大家好
久未貼文與各位分享心得,昨將近來命理研究心得寫下,供大家觀摩研究討論,望能引起大家對命理研究的不同省思.....我是相信有人在我發表這個觀點之前就已在此下過功夫,只是這類議題未曾提出檯面來讓大家學習與研究罷了.....(歡迎各位對此關點參與研究討論)


<太極定位點的十神對應研究>

「日」定位為太極點，對應其他干支而取的十神是「現今」普遍運用的推論方法。
「年」定位為太極點，對應其他干支而取的十神是「古時」普遍運用的推論方法。

※疑點：
同樣的八字卻因太極點定位的不同，而使同一干支有了不同的十神名稱。「同樣的八字結構」、「同樣的五行」，同一個八字卻因定位不同，干支產生不同的十神，用不同的十神詮釋同一個八字。這樣不難發現八字在十神推論上因定位不同使推論上各說各話之嫌。

從「年定位」到「日定位」：
年與日的相對關係，簡單來說就是「主」「客」的立場。如年干為甲，日干為庚，太極點以年干甲來定位，則日干庚就為「七殺星」。若太極點以日干庚來定位，則年干甲木就為「偏財星」。說穿年、日的關係就是相剋的關係，主動與被動、主與客的關係。而太極點的落位，並不改變八字干支彼此的生剋關係，只是顯現其中主、客的關係。
由前可知，我們若在做命理的推論，太著於十神的星性上，將很容易因太極點定位不同，造成相對十神變成不同，產生這樣說也行那樣說也可，而使推命落於自圓其說的問題。經過這樣的探討與思考，我們可發現八字命理在陰陽五行生剋關係的結構上可以說是完整的定理，比較不會有問題，而較有爭議的是在「太極定位」，取用不同的定位點，十神相對就隨之改變。從古代的年定位論命，改變至今通用的日定位論命，理論上似乎大家全盤的接受，然十神星的相對不同的問題卻很少有人提出質疑。
從這點我們可發現，論命上只以十神單星星性來推命是會出現盲點的。除非能先透析原局五行生剋、相對主客關係，再將十神融入於其中再推論，就較不會落於定位不同產生十神錯亂的問題。

由五行生剋的相對關係，十神名稱上的相對關係整理後如下：
「比肩相對比肩」－－＞同質關係，陰陽相同。
「劫財相對劫財」－－＞同質關係，陰陽相反。
「食神相對偏印」－－＞相生關係，陰陽相同。
「傷官相對正印」－－＞相生關係，陰陽相反。
「偏財相對七殺」－－＞相剋關係，陰陽相同。
「正財相對正官」－－＞相剋關係，陰陽相反。

◎總之，不論太極定位點落在何處，十神彼此的關係可歸納為三類：（1）同質、（2）相生、（3）相剋。

了解這個理論後，其實就可跳出傳統的狹隘的十神星性論命方式，而不受單一定位所限制思維。此法可以說是處處是太極的融合體。ㄚ南認為只要將這簡單的三類關係弄清礎，要掌握命運的變化其實是比較能切入正題，而不是只在十神星性上打轉的那一種。

（1）同質：兄弟、平輩、同學、朋友、平等、競爭－－－－的關係。
（2）相生：長幼、照顧、保護、付出、提供、生產－－－－的關係。
（3）相剋：擁有、佔有、控制、約束、對立、夫妻－－－－的關係。

※問婚姻、錢財：看命局相剋的結構。
※問子女、父母：看命局相生的結構。
※問兄弟、朋友：看命局同質的結構。
※其他就自行演練類推－－－－－－。


ㄚ南 發表於2003/8/26