鏡花緣 第七十五回　弄新聲水榭吹蕭　隱俏體紗窗聽課


　　寶雲道：“他同再芳姐姐才從蓮花塘出去，因再芳姐姐要學‘大六壬課’，大約都在芍藥軒講究課哩。”紫芝道：“芸芝姐姐果然如此，未免可惡！”寶雲道：“這卻為何？”紫芝道：“妹子一心要學大六壬課，往常求他，再也不肯教我；今日倒教外人，豈不可惡嗎？”

　　寶雲輕輕說道：“剛才巧文姐姐在白□亭無心說了一個四等，誰知再芳姐姐當日部試就是四等，因此語言頗有芒角，所以我托芸芝妹妹伴伴他。這位姐姐氣性不好，到處同人鬥嘴。芸芝妹妹同他談論，因受我之托，那裡情願教他。妹妹要學，恰好他們方才過去，你跟去聽聽就是了。”

　　紫芝走到芍藥軒。房內並無一人，窗外倒象有人說話，輕輕走到紗窗跟前，朝外一望，原來再芳同芸芝緊靠窗子，坐在那裡說話。只聽芸芝道：“這有甚麼要緊，怎說拜起老師來了？”再芳道：“此話倒出我的本心：妹子這個念頭，並非一朝一夕，已存心中幾年了。向日聞得古人有‘袖占一課’之說，真是神乎其神，我只當總是神仙所為，凡人不能會的，後來才知袖占一課，就是如今世上所傳大六壬課。妹子聽了，四處購求課書，日日習學，再也不能入門。要訪一位精於此道的求他指引，訪來訪去，比訪神仙還難。今幸遇姐姐，豈不是我心上老師嗎？妹子並非求精，只要姐姐指點，能夠入門，起得‘三傳四課’，心願也就足了。”芸芝道：“若能會起三傳四課，底下功夫，自然容易。可惜妹子所著《大六壬指南》尚未脫稿，姐姐如將此書一看，登時就能了然。至於古人之書，精微奧妙則有之，若講入門，倒是罕見的。”

　　再芳道：“請問姐姐：何謂‘地盤’？妹子再也弄不明白。”芸芝道：“世人學課，往往半途而廢者，皆因‘天地盤’分不明白之故。其所以然者，總由前人於入門一條，未能分晰指明，學者又不能細心體察，所以易于忽略。妹子今將地盤寫一樣式，再細細注解，自然易於領略。”隨命丫環設個小几，擺下筆硯，登時寫畢。再芳接過，只見上面寫著：


　　巳午未申
　　辰　　酉
　　卯　　戍
　　寅丑子亥


　　此地盤式，有從左手起的，有以右手起的。以左手而論：於無名指第四節起子時；中指第四節丑；食指第四節寅，第三節卯，第二節辰，第一節巳；中指第一節午；無名指第一節未；禁指第一節申，第二節酉，第三節和戍，第四節亥。以右手而論：於中指第四節起子時；無名指第四節丑；禁指第四節寅，第三節卯，……照前順排，至食指第四節為亥時，此式必須細心摹擬，須將地盤十二時所列方位個個記得爛熟，然后再講天盤。若地盤未熟，即講天盤，勢必上下不分，徒亂人意。蓋地盤千載不移，天盤隨時流轉，今以隨時流轉之盤，加於千載不移盤上，若不記清，何能上下分得明白？即如你以右手五指，合于我之右手五指之上，你右問我大指之上，是汝何指，我必說是禁指；食指之上，是你無名指。蓋上下十指，是胸中滾熟的，所以不看亦能了然。姐姐要明天地盤，只須記熟就能領會了。

　　紫芝在窗內看的明白，不覺喜道：“原來地盤卻是如此。”

　　再芳道：“妹子適觀此式，地盤業已明白。請教天盤式子呢？”芸芝道：“天盤隨十二時流轉，每日式子十二。要明天盤，先記月將。月將者，太陽也。正月雨水後在亥，就是曆書所謂‘日躔登明之次’。每三十日一換：二月春分後在戍，三月穀雨後在酉，四月小滿後在申，五月夏至後在未，六月大暑後在午，七月處暑後在巳，八月秋分後在辰，九月霜降後在卯，十月小雪後在寅，十一月冬至後在丑，十二月大寒後在子。逆行十二時。假如正月雨水後起課，應用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之上，依次排去，就是天盤。今寫個樣兒 請看。”


　　正月雨水後　　　　　　　　　　二月春分後
　　亥將　寅時天盤式　　　　　　　戍將　寅時天盤式

　　寅卯辰已　　　　　　　　　　　丑寅卯辰
　　丑　　午　　　　　　　　　　　子　　巳
　　子　　未　　　　　　　　　　　亥　　午
　　亥戍酉申　　　　　　　　　　　戍酉申未


　　紫芝看了，只管暗暗點頭，記在心裡。

　　再芳道：“這天盤式子，妹子也明白了。請教‘四課’呢？”

　　芸芝道：“凡起四課，有六句歌訣須要讀熟：‘甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸課由來丑上坐，分明不用四正辰。’此決皆指地盤而言，切須牢記。今以甲課在寅而論：即如甲日占數，須在地盤寅上起第一課。寅上者，即天盤所加之時。假令三月穀雨後占課，應用酉將，來人口報丑時，本日係甲子日，今將先排日子，後起四課樣子寫來你看。”


　　　子　甲

　　丑寅卯辰
　　子　　巳
　　亥　　午
　　戌酉申未


　　紫芝看了忖道：“原來未起四課，先將本日干支排在兩處，倒要看他怎樣起法。”

　　未知如何，下回分解。