此卦例出自斷易天機



火水未濟，此卦，孔子穿九曲明珠，未徹，卜之，乃遇二女方始穿得也。

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歷史典故：



孔子在陳國的國都宛丘（今河南省淮陽縣）時，

陳湣公以上賓禮迎接孔子入城，各自說了許多寒暄恭維的話。

孔子說：“孔丘何德何能，敢勞大王如此厚愛。” 　　



陳湣公說：“夫子屈尊敝國，使陳蓬蓽生輝，寡人倍感榮幸。” 　　



孔子深受感動地說：“孔丘累然若喪家之犬，承蒙國君收納，定效犬馬之勞，

以報知遇之恩！” 　　



陳湣公歎息著說：“夫子天下奇才，敝國兵微地小，只怕無用武之地也。” 　　



孔子微微一笑，從容地說道：“國家的存亡興衰，不限於疆域之大小。

成湯居毫，地僅七十裏；文王居豐，武王居鎬，地僅百里，初時的處境，

與貴國雷同。自己雖無侵伐之野心，然一旦上國有命，令伐他國，猶不敢不從。

而後來卻能統一天下，諸侯無不悅服來朝。大王何需煩惱呢？” 　　



陳湣公聽得津津有味，忙插嘴問道：”寡人豈敢希冀湯、武之盛業，

但夫子既稱處境相似，敢問湯、武何法奉事上國，卒能統一天下呢？” 　　



孔子回答說：“修國以待天時，舉賢以佐國政。成湯得伊尹，知為大賢，

委以國政，伐桀而建國。文王訪賢于渭水，舉太公望為相。武王繼承父業，

克成興周滅紂之偉績。反之，桀殺龍逢，紂殺比幹，天下賢士裹足不前，

國遂滅亡。丘曆覽古史，凡能依重賢相者，國必興；賢奸不分者，國必亂；

嬖奸害賢者，國必亡。至於以小國奉事大國，唯先恭順而已。

大王在位十年，處於吳、楚兩強國之間，尚能安然圖存，實不易也。” 　　



陳湣公問：“依夫子之言，齊自晏嬰仙逝，國無賢相，景公以垂暮之年，

尚能勉強維持，是何道理？” 　　



孔子回答說：“此乃管仲之餘威，晏仲平之遺謀也。

齊有三賢，鮑叔牙、管仲、晏嬰並稱。人皆稱管仲有大功于齊，推居三人之首。

丘以為當以鮑叔牙居首。叔牙攝相之日雖短，因知管仲賢才出於己右，

力勸桓公莫記射箭之仇，自己願以相位相讓。這種公而忘私的大度，

古今罕見。” 　　



陳湣公聽了這一席話，佩服得五體投地，本想繼續討教，看夜色已深，

便命內侍送孔子師徒去館舍安歇。



司城貞子奏道：“夫子乃微臣之老友，就請夫子寒舍下榻，以便隨時討教，

也免得夫子館舍寂寞。” 　　



陳湣公准奏。從此，孔子師徒便住在貞子府上，參預朝政，領取俸祿。

就這樣，孔子在陳一住三年。 　　



陳湣公一直待孔子為上賓，時常召孔子進宮，或駕臨司城府拜訪孔子，問政，

問禮，切磋學問，但卻無所成事。因為小小的陳國畢竟是處在吳、楚兩大強國

的夾縫中生活，常受兩國欺淩。吳國尤其趾高氣揚，這正是吳王夫差任用伍子胥

打敗越王勾踐的第三年，自然也是勾踐臥薪嘗膽的時候。 　　



一天，陳湣公由一貼心太監奉陪到司城府訪問孔子，半路上聽行路人說，

魯國司鐸家發生火災，全家被焚，並且殃及宗廟也化為灰燼。

駕車來到司城府門外，孔子得報陳侯駕到，忙與貞子率弟子出門拜迎。

湣公以上賓禮相還，由貞子引入正廳，分君臣禮坐下，彼此說了些仰慕頌揚

的話後，湣公問道：“适才來時，聽得路人說，魯司鐸家毀於火災，且大火延及

宗廟，但不知是哪一代的宗廟？” 　　



孔子雙眉緊皺，略假思索後，很肯定地回答說：“烈火所及，必是桓公與僖公

之廟。” 　　



湣公問：“怎見得呢？” 　　



孔子回答說：“禮制，祖有功，宗有德，不毀其廟。桓、僖二公，無功德

可存其廟，魯人不毀，天必毀之。” 　　



其實，桓公、僖公祖廟的存在，說明季氏在魯國的跋扈。按照當時的禮法，

祖宗的廟只存到四代為止，魯國所以還保存桓公、僖公的廟，是因為季氏

當權的緣故。桓公是季氏的直系祖先，僖公則是開始給予季氏封地的人。

季氏為了紀念他們，所以特地將他們的廟保存下來。孔子一向反對季氏專權，

嫉惡如仇，才說了這樣的話。 　　



陳湣公對孔子的話將信將疑，隨便暢談了一會，囑託貞子要以上賓款待孔子，

然後便擺駕回宮去了。 　　



事隔不久，有魯使到陳國來，陳湣公一打聽，大火果然將桓公和僖公的廟

焚為灰燼。孔子料事若神，湣公倍加悅服。 　　



來日孔子入朝謝禮，湣公詢問治國要道，孔子一一詳細對答，湣公連連歎賞。

正當此時，突然有一隻飛鷹集於庭樹上，片刻墜地而亡。小鷹身上帶著一隻箭，

箭頭是汎石的，箭杆是瓘荊木的，長一尺八寸。



陳硒公遍問群臣，沒有人能夠辨析這支奇特的箭，又問孔子，孔子說：

“此箭頗有來歷，乃北方肅慎國之物。昔者周武王平定天下之後，

各國均有貢物，肅慎國即貢此瓘矢石汎，長一尺有咫。



武王欲昭令德澤於後世，鐫六字於汎矢雲：‘肅慎氏貢瓘矢。’

分賞大姬配胡公而封于陳。古明王定制，分同姓以珠玉，以示親親；

分異姓以貢物，以志遠服。大王設若不信，可派有司遍查府庫，可證臣言。” 　　



陳硒公立即派人入庫檢查，果然找到了同樣的楛矢，砮矢上確實刻有

“肅慎氏貢楛矢”六個蠅頭小字，從此以後，湣公對孔子更加敬重，

視為仙師尊長，事事請教。 　　



一日，陳湣公對子貢說：“孤今日方知聖人的確難能可貴。” 　　

子貢說：“但知聖人可貴，仍屬無益，惟能委以重任，使其行道以化民，

方為可貴。” 　　



陳湣公感到子貢言之有理，於是遇有大事，及任免官吏，必向孔子諮詢而行。

一班佞臣嫉賢妒能，孔子主持正義，他們恐怕官位不牢，便常在君前讒譖孔子。

一日，佞臣伯專向湣公奏道：“先君靈公遺留一顆九曲明珠，貫線斷脫，

無人能穿，久藏寶庫。臣聞孔子為萬能聖人，主公何不煩地穿珠，以便賞玩。”



陳湣公准奏，宣召孔子進宮，命司庫取出九曲明珠，授予孔子說：

“此珠無人能穿，有勞夫子用絲線貫穿，以便賞玩。” 　　



孔子接珠在手，細細觀看。原來那珠在蚌胎中原孕九粒，飽綻而未曾分顆，

便被人取出，用人工琢成一顆九曲巨珠。古時候的能工巧匠，

竟能鑽上彎曲的眼，穿上絲線。年代久遠了，絲線磨斷，至今無人能穿。

孔子打量了一番，很覺為難，便對湣公說：“穿絲未備，容臣帶回，三日後進呈。”



陳湣公毫不猶豫地答應了，孔子便將九曲明珠帶回寓所。第二天一早，

孔子向顏回說明原委，顏回便匆匆出了宛丘東門，奔向泄莊。

　　

原來，就在與弟子們失散的那天黎明，孔子與顏回在一個叫泄莊的村旁碰見

一位中年婦女正在園內采桑。只見她衣飾整潔，舉止文雅，風度不凡，

不似農家女子。孔子便對顏回說：“采風問俗，是做客行路的通例，

回何不去與采桑女做回答，以觀陳國風俗。” 　　



顏回遵師命走到采桑女近前，很恭敬地說道：“南枝窈窕北枝長，園中采桑

迎朝陽，能否吐絲難預卜，何苦辛苦為蠶忙。” 　　



采桑女聽得顏回是山東口音，上下打量他的裝束與風采，問道：

“聽口音，先生仿佛是魯國人，不知來陳何為？” 　　



顏回回答說：“吾隨夫子孔仲尼來陳，一則往見陳君，二則觀光采風。” 　　

采桑女微微一笑說：“仲尼號稱大聖人，遊陳見嫉眾朝臣，九曲明珠穿不得，

回來問我泄莊人。”說完，挎著籃子，頭也不回地徑直走了。 　　



顏回返回孔子身邊，將采桑女的話敘述了一遍，孔子想，此婦人

必系士大夫之家眷隱匿田間，賴采桑以自給的。 　　



顏回來到泄莊，查訪到采桑婦人的住處，進家求見。屋內只有一位年近古稀的

老太太，回答說無人在家，並搬出一個西瓜，邊割邊說：“天氣炎熱，路途辛苦，

請吃瓜解暑吧。” 　　



顏回捧起老太太切就的西瓜，正要張口吞食，發現了紅瓤中嵌著的黑子，

頓然省悟，便立起身，向內室施禮道：“餉我以瓜，‘子在其內’。

請出一見，因有要事請教，望勿避面。” 　　



采桑娘含笑款款地從內室走了出來。顏回再次正容施禮，說道：

“吾夫子奉陳侯命，囑穿九曲明珠，不知如何穿法，特來求教。” 　　



采桑娘子回答道：“以蜜汁潤珠眼，以細韌蠶絲粘蟻尾，同放匣中，密蓋靜置，

隔一夜蟻必能度絲穿珠。” 　　



顏回返回，如實向孔子回報。孔子如法炮製，果然靈驗，不無感慨地說：

“丘智不如采桑女，徒有虛名！” 　　



原來這位采桑娘是泄冶的孫女，泄冶曾做過陳靈公的司庫，所以家屬知道

庫中藏有九曲明珠。泄冶因見靈公與夏姬私通，以忠言直諫而被殺戮。 　　



不等三天，孔子便將穿好的九曲明珠呈予陳湣公，滿朝文武無不讚譽孔子的智慧。

然而因此也就埋下了幾乎喪生的隱患。 　　



陳湣公對孔子儘管十分敬重，但陳國畢竟是處在吳、楚的卵翼之下苟延殘喘，

難有作為，因而孔子的宏圖難展，只好每天講學，研究學問，積累資料，

為未來“刪詩定禮作春秋”做著充分的準備。幸而外患強大，內憂不顯，

雖有幾個佞臣常在湣公面前讒言孔子，但裏外上下都在應付吳、楚的侵淩上，

顧不了這許多雞毛蒜皮的瑣事，因而孔子方得以在陳平安地度過了三年。