總象與分支．．．大唐盛世便用過。<br /><br />＞　第二 象 唐代總論<br /><br />由台灣的舞台躍上全球的舞台，必然有它的變遷。<br />如果單一像不足以說明這年代的驟變，就必須用總象與分支。<br />已經說的很清楚了，諸預言的目地一致，皆為聖人成就化邦而作。<br /><br />如果是　”遠遠超越大唐天朝”　的大事。<br /><br />這之間鋸細彌遺的部份，恐怕單單是描述其由來就不夠用。<br />像　<<格庵遺錄>>　這是重頭到尾都在說明這大事。<br /><br />＝＝＝<br /><br />40 -- 化邦前論　（前二十八）<br />43 -- 化邦後論　（後三十二）<br />59 -- 化邦終論　（推背圖總結及目的）<br />60 -- 心得感言　（連貫第一象的徹悟）<br /><br />若有前論與後論時間相混之處，則放在後論之後。<br />比如 46 -- 昏君事件　（作者根本不想多談這垃圾昏君，只當它是一個事件）<br /><br />一個遠遠超越大唐盛世的朝代．．．會用到幾個總象呢？<br />時間還很多，可以繼續推算推算。<br /><br />＝＝＝<br /><br />一般深黯術數之人，理應知之天地循環自有定數．．．<br />最末都會選擇歸休，連算到什麼也不會再說的。<br /><br />除非算到驚天震地的大事件，方才會有留言予後人印証的說辭。<br />但講白了．．．他明知這是必然要發生的事。<br /><br />那麼他有什麼隱意在裡頭呢？