Dear 各位大大：

柏賢最近參與了一些課程，眾多師兄師姊都在談「靈山」！

請問這個「靈山」是不是就是我們所說的「元神」？

其實我覺得比較像是佛家中所說的「阿賴耶識」，<br />因為有很多我不懂的地方，他們說我可以，<br />但是有些我認為很簡單的觀念，卻被唸，<br />剛開始我也覺的「丈二金剛,摸不著頭腦」，覺得自己很委曲，<br />後來跟著眾師兄師姊請益，目前覺得比較像是佛家中所說的「阿賴耶識」，

「只在心田，遠在天邊。」<br /><br />何處不是佛土呢？<br /><br />清淨佛土，遍大三千。

直接一點說
就是＜一切眾生本具之佛性＞
什麼阿賴耶識的
無須也不宜想到那麼複雜
太鑽牛角尖反而有礙學習

走靈山應該是現在全民運動吧!卻不知為何而走,或許是拿香跟拜
在靈山前,認不認識靈山到底是什麼在告訴著自己在做什麼?
即使爬上靈山頭,道法心中生,然而下一步呢?

今天看到一本書(不是推銷哦)！<br />書名：去過天堂90分鐘：一個有關生命與勇氣的真實故事<br />原名：90 Minutes in Heaven）<br />作者：唐.派普(Don Piper)、賽思.墨菲(Cecil Murphey)<br /><br />他，和所有知道這件事的人，全都改變了……<br />一場意外的車禍，讓唐．派普跨越生死邊界，去到了天堂。<br />天堂的景象絕美，他還與先他離世的親友們重逢。<br />沒想到，90分鐘之後，他甦醒過來，重回人間，<br />面對的是身體的重度傷殘。<br /><br />他不明白，為何上帝領他看見天堂美景，卻讓他回到人間承受無盡煎熬。<br />自憐、痛苦、憂鬱、灰心……<br />他要如何面對這樣的衝擊？<br />這一切的意義又是什麼？<br />這個經歷劇烈的改變了唐．派普的一生，相信它也要激發並扭轉你的生命……

對啊！<br />請大大指教！<br /><img src="/ubbthreads/images/graemlins/joyful.gif" alt="" />

Dear 黃中大大：<br />我利用您的簽名檔，改成：「靈性本相近，熏習差很遠。」<br />我想每個人都還是要修，才能明心見性！<br />請指教！<br /><img src="/ubbthreads/images/graemlins/joyful.gif" alt="" />

詩詞的可貴在於描述/留存自己的境，<br /><br />一：浮生虛渡四十載，於今始得大船載，矢意奮志用心學，天長地久不離開。<br />　　（2007/11/13)<br /><br />二：頂上靈山一點開，身似菩提實塵埃，金月宮中勤修習，菩提院裡有大愛。<br />　　（2007/11/14)<br /><br />三：世人都曉神仙好，只有金錢忘不了，時時算計巧奪取，隔日無常來索討。<br /><br />　　世人都曉神仙好，美酒佳餚忘不了，玉液瓊漿不肯要，挫骨截舌地獄道。<br /><br />　　世人都曉神仙好，卻是懶散愛睡覺，繁華煙雲皆是夢，醒來四肢變獸腳。<br /><br />　　世人都曉神仙好，家中父母要勤禱，忠孝節義皆修行，金台列冊報名號。<br /><br />　　世人都曉神仙好，只有靈山才是寶，決意奮力勤修習，他日瑤池來報到。<br />　　（2007/11/15)

引一引《格庵遺錄》關於「<font color="blue">靈山<!--color--></font>」部份之述。<br /><br />另外再次強調《格庵遺錄》絕對和「法輪功」無關，<br />「法輪功」只是《格庵遺錄》中指的先入者而已～～　＾＿＾<br /><br />＝＝＝<br /><br />《格庵遺錄．第四十八篇．歌辭總論》<br /><br />天下靈氣皆入勝　，南海島中八<font color="blue">靈山<!--color--></font>　，海島之中不是也　，萬頃蒼波大海邊， <br />小産魚鹽雖富饒　，他國兵船往來故　，弓不在水分明也　，不利山水非野處， <br />仁富平沙桃源地　，東半島中牛腹洞　，青鶴神靈出入也　，人王四維智異山，<br />用此十勝暗示也　，十勝之地出現時　，死末生初當運矣　，入山修道念佛者們，<br /><br />彌勒世尊雖苦待　，釋迦之運去不來　，一去不回不再來　，三千之運釋迦預言，<br />當末下生彌勒佛　，萬疊山中仙人們　，山中滋味雖閑寂　，魑魅魍魎虎狼盜賊，<br />是亦弓不在山也　，鬥牛在野勝地處　，彌勒佛已出現世　，儒佛仙之腐敗故， <br />知其君子是何人　，削爲僧侍主們　，世音菩薩是何人　？侍主菩薩也不覺。<br /><br />何以知曉彌勒佛　，阿彌陀佛佛道人　，八萬經卷雖工夫　，人人雖說上極樂， <br />此路難走希微也　，西學入道天堂人　，雖說天堂話語好　，九萬長天遙而遠， <br />一平生可走不到　，詠歌時調儒士們　，五倫三綱正人道　，倨謾放恣猜忌嫉妬，<br />陰邪情欲啻是也　，人道儒與地道佛　，日落之運歸其故　，洛書夜運昏衢中，<br /><br />徬徨霧中失路也　，儒佛仙各分派系　，相勝相利紛爭說　，天堂也好極樂也罷，<br />彼此一般皆走不得，平生修道十年工夫，喃嘸阿彌陀佛也　，春末夏初四月天，<br />知曉之後均虛事　，儒曰知識平生人道，名傳千秋死後論　，佛曰知識越一步， <br />極樂入國死後論　，仙曰知識又越步　，不死永生入國論　，三聖各異雖主張。<br /> <br />儒佛乘運成其時　，河上公之永生論　，真理不覺儒士們　，異端主張猖認故，<br />如此這般教儒生　，坐井觀天彼此之間，脫劫重生你知否　？富死貧生末運時，<br />上下分滅無智者　，一知不二無知者　，雖然口說黑石皓　，海印造化不覺時，<br />雞龍白石何以成　，先天秘訣甭篤信　，鄭僉只是虛僉只　，天下理氣變運法，<br /><br />海印造化統天下　，地理諸山十處上　，也可成天理十勝　，天理弓弓元勝地， <br />人心惡化無用故　，弓乙福地一處乎　，若是好運多勝地　，日中之變及於世界，<br />大中小魚具亡故　，全世大亂蚌鷸之勢，尚黑者乃生在世　，愛憐如己天心和， <br />人人相對而行之。<br /><br />＝＝＝<br /><br />《格庵遺錄．第五十一篇．兩白論》<br /><br />衣白心白天心化　，此道亦是兩白也　，朝鮮民族患難時　，天佑神助白衣人，<br />河洛天地六一水　，兩白聖人出世之　，十勝大船已造好　，苦海衆生拯濟也，<br />先天河圖右太白　，後天洛書左小白數，左右山圖弓弓之間，白十勝乃隱潛之，<br />山弓田弓田弓山弓，兩白之間十勝矣　，河圖洛書理氣<font color="blue">靈山<!--color--></font>，世上四覽未曾知。 <br /><br />本文之中七十二圖，仔細窮究細細知　，先後天地兩白星　，易理出聖靈王出，<br />兩白十勝傳於世　，人種求於兩白也　，如此點明天兩白　，請再知曉地兩白， <br />太白聚起餓死鬼　，小白橫行斷頭魂　，先師分明傳於世　，白兮白兮白而不生，<br />地理兩白無用故　，天理兩白生是也　，天地合德兩白聖人，禮法更定先聖道。 <br />教化萬方廣濟時　，三豐道師風飛來　。<br /><br />＝＝＝<br /><br />《格庵遺錄．第五十三篇．雞龍論》<br /><br />理氣<font color="blue">靈山<!--color--></font>十勝運　，地理諸山合當否　，智異德裕非吉地　，智者豈入明示傳，<br />雞龍俗離非吉地　，切忌公州雞龍也　，李氏將末理氣靈理，移入雞龍何者乎，<br />青鶴抱卵入於雞龍，豈有世上之理乎。

Dear 孟秋大大：<br /><br />柏賢是從桃園到內湖去上課！

靈 乩 與 性 乩

人為身心靈一體之結構，靈性接受天地歷煉與輪迴之流轉，產生不同之特質，凡人最能接受的概念為知識累進，六根六識生活於世間，探索生活之奧妙，多元之生命各因不同法界而有隔行如隔山之障礙，知識習氣於靈體作用，而展現出不同階層之法界。
世間歷煉因機緣成熟而入修煉法門，各因累世因緣及靈性層級而與不同之神靈互動，行者於靈修（詳見禪修與靈修篇）過程讓神靈接枝駕馭色身，亦因行者層級分類而行使其不同之天命神職。以上為靈乩之特質，然箇中之酸甜苦辣，必須以公理正義心態面對，否則，天譴與魔考之後果，讓行者一敗塗地，甚而禍延家族。
靈修為開啟第七意識之深層面，確立靈性神格之行修法門，於此末法亂世，讓神靈附身，所行快速之天人互動法則，此為靈乩階段，若機緣俱足，再經正法禪修，通達自性起智慧用，展現三身起用之法力，與靈界互動，出手一瞬間，超時空靈光能化用，則可省掉繁文縟節之排場儀規。
神道教之法事以「術」為主，排場儀規大費周章，若能以自性化用，則屬性乩階段。不假神靈之接乩附身，自己當家作主，此乃佛家大日如來心法之玄密，並非時下刻板之法事，只是滿足虛幻之根、識、塵。
總之，法事之行使，各因主事者之機緣化用不同，如乩童、鑾乩、靈乩、性乩等而有功效之差異，不可一昧推給佛菩薩，佛教亦非樣板文章或依經唱誦而有法力功能，若無性乩（三身起用）之妙用，大言不慚為眾生辦一切樣板法事，眾生之福德能消受嗎？

全文請看: http://www.mingxinzen.com/zen.html

我有出現此書中描述內容的感應，應該可以將此書的內容，當內地圖來找出自己的位置，祝你早日有相關的感應。

PS 魔考很繁複，一題一題不斷的出現，真的要以利人為主，自心把持，以「尊師重道、尊天敬地、不妄自尊大」當聖旨，否則很容易在魔考中迷失。祝你順利。

Dear 柏賢!!

借用您的大作!!尚請勿怪!!

一：浮生虛渡四十載(感嘆時間的流逝)，於今始得大船載(因緣際會)，矢意奮志用心學(下定決心了)，天長地久不離開(道心堅定)。
　　（2007/11/13)

二：頂上靈山一點開(悟了)，身似菩提實塵埃(原來肉身如此)，金月宮中勤修習(金為乾卦,說的是元亨利貞,實在是天理;月為身中靈氣的轉動;宮為自身;勤修習為得法)，菩提院裡有大愛(菩提為智慧,大愛為慈悲)。
　　（2007/11/14)

參考!!

身中本有一點靈 累世積塵未彰顯
修道修道修識性 心性轉化天下平

Dear DVM大大：

哇！您太神了！

靈修後，有時吟出的詞句，自己都不是很清楚！

謝謝您的指導！

Dear 孟秋大大：<br /><br />柏賢我才去一個月，無甚修為，不能跟您比！<br /><br />只能羨慕您！