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上九,由頤,厲吉,利涉大川。 《象傳》曰:由頤,厲吉,大有慶也。 此卦初上兩剛,合養四陰,初爻在下,[震]陽尚微,勢力未充。 上爻居上,[艮]陽已極,德足養人,卦中四陰,皆由主九而養

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六五,拂經。居貞吉,不可涉大川。 《象傳》曰:居貞之吉,順以從上也。 五爻以陰居陽,無應於下,而比於上,是為君者不能養人,反為人所養者也, 即拂君道之常經,故曰「拂經」。 [頤卦]

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六四,顛頤,吉。虎視耽耽,其欲逐逐,無咎。 《象傳》曰:顛頤之吉,上施光也。 四爻柔正,與初九剛正相應,居得其位,以上養下,得[頤]之義, 故曰「顛頤,吉」。 四爻屬上體,得[艮]

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六三,拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。 《象傳》曰:十年勿用,道大悖也。 三爻居內卦之極,陰柔而不中正。 [頤]三變而為[賁],《呂氏春秋》:孔子卜得[賁],曰不吉,以[賁]不得五色之

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六二,顛頤,拂經,於丘頤,征凶。 《象傳》曰:六二征凶,行失類也。 二爻比初應五,陰柔不能自養,猶女不能自處,而必從男,陰不能獨立,而必從陽也。 「顛」倒也,「拂」違也,「經」義也,

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