（臨終關懷注意事項　摘錄自＜回歸蓮花的故鄉＞　了凡弘法學會倡印）


＜地藏經＞云：
「臨終之日，慎勿殺害及造惡緣......
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。」


又云：
「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，
能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」
是故四十九日內為亡者修福，利益最為殊勝。


1、喪儀皆用素食祭拜，若殺生祭拜反增亡者罪業。


2、眷屬於四十九日內應全部茹素，出殯宴客，亦應全部素食，可利亡者。


3、＜觀經＞云：
「念一句阿彌陀佛，能除八十億劫生死之罪。」
故家屬每天念佛迴向最為切實，功德最殊勝，冥陽兩利。


4、喪事期間內夫妻斷淫、守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。


5、亡者生前之財物，應用以供養三寶、印經、濟貧、放生等，並將一切功德迴向亡者。


6、禮請法師做佛事者，可參閱上聖下嚴法師所著「為什麼要做佛事」一書。


7、眷屬應趁做佛事，邀集親友，請法師或有修行持戒德高的居士，
　 為大家講經說法、建立正見、勸進修行，並以此功德迴向亡者。


8、眷屬應在四十九日內，於各正信道場舉辦之水陸超渡、梁皇寶懺、三時繫念等法會，
　 立牌超薦，但須以誠心參予為要，金錢多寡則次，可助亡者超昇。


〔附註說明〕


以上重點乃遵循古德明訓及今多位助念團領導之法師、居士大德
依實際經驗指導編錄而成，詳細內容請參閱下列諸書－－


http://book.bfnn.org/article_22.htm

什麼叫"作佛事"?
一些法師常教人要唸經,拜懺,說這就是作佛事,我根本以為這個是錯誤觀念....

什麼叫作佛事, 作任何能夠發起自己內在菩提心的事,都是佛事 ,這才是正解.

東北王鳳儀善人說,人要在"動中求靜"才能得道,他非常反對未嫁的女生出家清修.
他說"無因果不生娑婆世界,沒罪不脫生女身.既生為人就該行人道,人道盡天道返.可惜人不明白,只想享福不知盡道.為怕生兒育女的苦,便想清修,永不出嫁,這是背道而馳,上不能超拔祖先,下不能德蔭子孫,就是不孝. 吃穿等死,與世無益,這是自暴;孤陰不生,這是自棄.人秉陰陽而生,道在陰陽之間,會了自然沒苦,怕苦而不盡道,正是違天,怎能成道呢?"

請參考以下十四節的"婦女道"
http://www.sdm.org.tw/good%20word.doc

許多法師(尤其是中部某大蓋得像遊樂園的大道場)總是騙一些年輕人出家(因為道場蓋太大了,缺乏免費勞工來維護整理),說這是對父母的大孝,王鳳儀善人的一番話正是對這些人(包括那些誤人子弟的所謂法師)的醍醐灌頂。

道在陰陽之間,會了自然成道.<br />真知灼見 <img src="/ubbthreads/images/graemlins/applaud.gif" alt="" />

看了太多天天唸經常常拜懺,而心性絲亳沒有改變的人....

我引的王善人的話,全部都是他說的,沒有一句是我的.我想他是有感才說,不會誤解的....

當那個某大道場當年騙參加佛學夏令營的年輕人,說你們已經成年了,要出家不必經過父母同意. 我聽到這句話簡直要抓狂了....
佛教的故事中,常告訴我們家裡的兩老是兩尊佛,結果竟然家裡的佛不拜,跑去拜木頭刻的佛, 這種掛著佛教羊頭,卻教人不孝的所謂出家人, 怎能讓人尊敬. 光是聽他們的不須父母同意的說法, 其他就不用再講了....

還有,在那次的事件中, 那個老和尚接受訪問時, 始終閉著眼睛, 不敢正眼看記者.....


最後, 我是皈依的佛教徒, 我當然敬天敬地敬佛的, 只是, 有太多人假藉佛的名義, 行的卻不是佛陀教導我們的事.....

無意跟您爭辯, 到此為止, 不再回覆....

我對佛陀事蹟沒有太多真實了解
釋迦牟尼當年捨棄妻子、繼承王位求道（這麼說應該是接近事實）
我想應該沒有經過父母的同意...
算是不太好的表率...

當然我認為，人要解脫輪迴，就必須要處理好世間的責任
即使大乘佛經語句中否認此點（捨小孝取大孝等「理由」），也不能盲目相信...

人身是幸福的 少責任牽掛的人其實更幸福
有父母、妻子、子女都是未了之緣，必須要好好處理
上輩子修來的，要多加之珍惜，利益眾生

弘一大師開示臨終念佛要點


當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。
能如是者，如壽已盡，決定往生。如壽未盡，雖求往生而病反能速癒，因心至專誠，故能滅除宿世惡業也。
倘不如是放下一切專意念佛者，如壽已盡，決定不能往生，因自己專求病癒不求往生，無由往生故。
如壽未盡，因其一心希望病癒，妄生憂怖，不惟不能速癒，反更增加病苦耳。


病未重時，亦可服藥，但仍須精進念佛。
阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是謂癡狂。
一句彌陀，阿伽陀藥，捨此不服，是謂大錯。


若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障。
或亦是轉未來三途惡道之苦，於今生輕受，以速了償也。


自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。
若依＜地藏菩薩本願經.如來讚歎品＞所言供養經像等，則彌善矣。


若病重時，神識猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。
舉病者今生所修善業，一一詳言而讚歎之，令病者心生歡喜，無有疑慮。
自知命終之後，承斯善業，決定生西..........


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人生之終點，是我們的親友以及我們自己，遲早都會面對的人生最後大事。
絕大多數人，生時不願談死，無常突來慌張失措，承受極度恐懼痛苦。

臨終時可以平靜安詳不驚怖，但必須平時先有準備及認知。
尤其父母長輩通常比我們早走一步，平時當然應當盡孝，
但我們仍需在這方面多知道一些正確的方法，
幫助長輩在壽終之時儘量減少痛苦，寧靜安詳無罣礙，是為大孝。


深入認識弘一大師生平及其著作：http://www.bfnn.org/hungyi/index.html