明治二十六年(1893)一月，祝賀新年，偶謁某貴顯，貴顯顧余曰：「近來有奇妙之《易》斷乎？」

余曰：「《易》象精微，誠心感格，無不奇妙。昨年十月間，與杉浦重剛諸君，會於星岡茶寮，為占眾議院議會結局，得井三爻。當時政府與眾議院，意見不合，勢甚決裂，後上乞天裁，始得平允。是所謂井井有條者也。」

爻辭曰：「九三：井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，並受其福。」

斷曰：

井，一也，而食者眾，所謂「往來井井」，有眾之象焉。

想井之始鑿，賴眾而成，迨井既成，則眾皆得井而養，喻言議之建，賴眾而倡，迨議既定，則眾皆依議而行也。故在眾議院，提出查定案，主張人民生活尚多不足，為之節省官費，整理財政，意在開國家富足之源也。

在政府，謂議員不諳政體，不通時事，以致兩議不協，譬如汲水者，來至井上，互論井水之清濁，而兩下停汲，終歸無用，究何濟乎？局外者未免為之心憂矣，即所謂「井渫不食，為我心惻」者是也。

政府既不矣議院，議院欲力逼政府，彼此各執一見，遂至衝突，此勢之不能中止也，於是唯有仰求宸斷，即爻辭所謂「可用汲，王明，並受其福」是也。

幸聖上至仁至明，能兩酌其平，政府有可讓者讓之，議院有可容者容之，於適宜之中，立預算之准，以使上下各得其情，斯天下「並受其福」矣。

貴顯聞之，謂余能臆測時事，特假《易》以立說也。

余曰：「此乃《易》理之先機，能貫徹於事前，余不過就《易》論《易》，而其時事之應驗，自不能出於《易》之外也。」