您鄭重的提到格庵遺錄這本書,我用google查了一下,
得到如下的一段介紹:(資料來源http://forum.url.com.tw/forum/forumgetmsg.asp?Discuss=543&ID=18604&ID2=18604)
《格庵遺錄》是距今大約470年至480年前,李氏朝鮮明宗時
大學者南師古先生(天文學家1509年~1571年)所記,南師
古平生喜歡參禪訪道,少年時有一天去金剛山奇遇一閃閃發
光的神人,依神人所述秘訣記錄成文,因南師古號格庵,故
稱格庵遺錄。《格庵遺錄》上通天文、下達地理的南師古也
未能全部領會其意。
筆者雖未去過金剛山,卻曾去過小金剛山,那就是到過韓國
的人都知道的雪岳山,因為金剛山在南北韓交界處又地屬北
韓,故一般人無緣相見。但全韓國人都知道那是南北韓最神
秘也是最美之處,即使是以秋楓冬雪著名的雪岳山,也只能
稱之為小金剛山而已。
提及法輪大法洪傳
言歸正傳,《格庵遺錄》在世間隱身長達450年,1986年韓國
一位姓辛的先生首先著手破譯。並在80年代末期,成為南韓
熱門話題。該書用大量筆墨論述了法輪聖王下凡傳大法大
道,普度眾生的事。明確提到法輪功、法輪圖,包括法輪功
在中國遭到的迫害也有詳敘。書中明確指出,大聖人姓李,
從長春開始傳法傳功。傳出的大法是這一時期萬法歸一的大
法。
預言韓國三件大事
既然是在韓國流傳的預言書,內容自然預測了從有《格庵遺
錄》起五百年間韓國與生死劫難有關的大事,一共有三件而
前二件都已應驗了。第一是指韓國將受到來自東面的敵人入
侵,此即二次世界大戰中日本侵韓;第二是指韓國將受到來
自西面的敵人入侵,也就是韓戰時中共助北韓打南韓;第三
所指的就是大瘟疫。
瘟疫與禽鳥
《格庵遺錄》對這場大瘟疫以「六角千山鳥飛絕,八人萬徑
人跡滅」來形容,六角指天(天的字形有六個頂角),八人指
火,天火在古字中有瘟疫之意,故這句話是說當大瘟疫來臨
時,千山將看不見飛鳥、萬徑人跡滅絕,形容死亡人數慘烈
之餘,似也透露出禽鳥與瘟疫有關的天機。
從這段介紹裡面,我們可以發現,
這個文本是在1986年才所謂的重現天日的,
對於這種號稱失傳幾百幾千年,然後突然重現天日的海內孤本,
我們是否應該要稍稍在心裡面打個問號呢?
類似這一類的文本有個特色,就是講過去絕對準,
講未來常常離譜到讓人不知從何說起.
講過去一定準,那是一定的,因為那是紀錄不是預測.
所以對於過去的所謂的預測,我們無從得知是否是真正的預測,
還是只是事後的記載.
而有人引以為SARS或者禽流感的預測,
這個實在很有問題,
歐洲在中世紀的時候流行黑死病,
那時候也是從啟示錄當中找到證據,說是世界末日來了.
結果呢?
聖經至少是個我們確定流傳幾千年的文本了.
而格庵遺言只有二十年的時間,對於未來的預測的準確性,
要引用它來當作權威,恐怕還需要時間的驗證.
我要說的是,這些預測是真是假,是一回事情,
即使是真的,我們有誰能夠正確的把它解讀出來?
泛道德式的說人類必滅亡的預言,
從古到今多到嚇死人,
不過與其看成是預言,我覺得不如說是發言的人自己內心的感慨而已.
一點淺見,提供大家參考.
得到如下的一段介紹:(資料來源http://forum.url.com.tw/forum/forumgetmsg.asp?Discuss=543&ID=18604&ID2=18604)
《格庵遺錄》是距今大約470年至480年前,李氏朝鮮明宗時
大學者南師古先生(天文學家1509年~1571年)所記,南師
古平生喜歡參禪訪道,少年時有一天去金剛山奇遇一閃閃發
光的神人,依神人所述秘訣記錄成文,因南師古號格庵,故
稱格庵遺錄。《格庵遺錄》上通天文、下達地理的南師古也
未能全部領會其意。
筆者雖未去過金剛山,卻曾去過小金剛山,那就是到過韓國
的人都知道的雪岳山,因為金剛山在南北韓交界處又地屬北
韓,故一般人無緣相見。但全韓國人都知道那是南北韓最神
秘也是最美之處,即使是以秋楓冬雪著名的雪岳山,也只能
稱之為小金剛山而已。
提及法輪大法洪傳
言歸正傳,《格庵遺錄》在世間隱身長達450年,1986年韓國
一位姓辛的先生首先著手破譯。並在80年代末期,成為南韓
熱門話題。該書用大量筆墨論述了法輪聖王下凡傳大法大
道,普度眾生的事。明確提到法輪功、法輪圖,包括法輪功
在中國遭到的迫害也有詳敘。書中明確指出,大聖人姓李,
從長春開始傳法傳功。傳出的大法是這一時期萬法歸一的大
法。
預言韓國三件大事
既然是在韓國流傳的預言書,內容自然預測了從有《格庵遺
錄》起五百年間韓國與生死劫難有關的大事,一共有三件而
前二件都已應驗了。第一是指韓國將受到來自東面的敵人入
侵,此即二次世界大戰中日本侵韓;第二是指韓國將受到來
自西面的敵人入侵,也就是韓戰時中共助北韓打南韓;第三
所指的就是大瘟疫。
瘟疫與禽鳥
《格庵遺錄》對這場大瘟疫以「六角千山鳥飛絕,八人萬徑
人跡滅」來形容,六角指天(天的字形有六個頂角),八人指
火,天火在古字中有瘟疫之意,故這句話是說當大瘟疫來臨
時,千山將看不見飛鳥、萬徑人跡滅絕,形容死亡人數慘烈
之餘,似也透露出禽鳥與瘟疫有關的天機。
從這段介紹裡面,我們可以發現,
這個文本是在1986年才所謂的重現天日的,
對於這種號稱失傳幾百幾千年,然後突然重現天日的海內孤本,
我們是否應該要稍稍在心裡面打個問號呢?
類似這一類的文本有個特色,就是講過去絕對準,
講未來常常離譜到讓人不知從何說起.
講過去一定準,那是一定的,因為那是紀錄不是預測.
所以對於過去的所謂的預測,我們無從得知是否是真正的預測,
還是只是事後的記載.
而有人引以為SARS或者禽流感的預測,
這個實在很有問題,
歐洲在中世紀的時候流行黑死病,
那時候也是從啟示錄當中找到證據,說是世界末日來了.
結果呢?
聖經至少是個我們確定流傳幾千年的文本了.
而格庵遺言只有二十年的時間,對於未來的預測的準確性,
要引用它來當作權威,恐怕還需要時間的驗證.
我要說的是,這些預測是真是假,是一回事情,
即使是真的,我們有誰能夠正確的把它解讀出來?
泛道德式的說人類必滅亡的預言,
從古到今多到嚇死人,
不過與其看成是預言,我覺得不如說是發言的人自己內心的感慨而已.
一點淺見,提供大家參考.
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皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮裏。飛宇若雲浮。
峨峨高門內。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何爲歘來遊。
被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。
擔任易經版的版工,功能祇是維持版面的秩序而已,
請勿來信私下請求解卦。
算命,是根據一個人過往生命軌跡,對未來所做出的預測。
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皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮裏。飛宇若雲浮。
峨峨高門內。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何爲歘來遊。
被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。
擔任易經版的版工,功能祇是維持版面的秩序而已,
請勿來信私下請求解卦。
算命,是根據一個人過往生命軌跡,對未來所做出的預測。
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