本先決條件後 再著手 學習相法 待時機成熟後
或許就能斷準個七八分 也能確實的領悟古人古書上的精神與精隨所在
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