這次的結果揭曉可以證明到一件事,
"有關無關,全在起心動念者是誰而定!起心動念者是不同人,那麼易中的太極點絕對不
會是同一個!"



既然已先解其中一關,再解另一關!
第一關,"原筮元永貞，無咎。 不寧方來，后夫凶。"是先明二者關係,也就是易卦在告
訴版大這種用法,應先明起心動念者為何者?立卦和解卦自然會解義不同!

"六二：比之自內，貞吉。 象曰：比之自內，不自失也。 "
其實在告訴人,比為親比,比之自內,而不比之與外,意即在告訴人此法一旦立卦,此卦
為新卦,誰起心動念,此念為內心之念,因而此卦即是與起心動念者相關!但是,六二與九
五是有相應,版大此種立卦法是可以用來解他心中之惑,但是,應以他自己起卦者為太
極!若不以他自己起卦者為太極,此法斷法會有所失準,所以才告誡"比之自內，不自失
也。 "而且,"比之自內，不自失也。"也另告知一件事,親比自己真正想問之事,而非
觀注到別人心內的論法結果是如何!

第二關,"原筮元永貞，無咎。 不寧方來，后夫凶。",
已經是在揭露原筮的結果是什麼,我先前的卦為原筮,既是無咎之象,就表示我的斷法結
果並沒有錯!"不寧方來",就如同版大視我的斷法結果有所起心動念起卦,心有不寧之象
,故而"來"依我所PO卦的時間為立卦之依據,但這后夫指的就是後來的起卦者,這個凶字
已在告知后夫之所斷的結果是有待商榷的!

"六二 比之自內，貞吉。",我所PO的卦為原筮,比之自內,如如不動也,貞吉之象意
在告知論斷結果不變!故而象曰："比之自內，不自失也。",沒有自失之象,自是維持
初筮之結果!

綜觀前述,易卦都不離一個中心思想,那就是卜筮之人如何看待起卦和已起之卦的態度,
既已有初筮,若初筮已顯明告知,就不應該一筮再筮!