我想問~

人可以不要緣份嗎?

如果從命理得知以後緣份還未盡.....

是否可以斷了它?

心未滅,何以斷?



又何以要斷﹖　是好是壞,是酸甜,是苦辣



走進你生命的每個人,都是有助於你瞭解人生實相的伙伴,　



能不能透徹,在於己,不在於他,在於思考盲點的克服



你看來是M,他站在相反角度是W



你看來是N,他側著頭看是Z



若 N 是立體的,是有高度的



在他眼界不寬,高度不足的狀況下



善待將N看成I的他, 有點耐心,花點時間,引領著他



在他眼中的 I,物換星移,也會轉成你眼中的 N



學會了嗎? 我也正在學!!!





Tainan Boy

又學會一樣了........

只看做不做得到罷了~

俗言因緣因緣

緣隨因後

人緣則來自人接觸

無觸無緣

既觸緣生...則無要不要

唯善與惡爾



附錄大智度論解說

Pratityasamutp&amacron;da，新作十二緣起，舊作十二因緣，又單名因緣觀，支佛觀。

是為辟支佛之觀門。

說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。

一、無明Avidy&amacron;，過去世無始之煩惱也。

二、行Sa&mdotabv;sk&amacron;ra，依過去世煩惱而作之善惡行業也。

三、識Vijñ&amacron;na，依過去世之業而受現世受胎之一念也。

四、名色N&amacron;mar&umacron;pa，在胎中心身漸發育之位也。

名者心法，心法不能以體示之，但以名詮之，故謂為名。

色者即眼等之身。

五、六處Sa&ddotblw;&amacron;yatana，六處即六根，為六根具足將出胎之位也。

此中有五位，見五意條。

六、觸Sparśa，二三歲間對於事物未識別苦樂，但欲觸物之位也。

七、受Vedan&amacron;，六七歲以後漸對事物識別苦樂而感受之之位也。

八、愛T&rdotblw;&sdotblw;&ndotblw;&amacron;，十四五歲以後，生種種強盛愛欲之位也。

九、取Up&amacron;d&amacron;na，成人已後愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲之位也。

十、有Bhava，依愛取之煩惱，作種種之業，定當來之果之位也。

有者業也，業能有當來之果，故名為有，十一、生J&amacron;ti，即依現在之業於未來受生之位也。

十二、老死Jar&amacron;mara&ndotblw;a，於來世老死之位也。

其中無明與行二者，即惑業之二，屬過去世之因，識名色六處觸受五者屬緣於過去惑業之因而受之現在果，是過現一重之因果也。

又愛取二者為現在之惑，有則為現在之業也，緣於此惑業現在之因而感未來之生與老死之果，是現未一重之因果也。

此為三世兩重之因果。

依此兩重之因果，而知輪迴之無極。

蓋既見現在之惑（愛取）、業（有），由現在之苦果（識乃至受）而生，則知過去之惑（無明）、業行亦從過去之苦果而生，既見現在之苦果（識乃至受）生現在之業（有），則亦知未來之苦果（生老死），生未來之業。

上溯之，則過去之惑業，更從過去之苦果而來，下趁之則未來之苦果更生未來之惑業，過去無始，未來無終，此為無始無終之生死輪迴。

辟支佛觀之，一以厭生死，一以知無常實之我體，遂斷惑業而證涅槃也。

其中分別因與緣，則行與有之二支是因，無明與愛取之三支是緣。

餘七支總是果，但果為還起惑業因緣之緣。

故攝之於緣中，不別存果名，是曰因緣觀。

看了很多也想了很多

再看到半仙文章

突然有一個疑問..

明知未盡卻強行提前盡..

是否逆天而行?

造孽乎?

明知未盡卻強行提前盡

..<<何謂強行提前盡

..<<如何強行提前盡

------<<只是另造一因再結另源

.....恨愛綿綿無盡輾轉相續



唯起善念因續善源謂之轉境非有可止可斷

譬如流水抽刀不斷唯善導爾

此禹與鯀治水之別



以上淺見

再舉大智度論引證



善知識

（術語）知識者，知其心識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，善者於我為益，導我於善道者。

法華文句四曰：「聞名為知，見形為識。

是人益我菩提之道，名善知識。」

法華經妙莊嚴王品曰：「善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」

有部毘奈耶雜事曰：「阿難陀言：諸修行者，由善友力，方能成辦。

得善友故，遠離惡友，以是義故，方知善友是半梵行。

佛言：阿難陀勿作是言，善知識者是半梵行。

何以故？善知識者是全梵行，由此便能離惡知識，不造諸惡。

常修眾善，純一清白，具足圓滿梵行之相。

由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無不辦，故名全梵行。」

有人看了標題不是想說我瘋了想太多了

要不然就是存心不良

看到各位大德的回應

讓我找到我想要的

我也知道我所要做的事



"唯起善念因續善源謂之轉境非有可止可斷"



那我來斷吧

斷與不斷,乃是分別,斷與不斷,在於想要讓心或身解脫...



以下幾句是我從公案中看來的,對小妹獲益良多,也提供您及各位作參考:



有人問大珠海禪師說:"如何得解脫?"

大珠海禪師回答他:"本自無縛,不用求解;直用直行,是無等等."



意思就是,不需要解脫,因為並沒有人綁著你,

只要以正直的心做正直的事,那就是解脫.



直用:把自己的身心用在當用,該用,值得用的地方,合情合理運用它.



直行:當自己的行為,從口頭,身體,心理等三方面表現出來時,

不要扭曲,不要用懷疑,自卑,憤怒或得意洋洋的態度來表現,便是直行.



所以,有時就算與她或他因緣再會,但內外皆無他,何必求解(了斷)呢?

有了他,其實只是心中自縛而已,嗯,不知道"作繭自縛"像不像此意呢?~~^^



所以直用直行,也是愛自己吧!^_^



小小感觸~恰恰!

>如果從命理得知以後緣份還未盡.....

>是否可以斷了它?



小豬不如各位學識淵博, 只懂從人性角度去分析

緣份往往是俏俏的來,俏俏的走, 要忘記的人總是在不知不覺之中忘記了

強行斷了它只不過是自欺, 手是放開了, 心仍是放不下

形色上的了斷可以是數十分鐘的事, 纏繞心頭卻是.....



若然不在意又何必問, 既然在意為何不勇敢面對? 我相信人定勝天這句話, 努力過失敗了, 總算對得起別人,對得起自己, 雖然我想信命運, 但不服輸, 明知輸也要令自己輸得心服





不知有沒有曲解兄之意思呢...誤解了唯有賠個不是吧 ^@^

花花

病好點了可有精神哩

只要以正直的心做正直的事,那就是解脫

<<此正是愚說結善緣

不要扭曲,不要用懷疑,自卑,憤怒或得意洋洋的態度來表現,便是直行

<

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紫林居士-12生肖分類 姓名案

麥嘜

說得好

其實研究深是為了解

原來是繞圈圈

回到原點

恍然大悟...........本來無一物

兄境界可高

強行斷了它只不過是自欺, 手是放開了, 心仍是放不下

形色上的了斷可以是數十分鐘的事, 纏繞心頭卻是.....

的確

有分別尚感知乃在緣中

連半仙兄也叫我花花了



人家雖然臉花花...但心可不花花喔...CCC

花花ㄚ

是聽妮向人說是花花

..............花花~我會保重身體的,現在都有按時吃藥,而且也會去運動

以為是花樣年華又改名子哩

哎

站上老有許多人又改pose又另取名加入

鵝記憶差

又弄錯啦

看見尼說

我的師父－聖嚴法師

知道是出家女眾

鐵定此花非彼花

阿彌陀佛

不敢潛越啦

半仙大大~~~



您真得非要揭我的底嗎?...我不是比丘尼啦!~>__<~

花花只是喜歡善變...CCC

人的緣份就是隨緣囉,不要去煩惱...來則接受,去則放下!





去睡了,因為生命的目的就是為了...zzzZZZ

出麻疹嗎?不然臉花花。

自斷,自斷,非情不斷,是己心未斷。

我也不知道!!!

大哥,



半仙兄人溫柔體貼又聰明懂事,不會亂灌水,是我們的好傍樣.



但是您這段話,讓小妹好擔心喔,您會不會被祖師爺打屁屁呢...>.<



大哥要聽話,乖喔,以後別亂灌水了唷,不然是您屁屁花花的嘍...^^



小妹不忍....嗚!

可以斷 可以斷....

但要怎麼斷??? 問我也不清楚

因為我不是過來人 因我從未曾斷完全過

否則我不會再來此人間一遭...



好好想 深思...

一切盡在不言中



一頁書 91.5.25. 09:58

人的緣份可以切斷嗎?

有緣千里來相會，無緣對面不相識！
想想看，在這個世界裡，那麼多的國家，那麼多的人種，語言，
能和我們相逄相識的人，算是有緣的了！怎可不珍惜?…

其實，每一段關係，都提供了我們成長與學習的機會，
不管他是讓你覺得舒服、快樂，或是痛苦，悲傷…
每一個人都為我們帶來了禮物，都提供了養分；
或許當時我們並不明白…

有更多時候，我們不明白生命為什麼如此安排，
但是，發生在這個宇宙裡的每一件事都不是偶然，
去看一看隱藏在背後的真相吧！
你一定會有一番體悟的…
真心祝福你…