佛指舍利,
小弟想到一個人......韓愈!
一千多年前,篤信佛法的唐憲宗,指派一名他親信的宦官率領群僧,從首都長安北方的鳳翔法門寺,將一節供奉在寺內的釋迦牟尼的指骨舍利,恭迎入宮,供奉三日後,又將佛指舍利送至各大佛寺供養。
對佛骨舍利入京這件事,當時的王公庶人,大家自朝至暮,奔走膜拜,有人解衣散財、破產毀業來供養,也有人灼其體膚,向佛乞福,從大內到市井,掀起了一片奉佛熱潮。
韓愈當時雖然祇是一名官拜刑部侍郎的五品小官,但因為他一向尊儒排佛,於是便寫了一份措辭十分激烈的「諫迎佛骨表」上書唐憲宗,既質問皇帝「守有聖明若此,而肯信此等事哉」,又批評「群臣不言其非,御史不舉其失」,更斷言「事佛求福,乃更得禍」,而且「亂之相繼,運祚不長」。
結果觸怒唐憲宗而被貶至潮州。
小弟想到一個人......韓愈!
一千多年前,篤信佛法的唐憲宗,指派一名他親信的宦官率領群僧,從首都長安北方的鳳翔法門寺,將一節供奉在寺內的釋迦牟尼的指骨舍利,恭迎入宮,供奉三日後,又將佛指舍利送至各大佛寺供養。
對佛骨舍利入京這件事,當時的王公庶人,大家自朝至暮,奔走膜拜,有人解衣散財、破產毀業來供養,也有人灼其體膚,向佛乞福,從大內到市井,掀起了一片奉佛熱潮。
韓愈當時雖然祇是一名官拜刑部侍郎的五品小官,但因為他一向尊儒排佛,於是便寫了一份措辭十分激烈的「諫迎佛骨表」上書唐憲宗,既質問皇帝「守有聖明若此,而肯信此等事哉」,又批評「群臣不言其非,御史不舉其失」,更斷言「事佛求福,乃更得禍」,而且「亂之相繼,運祚不長」。
結果觸怒唐憲宗而被貶至潮州。
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陳璽文
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