西元 2007 年 8 月 14 日 17 時 4 分　　陰曆 96 年 7 月 2 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　手動起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│乙庚戊丁　　申　寅　酉　丑　酉
└─────────────────┘酉辰申亥　　酉　　　　　未
　　　　　　　　　離火歸魂卦：天火同人　　　　　　離火本宮卦：離為火

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　螣蛇　　　　　　　　應子孫———壬戌土 　 　　　己巳火 兄弟———世兄弟
　勾陳　　　　　　　　　妻財———壬申金 ○ ——→己未土 子孫—　—　子孫
　朱雀　　　　　　　　　兄弟———壬午火 　 　　　己酉金 妻財———　妻財
　青龍　　　　　　　　世官鬼———己亥水 　 　　　己亥水 官鬼———應官鬼
　玄武　　　　　　　　　子孫—　—己丑土 　 　　　己丑土 子孫—　—　子孫
　白虎　　　　　　　　　父母———己卯木 　 　　　己卯木 父母———　父母




野鶴老人提到「戌土暗動生助原神」。
辰日沖戌土我明白，但是對月休囚，如何可以論暗動？
莫非是因為辰土比助戌土？

謝謝各位大大幫忙:)

看古書，有時候要懂得取捨，古人所說並非全然無誤！
即如野鶴老人所著《增刪卜易》亦有許多錯漏之處（卜筮正宗亦是如此）
野鶴老人之《增刪卜易》
暗動章第二十二
靜爻旺相，日辰沖之為暗動。靜爻休囚，日辰沖之為日破。暗動者，有喜有忌 。用神休囚，得元神暗動以相生；忌神明動於卦中，得元神暗動而生用神，此皆謂之喜也。用神休囚無助，若遇忌神剋害用神，此皆謂之忌也。
古以暗動福來而不知，禍來而不覺。又曰：吉凶之力則半，遲速之應則緩。究竟何嘗不知不覺，應亦何嘗緩耶。

可是野鶴自己在許多卦例中用到『暗動』時，
卻只以日辰衝之就（以為）『暗動』
卜筮正宗亦是如此
所以初學者還是要明辨之

野鶴無錯,今人不知其理,弄不懂就說錯<br />殊不知土爻有特殊性,本氣相沖,日破要有條件<br />可這卦為例戌土不破,以暗動論

呵呵！謝謝指教，古人還蠻誠實的，野鶴書中有許多自己承認斷錯之掛
不要以為他都沒錯！

還請教以下卦例，同樣出自野鶴卦書：

即於辰月戊申日占父近病，得乾為天變風天小畜
一人執此卦而問余曰：近病逢沖即愈。此卦乃係六沖，但父病之甚，在爾看愈於何日？余曰此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，當擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土為用神， 目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以剋辰土 。彼問：卦中午火發動，寅木雖則暗動，反生午火而生戌土。卜書云：忌神與元神同動，則兩生也。今止曰寅木剋辰土，不曰午火生辰土何也？余曰：午火雖動化出未土，午與未合，午火相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之剋，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日沖去未土而午火無合，可貪午火生土，其災退矣！果於丑日起床。

但不知申日沖寅木而暗動..如何解釋？

潘大研究梅易不會不知卦氣一說吧<br />如此應知何以寅木為暗動不為日破了吧

呵呵...謝謝指教
再請教：
如巳月丁卯日占天何日雨得恒之大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″ 妻財丑土″應
世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時，霹雹擎天，遠方大雨，而本處灑來幾點，或曰：因父爻月破。余曰：非也，父爻若動，雖臨月破，亦作大雨。

世爻酉鬼暗動...何解？
又
如子月已亥日因連日雪占何日晴得觀之比
妻財卯木′ 動 子孫子水″應
官鬼巳火′ 父母戌土′
父母未土″世 兄弟申金″
妻財卯木″ 妻財卯木″世
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″應 父母未土″
斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天，卯木財爻化出子孫子水，明日卯時必晴。果于次日卯時，云開日出，此子水者既臨月建，又有亥月拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，既當雪深十尺。所以占天時，不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。
兩爻火鬼暗動...何解？

丑月庚子日占得歸妹變複卦
父母戌土″應 兄弟酉金″
兄弟申金″ 子孫亥水″
官鬼午火′ 動 父母丑土″應
父母丑土″世 父母辰土″
妻財卯木′ 動 妻財寅木″
官鬼巳火′ 子孫子水′世
剛未裝畢，家人來曰：老太已去世矣。此子急去，余詳此卦，丑土父母，既臨月建，又有午火暗動相生，雖則木動剋土，化退神絕于申日，豈無救耶？隨即趕到其家，北人上欲臨終，不肯停床已抬於門板之上，痰塞於喉，稍有微息，余以白生磨三錢，滾水化開，掀牙灌之，忽而叫曰：冷甚。隨即複移燒坑，又活十有三載。
又有午火暗動相生...何解？

這一卦連暗動都不用看<br />占雨得恒之大過必五爻申金動化進<br />何須酉金暗動?<br />回覆到此為止<br />若尚有疑問請回去向師尊請益<br />這類問題每個人都要問可就回答不完了

呵呵
謝謝指教..
是您說野鶴不會錯...
我舉的都是野鶴的卦例阿..

類似此等卦例還多著呢？

潘大例子舉得蠻好的阿~~<br /><br />不管是野鶴或卜筮正宗都是有錯的地方，<br />兩者比起來野鶴錯誤為多，不過我會說是<br />古代論點不符現代使用。王洪緒傲歸傲，<br />很多地方罵得很有道理。<br /><br />古云求師要父母旺相，這點我就深不以為然。<br />現代人吸收知識重視解惑、引導、點化，<br />強烈的知識灌輸是沒甚麼用的。<br /><br />不過十三少的第一篇我認為言之成理。<br />古人解卦看卦過於單純化（以書上記載判斷），<br />看到月破日破就說不好，殊不知爻力旺相休囚與<br />破絕墓空，乃為兩層不同解釋。不可等同視之。<br /><br />評論野鶴是很吃力不討好，老一輩學卦常以野鶴<br />為主軸，真的要評注野鶴，寫起來會像是一本臭罵<br />野鶴的書，掀起的漣漪恐怕會很大。自討苦吃。<br />這大概是潘大寫下去遲遲不出書的原因吧。

野鶴的卦書,要讀他的用卦精神,而不是品味它的分析
說實在野鶴分析功底不好，當比較對照現實卦例，問題很多....
若只論論卦韻味很高、充滿簡單的智慧，不能簡單評斷差失

很可惜，對卦的環境記載得不夠清楚
很難真正評斷，書中的卦例解的不對

如果沒有野鶴、卜筮正宗王洪緒的大作、

前人的披荊斬棘鋪橋造路那來的各位、

把八卦加上八字理論或綜合其它學術反過來去評擊傳統的學術是不公平的、

易學深邃浩翰無垠八卦之所以奇特、就是每人皆有其不同的體會與領悟而創立新學說、

把自己所學不藏所私不吝公諸予世就夠令人敬佩只有飲水思源感恩的份、

更何況每人每一階段的論斷自己所卜出的卦看法就不同、因為理論增加了學術當然不同、

君不見江海混濁深不見底、溪水雖淺清澈易見、沒有野鶴、卜筮正宗的溪水易見那來各位的

江河混濁、尤其把別人睬在地上增添自己名利只會令人反感與看不起、請勿批評古人 。

古人不能批評，怎麼進步?只要不惡意就行.<br /><br />寫這些"古書"的作者不是各個也很善於批評前人嗎?<br /><br />所以我才說，野鶴的評註很難寫.<br /><br />古人寫書過於雜亂無章，分析條理不夠組織化，<br />始因教育程度不高，若後人因而疏漏或誤解，<br />豈不可惜。且現代生活背景、文化、心態<br />皆不等同於過去，照表抄課豈不反誤人前程？<br /><br />八卦參雜八字來論，沒什麼不對阿，言之成理<br />即可，雖然小弟鮮少這麼做。陳希夷不是也把<br />紫微放到易卦來參詳嗎?陳希夷不也遭人批評嗎?<br />古人學說不能被批評嗎?<br /><br />該尊敬前人，但不能盲從. 學問本來就是<br />要日益精進。

呵呵..謝謝各位指教
我指出野鶴、王洪緒二人著作也有錯誤
已經不是第一次了...
這裡有我最近一篇關於野鶴斷錯掛的文章
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!HajC9wyCER...;l=f&fid=17

我一向是『疑古派』

八字如此、七政四餘亦是如此
六爻卦的12長生....我也跟古法不一樣...我是用火土共長生
而不是野鶴的水土共長生

正如暗光鳥兄所言....野鶴書中很多案例值的商榷
曾經發下心願想要寫一本野鶴卦書評註

沒想到...反而先完成王洪緒的（卜筮正宗批判）
因為在編寫卜筮正宗講義時，本想將書中卦例和野鶴相互對照
沒想到一對照就原形畢露

眾所皆知..王洪緒的卜筮正宗18問卦例有很多是抄自野鶴卦書
但可能沒有人像我一樣花心思一一的比對
結果...我只能大罵這傢伙...可惡

到此..很多人一定不以為然..認為我污辱前賢

呵呵...
我要再次說明...我尊敬野鶴前輩..雖然他書中有很多斷錯的卦例
至少他很誠實的呈現出來...這是值得尊敬的地方

反觀
王洪緒前輩...抄書大家不說...
最可惡的事『竄改』卦例...顛倒事實
而且不只一例..而是十幾個案例

在18問有一個占病案例..是抄自野鶴卦書
人家明明最後是『病死』...但王洪緒先生卻竄改為『痊癒』

呵呵
以前我老師還要我們把卜筮正宗18問卦例奉為圭臬
現在看來....甚是可笑

當然卜筮正宗一書並非全然毫無價值
至少他為後世學者整理歸納一一個學習六爻的捷徑

野鶴卦書則比較龐雜...系統比較紛雜...一般人士很難有耐心研讀

我還是引述樓上有位仁兄的話
學習六爻看野鶴卦書和卜筮正宗...可以學習他的精神
但千萬不可照單全收

卜筮正宗18問卦例有哪些卦例超自野鶴卦書..又有那些地方竄改
有機會在一一公布

潘大大實在是有耐心~~<br /><br />我是覺得王是臭屁些，但說可惡，以我標準來看還好，<br />至少他的斷卦準則寫的還蠻好的。瑕不掩瑜吧~~ <img src="/ubbthreads/images/graemlins/thinking.gif" alt="" /><br /><br />卦例上有沒可能卜出一樣的卦...? 這就不知了.

這是摘錄我的 《十八問答附占驗》導讀與辨偽一篇<br /><br />卜筮正宗18問答附卦例..有一案例：<br /><br />寅月辛酉日，占開店？ 得卦：艮為山 之 地火明夷<br /><br />斷曰：世臨木，酉得令當時。目下開張可許，<br />獨嫌日主剋世，又化回頭之剋；鬼臨世爻，須防疾病，<br />至六月世入墓時當防。<br />果至六月病，至八月店中財物被夥計盜盡，鳴之於官。<br /><br /> <font color="blue">潘註：本卦例抄自野鶴老人所著《增刪卜易‧月將章 第十六》，原文為：<br />『世臨寅木得令，當時目下開張，即許熱鬧，獨嫌日辰剋世，世化回頭之剋，生少剋多，卦復六沖，六沖不久。<br />彼曰：我是夥計不同心？或是別有他故？余曰：鬼在身邊，須防疾病。夥伴易從此變心，必受其累。<br />果於六月痢疾，至八月未愈，夥伴盜財幾盡。鳴之於官，分文不獲。此謂之『當時旺相無傷，遇時有害』。應六月者，木墓于未。夥計變心者，應爻申金秋天當令，而沖剋世爻，財被盜盡者，因子水財落空亡也。』<br />又改寅月『丁』酉日為『辛』酉日占。<br /> <!--color--></font> <br /><br />這只是竄改最少案例.....<br /><br />不過各位可以比較一下和野鶴書中，哪一個寫得詳細...<br />

很感謝大大們都這麼熱心
甚至討論中有些不尋常的味道
讓請教問題的我有些不好意思

聽說　爻有暗動　其中一意思是　卜問事件應期快將至的意思～
所以　占近事才會用到～
占長遠之事野鶴很少用到　　不知此說　是真是假？