六四，顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。

《象傳》曰：顛頤之吉，上施光也。

四爻柔正，與初九剛正相應，居得其位，以上養下，得［頤］之義，

故曰「顛頤，吉」。

四爻屬上體，得［艮］氣，［艮］為虎，耽耽下視之貌，是威而不猛之謂也。

「逐逐」，《子夏傳》作「攸攸」，《荀子》作「悠悠」，劉作「跾」，云「遠也」。

按《漢書‧敘傳》：「六四眈眈，其欲浟浟」，師古注「浟浟，欲利之貌。」

初取象於龜，龜者、介蟲之長；四取象於虎，虎者、百獸之長，是兩相應也。

龜之德在靈，虎之威在視，初與四，取義各有所在。

且［頤卦］旁通［大過］，「大過，顛也」，故四稱「顛」，二亦稱「顛」。

六二「顛頤，凶」，六四則以「顛頤」得吉者，何也？

蓋六二處下體而又養下，是以凶也。

六四處上體，又應於初，陰而應陽，又能威嚴寡欲，所以吉也。

《象》曰：「顛頤之吉，上施光也。」「上」謂上九。

上得［乾］之一畫，［乾］陽上燭，光明無所不照，

四知養其［乾］元，則［乾］之光施於四，四即得之以為，是以曰「上施光也」。

【占問】

問戰征：戰士之勇者稱「虎臣」，亦稱「虎賁」，皆謂其有力也。

然必須養其精銳而後用，非徒恃威猛而輕也，故曰「顛頤，吉」。

問營商：顛，死一時物價有倒跌之象。

「虎視眈眈，其欲逐逐」，譬言商人謀利之狀，能視其賤價而貨，故吉而無咎。

問功名：功名之兆，自古多取龍虎，是以吉也。「視眈眈」「欲逐逐」，皆謀望騰達之意。

問家宅：此宅必右山自虎居高，有怒目欲噬之形，幸四爻以陰居陰，位得其正，可無咎也。

問六甲：生男。