「迴向」就是將自己的功德讓給別人，一般我們會在親人去逝、超渡冤親債主、隨緣佈施、念經的時候迴向給親人或十方眾生。　

但不是說「自作自受」、「自業自報」嗎？「迴向」有用嗎？關於「迴向」的問題，「地藏菩薩本願經」裡有詳細的說明。「地藏經」：所做功德，七分裡，活者得六分，亡者得一分。

為什麼亡者還能得一分？我認為那是因為我們的父母、眷屬是與我們因緣極深的人，所以因緣不易切割清楚，因此在相生與共的因緣下，亡者還能得到七一分功德。

既然亡者只能得一分，為什麼地藏王菩薩能救度她（祂當時還是女身）的母親出地獄？那是因為地藏菩薩做了無限量大的功德－－發願入地獄救度眾生，地獄未空誓不成佛。所以是地藏菩薩迴向發願的無量功德救贖母親脫離地獄，而非神力。因此，我們要做很大的功德才能讓亡者得到充分的救贖。

有錢人能多做法事功德，窮人沒辦法，這樣不公平？這觀念也是不對的，因為「地藏經」也說，功德不是在表面的金錢或供養的多寡，而是一份真摯實在的慈悲心，而且，功德不只包含財物，更包含法和無畏，譬如同情、安慰、為人說法、以行動幫助別人，甚至發願……都是。而更重的是，這是要在真懇的慈悲心底下，才能有大功德。

為什麼還沒實現的「發願」也是功德？「華嚴經」有云：「初發心時便成正覺」，亦即，真摯實在的大悲心所發的願是一定會力行的，所以當然是大功德，至於應付了事的發願，當然也不能感應出功德出來。

另外，為什麼冤親債主、十方眾生也能感應我們的迴向？「地藏經」：十方眾生是我們累世的父母眷屬，所以我認為，因而他們一樣能得到我們的迴向。

我一定要迴向給十方眾生，不能只迴向給親人嗎？或者先不要迴向，把功德存起來，以備不時之需？如前所言，功德是在大悲心之下才有的，悲心越大，功德越大，自利心底下功德是很少的，所以我們千萬不要計較功德，更何況，「迴向」本身又是一種功德，所以迴向功德，就又是一種更高級的功德。此外，迴向也是在消除自己的業障，能時時刻刻迴向，時時刻刻讓自己的業障減少，猶如一有錢就去還欠款，不是解除債務最好的方法嗎？

還有人甚至說，我的功德不足，迴向給十方眾生力有未殆，所以經常遭受十方眾生的索討。學法學佛要自在無礙，不要學到疑神疑鬼，擔心受怕，這樣不但落於法執，還落於法礙。真心向上，慈悲救度，自有神助，幹嘛一直以鬼神之說，揣度佛法之事？

有大悲心，就什麼都不用怕了。

～～摘自 http://www.inyoung.org