月 幾 望
《周易》的 小畜上九、歸妹六五、中孚六四，這三個爻都提到「月幾望」，
且看 王弼（226年－249年） 在《周易》 “月幾望”的三條註解，註解中都沒有提到月相與月光問題，而是：
小畜上九注「陰之盈盛」、
歸妹六五注「極陰之盛」、
中孚六四注「充乎陰德之盛，故曰月幾望」，
這是所謂「得意而忘象」嗎？
有些書說陰曆十四日“幾望”，十五日“望”，十六日“既望”，
其實《周易》「月幾望」並沒有指說14或15，而是表示月還未正圓。
2017/10/4是農曆八月十五日中秋節，但真正月圓的滿月時間卻是在2017/10/6的02:40，日期上晚了2天。」
而《周易》「月幾望」的卦象與上述《周易參同契》「總敘章」裡「咸14旦、恆14夜，遯15旦、大壯15夜，晉16旦、明夷16夜」有聯繫嗎？
小畜上九、歸妹六五、中孚六四，這三個卦的爻動後，無論是「主卦」、「之卦」都沒有出現「總敘章」裡「咸14旦、恆14夜，遯15旦、大壯15夜，晉16旦、明夷16夜」六個卦。那麼《周易》三條“月幾望”的繫辭是怎麼取象的？
根據易學前輩的說法，《周易》個卦的爻動後，通稱為「之」，「之」可看成由某方位到某方位，也就是《周易》經文的繫辭，當與圖象有聯繫……
如 坤卦《卦辭》「西南得朋，東北喪朋」，「西南」、「東北」是方位，是「圖象」的概念。坤卦《彖辭》「行地无疆」、「應地无疆」，為「之」的概念。
再看謙卦《彖辭》所謂的「天道」、「地道」：
「謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。」
「天道下濟而光明，地道卑而上行」，由甚麼位置「下濟」與「上行」？
「謙尊而光，卑而不可踰」，「尊」、「卑」除卦爻之位的高低外，「尊而光」與「不可踰」是否應該還有方位之義？
《易緯．稽覽圖》：「溫為尊，寒為卑。」
以太陽周年視運行到黃道西南為溫，到黃道東北為寒。
再看《繫辭傳》開宗明義的說法，似乎是圖象的描述………
《繫辭上傳》第一章：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩……….日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女………。」
何謂「剛柔斷矣」？《繫辭上傳》第二章就明白指出「剛柔者，晝夜之象也」！
第二章又說「君子所居而安者，易之序也」，「易之序」是指《周易》64卦序嗎？
又《周易》卦序與太陰月循環有聯繫嗎？…………
《繫辭上傳》第二章：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。」
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AI算命大師
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