[20]摩訶般若波羅蜜[21]道行經囑累品[＊]第三十

佛以手[22]撫阿難肩三反，佛語阿難：「我囑累汝是般若波羅蜜，諦持諦[23]念。阿難！[24]是般若波羅蜜[25]以相累，[26]常持諦了了，取字諦了了，念書作字莫使缺減，諦視書莫左右望，一切恐是有難，諦是經中莫令字少。我[27]累汝阿難是般若波羅蜜。何以故？是經，阿難！怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，過去、當來、今現在[28]無有盡經藏，是經鎮諸法，悉從是經中出諸所有。阿難！怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，過去、當來、今現在所為人民說經，所出不可計經卷，種種異慧，若干種經卷，所見人民，若干種所喜，各各隨所行，人民道[29]經所入慧所說，過去、當來、今現在[30]所說，是一切皆從是般若波羅蜜藏中出諸所有經法。阿難！若干種所見相，種種所行，若干種根，若干種黠，若干種癡，若干種慧，人民輩所求盡所求慧，怛薩阿竭悉都盧。阿難！悉從般若波羅蜜中出，悉知[31]曉如是。阿難！般若波羅蜜是怛薩阿竭、[A1]阿羅訶、三耶三佛母，是諸慧明，是我身，皆從是中出，從是中[32]生。」

佛語阿難：「汝敬我所語、敬我法，若敬愛承事我，汝自敬身於佛，汝有慈於佛，汝有孝於佛，一切恭敬於佛所，汝持是慈孝恭敬於般若波羅蜜中。如是，阿難！汝恭敬於是中，悉為供養諸佛已，持是[33]累汝。阿難！汝所當作者悉為已，汝身亦有慈，口亦有慈，心亦有慈，汝有孝於佛，不言無有孝；汝常得佛時，不言不得時；汝常如法，不言不如法；汝心常淨潔無瑕穢，汝見佛不言不見佛，汝如是，悉為報佛恩已。我語汝，阿難！是般若波羅蜜從中[34]亡一字，汝捨汝[35]擬不書，汝[36]虛，以無有慈孝於佛所，汝以不復見我。阿難！汝以不復恭敬於佛。阿難！汝以不復隨佛教。阿難！汝以不復承事用。」

佛言：「阿難！汝所恭敬於佛[37]以來，為了無復有供養佛，設從是般若波羅蜜中，[38]亡一句一言若[＊]擬置，以為背佛恩。」

佛語阿難：「是般若波羅蜜，汝諦受諦念，用慈[39]孝於佛故，承用[1]教故，都盧是過去、當來、今現在佛天中天所施教，用是供養，若於薩和薩為極大慈，[2]具諸菩薩當視如見佛，當恭敬諸佛法。汝以親近持佛藏，作是諦[3]念：『[4]於是般若波羅蜜，當諦取，莫得失一字。』佛般泥洹後，汝當護是經莫令減少，當持授與菩薩摩訶薩是諸佛經藏。阿難！我手付汝，[5]汝當持授與菩薩摩訶薩持是。阿難！菩薩所[6]作功德，勤苦[7]死生牢獄悉破壞，諸無知者為繫著悉得[8]救解，諸魔官屬無不降伏，諸所欲法悉除去，[9]正上佛坐，作阿耨多羅三耶三菩，以成佛道，諸人民無目者愚癡者悉當開解。」

佛語阿難：「[＊]正第一大道無有兩[＊]正，是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛慧，是為般若波羅蜜決。」

佛語阿難：「我般泥洹後，都盧三千大千國界其中人民，汝悉教入經法中，悉令成就得阿羅漢道，日日教乃爾所人，如是一[10]劫若百劫，悉為說經令般泥洹。雖爾，汝常不具足承事我，汝不如[11]持是般若波羅蜜中一句教菩薩學，如是為具足承事佛已，為具足供養。」

佛言：「我今於是稱譽汝，囑累般若波羅蜜，至一劫百劫不能竟，我今麁[12]演說耳。」

佛語阿難：「我今問汝，汝當說。」佛從袈裟中出金色臂，舉右手著阿難頭上，摩阿難頭，持手著阿難肩上，語阿難言：「云何，阿難！汝慈於佛不？」

阿難言：「佛天中天，自當知。」如是至三。

佛復問阿難：「云何，阿難！汝孝於佛不？」如是復三。

阿難言：「佛天中天，自當知。」

佛言：「如是，阿難！汝有慈於佛，所以為報佛恩。阿難！汝極尊般若波羅蜜致重敬，慈於是句，心所念句，當令了了分明心所念，餘悉棄之，一切心於是中。書[13]具經[＊]正字頭[14]角所，[15]持時學時，當諦授與菩薩摩訶薩，與好長素卷，善書令經上下句相得，書時當得好筆書好素上，當自歸承事作禮供[16]養，好香成搗雜香澤香繒綵華蓋旗幡，悉如天上所有香，著油麻中，所淨潔油麻好燈炷，自歸頭面著地，却然燈炷，加敬作禮承事。」

[17]佛說是般若波羅蜜時，在羅閱祇耆闍崛山中，在眾弟子[18]央坐。

佛年三十[19]得佛，十二月十五日過食後說經。佛說經已，諸弟子、諸菩薩，諸天、諸阿須倫、諸龍鬼神諸人民，皆大歡欣，為佛作禮而去。

道行[20]般若經卷第十