節錄 談養吾全集裡的一小段文句來看看

洛書

洛書方，方者形也。其數對待合十，由河圖分佈而成，四正一三七九為奇，
四隅二四六八為耦，五居中央，縱橫十五，為流行之氣機，
上元一二三四為一片，下元六七八九為一片，陽奇順佈，陰耦逆佈，
生旺衰死，吉凶消長，以此為定論，

用洛書之數，合先天子母公孫之卦而為用，
數為表而爻象為裏，是為挨星真訣，

世以洛書九數入中，從掌上飛佈論得失者，比比皆是，無從糾正，
蔣公云洛書大數先天矩，的為至理名言，
地理又以貪巨祿文廉武破輔弼之九星稱之者，亦爻象之代名詞，
用不在星而在於卦，不在於後天之卦，而在於先天之一再三索之卦也。

故可以洛書之數名之，可以北斗之星稱之，先後天同為八卦，
而其用不在於先後天之呆方位八卦，而在於交互中活活潑潑之八卦中也。

真知玄空者，洛書之稱用，與世俗之稱用有異也。
書數有九，而卦只有八，周易全部，包含三才，
何嘗非八，何來有九，五者妙合媾精之所也。

易三六畫卦，二五均在中爻，故二亦稱妙合，五居中而臨制四方，
非五之制四方，乃四方之各居中而能各制其四方也。

其八方相對合十者，妙用在於零正生死，此零彼正，此生彼死，
確為玄空中不易之圭臬，惟其隨氣流行之零正生死，
不在於洛書之呆方位，亦不在於入中順逆顛倒飛佈之躔何方落何官也。

總之天地自然之氣，非人力可以隨便挪移，
既定位，既通氣，既相薄，既不相射，其生生化化，自有不易之理不易之位，
不易而易，是為真易，不易者無形之雌雄，自然之交合也。

必易者隨時流行之氣也。所易合於不易，即易簡之道也。
即玄空之橐籥也。非口口相傳，窮究深索，其孰能知之。


釋二十四山

二十四山，一名二十四龍，乃方位之代名詞，周天本三百六十五度有奇，
古人以十二支平均分之，故以三百六十度為用，每支得三十度，
後以四正有子午卯西代之矣，而四隅則無之，故經云後天再用干與維，
所以成二十四龍，再按卦理，亦應以三八為合，故以二十四山為立向之用，
每字占十五度，其干支八卦之陰陽五行，於地理作法，毫無所涉，
惟用此以記其方向之名耳，而為用之道！

得失之理，乃係乎八卦之子母公孫；不係乎二十四龍也，世之地理家，
類皆只知二十四山之表，不知二十四山之裏也。

聚訟數千百年，將何以去其非而歸其正哉，至如其他消納等種種俗說，
以及用六十四卦為地理作用者，更非所計矣。