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#990760 - 2008-01-05 05:58:45 何謂闡截二教?
Shiyee 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
文章數: 2125
來自: 太和化境

我們現在看到周朝的「生生之謂易」、「成性存存道義之門」
應該是屬於闡教的思想體系、核心思想

那麼截教的思想體系的內容有哪些呢?
此二教的具體判教為何?

現在還可以從經典看得到截教的思想嗎
兩者應同屬大道之兩翼

大家對於這個問題有何看法,或是認為純粹小說家子虛烏有之說呢
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#992243 - 2008-01-08 10:43:22 Re: 何謂闡截二教?
deepblue 離線

一元復始
註冊: 2003-07-13
文章數: 1647
來自: 台灣三義
蠢者蠢言:

感謝您提出這個好問題,蠢者也是東查西詢的,終於問到了貴人給資料與解釋。

簡單說,這兩系統始古至今一直都存在著。

更簡單說,闡教就是有系統的有組織的道流教派(理),截教就比較重視『方術的使用』(巫)。

轉述篇段:

“闡”是明的意思,“闡教”就是正教;“截”是斷的意思, “截教”或者就是佛教中所謂斷見外道 。「闡教和截教,都是道教 。」闡教為道教正統,以元始天尊 太上老君為首;就正統道教而言巫教為斷見外道,故截教則指巫教,截教以通天教主為首。闡教與截教的鬥爭象徵了道教初期與儺巫的鬥爭。
據已故雲南文史學家徐嘉瑞先生在《大理古代文化史稿》一書:「南詔宗教極為複雜,除最原始之巫教外尚有道教和佛教,巫教在洱海地區歷史悠久,流傳甚廣,至今民間仍有遺存。 」當今保山廣泛流行的香童(即巫師又稱端公)及跳神活動,自稱「截教 」實為巫教即是佐證。


ps‧根據大陸學者陳遼在《吉林大學社會科學學報》1987年第5期中的看法,認為闡教和截教,都是道教。魯迅與陳遼的觀點皆誤,闡教為道教正統,截教則指巫教。

更完整的報告,蠢者盡快整理再把它們po出來與大家分享。
_________________________
天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
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#992736 - 2008-01-09 09:13:05 Re: 何謂闡截二教?
Shiyee 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
文章數: 2125
來自: 太和化境
對於「截」字門的體悟,在讀到封神小說的時候只是當小說觀賞
一開始是從李小龍的截拳道裡面,感覺上有點道道蘊含其中,這是當除有了這個疑問的緣起

闡義為明(易)、截義為斷(通),這個定義十分中節
如截斷、通用義,易經的用六、用九義,用字古人有許多的考證觀點,或可以從這方面入手
用字在甲骨文中,為刀用、刃用義,也可能是後世發展的忍術的緣起(印度的忍辱仙人、忍術...)
甚至淨土的念佛,也是應用到截字門,截斷生死業力洪流、如洪爐(噬嗑)

巫筮之術,為「大巧不工」,有點類似金庸小說描述的玄鐵劍法情節
用白話來描述,依循一種或數種特定模式,將其發展到極致、通透理路、庖丁解牛...
如咒、符、九宮、陣列、數算、理路、意象、動植物生態、速度等(禦力快狠準)....

感覺上這樣的解釋還是偏重在截用方面
還沒有碰到核心的思想......


編輯者: Shiyee (2008-01-09 09:59:05)
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#992744 - 2008-01-09 09:41:24 Re: 何謂闡截二教?
Shiyee 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
文章數: 2125
來自: 太和化境
以大衍筮法對於『截』這個字門作占測

2008/1/9 下午 05:19:45



乾兌乾兌乾坤








乾為老陽3/16
坤為老陰1/16
震坎艮為少陽5/16
巽離兌為少陰7/16

從變爻的數目來看,『事已過三』
從「事相」上硬要給一個解釋,一二三為闡,盡萬物之數為截

======

八卦成列,象在其中,六個字成列(水火既濟之山地剝)
如同宇宙明暗物質達到平衡後熵增、復洪荒蒙昧、乾坤反歸藏....

上兌下乾為夬(缺、擊、別)、上乾下兌為履(不處、無所住)、上坤下乾為泰通(坤乾在上謂之「通天」)
乾坤在上五三初為「解」義,「兌」有巫象(巫與自然)

易林曰:傾倚將顛,亂不能存。英雄作業,家困無年。

======

存字釋闡、亂(蠱)字釋截,於運用沾染業力的方向相異,從易象上約略可以觀象也



編輯者: Shiyee (2008-01-09 10:06:03)
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