我們在觀人論相時，不論在形局、聲音、臉面部位，都要活用五行相法。五行相法非一成不變，中間牽涉到流轉、比例、生剋等諸多要項，查察時不可囿於死法。

公篤先生道：「故法以陰陽交媾，為萬物生，以五行錯綜，為萬物用。」「五行平勻，相生為用，五行強弱，相剋而為害。」

因此，不論內五行外五行，都要和諧，才能協同運作。流轉窒礙、比例失當、生剋不調，都會影響該人運命，朝負面發展。

所以，我們不能只單論這四條軸線：

木火土金水（正生）
水金土火木（逆生）
木土水火金（正剋）
金火水土木（逆剋）

還須分辨該人形局、聲音、臉面五行的陰陽。如陰火聲陽金音，陽水行陰木局等。

另，絕不限於四軸線，必須取捨決於比例和流轉，並結合實務經驗、常識常理，做最終定奪。

如，火行金局人，若該人金局朝良好方向發展，就不能單純說火剋金，而要反思「真金不怕火煉」。

又如，土聲金音，若該人土聲不斷弱化，就不能說土生金，而該說土崩金露，反倒制剋。

所以，下回找人鑑定面相時，謹記，要找靈活應用五行者。即便有緣找到，準確否得看該名相士天賦異稟的判讀能力。

看相就是這樣，判斷一出問題，滿盤皆輸，剩下來的論述就無參考及學術價值了。

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