劣者整理勸善文學，讀有一『洞冥寶記』，勸世良言甚多！

追朔『行天宮』的源起，似乎也其來有自，拿了『明聖經』與玄空師父的『萬般由心』。

讀之，果然也．．．

『洞冥寶記』--【十乾坤】
『洞冥寶記』--【寶德大道院】

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第一回　延康末至尊排劫運　庚子年五聖捧綸音

五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞 （調寄：一翦梅）

　　奉命垂書下碧天，笛韻悠然，琴韻纏綿。清風送我到乩筵，燭燦金蓮，
　　香馥龍涎。

　　特與諸生演妙玄，裁罷花箋，降罷瑤篇，奇書闡出永流傳，是好奇緣，
　　是救生船。

　　【清逸有仙氣】


　　話說洪濛既闢，人類以生，往古來今，歷朝更代，曾不記幾經太平，幾
　　遭劫運，茫茫宇宙，問天無言？桑田滄海，感慨係之！（上下千古，憑
　　弔興衰，為全書之籠罩。）顧上古之人心之渾噩，故其享太平也久，即
　　其遭劫運也輕。後世之人心險詐，其享太平也促，而其遭劫運也亦益烈
　　。（善惡兩相比較，具見根源）故劫運之來，雖云：「天數」，而原其
　　造劫之萌蘗，實由人心。（二句是此書根本）人既造劫，天不能不應之
　　，天非殘刻忍心，以待吾民，天固無可如何者也！（原出天心）

　　【感召大劫，而反怨天憒憒之極。】

　　《太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」太上曰：「禍福
　　無門，惟人自召。」可知劫數之來，實由人召，人苟知悔知懼，未嘗不
　　可以挽回也。（人心轉處天心轉）無奈世人夢夢，下畏天威，惟惡是作
　　，惟孽是造，迨至天降大戾，乃諉之氣數使然，且有怨天公之不仁者，
　　不亦惑乎？（狂悖之極）

　　這段議論，從何說起？因吾真久廁五聖行宮，忝任紀錄之職，凡五聖帝
　　君經過事蹟，及一言一動，皆吾真耳聞目睹，親筆登諸冊籍，至今猶歷
　　歷不忘。（世人何由得知？）

　　可歎近數十年來，人事變遷，儳焉不可終日；（我亦傷心）幸賴五聖輔
　　佐　上帝，謁力維持，自庚子至今，真有補天浴日之功，旋乾轉坤之手
　　，（非諛非阿）使世無五聖，不知今日伊胡底矣？（尚堪問嗎？）

　　【垂書挽救人心，其關係鄭重如此。】

　　其奈惡習傳染，已逼寰區，一般狂妄之徒，甘心隨聲附和，逐臭趨羶，
　　仍復在醉中夢中，桀驁頑冥，殊難化導；（可誅可殺）此輩狂逆，若不
　　悔悟，改絃易轍，則宇宙終無寧謐之期。（可嘆可悲）是以聖帝別出心
　　思，擬新創一種奇書，以作最後救世之結果。（婆心救世幾時能了）因
　　命我從庚子以來，將五聖救劫始末，飛鸞紹壇，一一傳出，俾世界眾生
　　，大家知曉，方不沒五聖多年苦心。（五聖欲世人改惡從善，共樂雍熙
　　，世人其憫此婆心否？）

　　【二句為世運盛衰升降以大關鍵，亦即此書之大關鍵。】

　　今吾真既奉命發起編錄此書，尋流溯源，必要從清朝末年敘起，爾等可
　　知清朝末年，人心已壞，種下禍根，（病根在此書之發源亦在此）孔教
　　不遵，崇尚新學，綱紀漸廢，習染歐風，以至五倫不講，八德全虧，將
　　文明禮教之中華，胥淪為禽獸黑暗之世界；天柱折也，地維傾也，悲哉
　　！悲哉！（痛哉！痛哉！尚忍言哉？）

　　是歲庚子元旦， 上皇駕坐凌霄，下望黑氣騰騰，佈滿世界，不禁拍案大
　　怒，曰：「何下界之人，惡孽如此其甚哉？是不能不降之大罰也。」（
　　自作之孽，其將誰尤？）當時即曉諭諸天仙佛聖眾，並敕冥王造具惡籍
　　，速呈玉案，隨敕各部神將天使天丁，分佈刀兵、水火、雷霆、瘟疫、
　　豺狼、蝗蟲、旱澇、饑饉等災，務令收盡惡人，以充劫數。（可知懼否
　　？）殲除之後，驅入冥府，永墮地獄，歷千萬劫，不復人身。（可知畏
　　否？）著速照旨、施行等諭。

　　當日　上皇盛怒之下，倒下此旨，眾神仙面面相覷，（無不戰慄）莫知所
　　措，因同跪懇金階，求減劫數，（我亦在列）　上皇弗允，各神祇逡巡而
　　退，其時班中有關帝、文帝、呂帝、顏蒂、大士，是為五聖，見旨已倒下
　　，難以挽回，而又不忍下民受此慘劫，復聯班長跪，泣涕叩懇，聲隨淚下
　　，溼透襟袍，（淒涼如此，果為何人？）　上皇仍不允，五聖因救民心切
　　，叩頭泣血，一連跪懇七晝七宵，哀動至尊，（哀爾癡迷感動否？）

　　至尊乃言日：「卿等誠懇哀求，為民請命，朕豈無慈悲之心，但下界之人
　　，造孽已深，無解免理，卿等有何良策？能使世人改惡從善，消此黑氣，
　　以慰朕懷。」（帝德好生，無不載幬於斯益見。）

　　五聖同聲奏曰：「如蒙　至尊開恩赦宥，使下界劫難，從輕減免，臣等情
　　願臨凡，分省飛鸞闡教，以化萬民，倘奉職無狀，甘罪無辭。」（大願無
　　倫）至尊聞奏，天顏為霽，喜動於色，謂五聖曰：「卿等具此宏願，朕甚
　　嘉之，但下界人民，陷溺已深，人心已死，化導良不容易。（言之可悲）
　　朕熟思審處，當今時局，除飛鸞闡教之外，別無良方，（上帝不得不已之
　　苦心誰人鑒之？）卿等既負此鉅責，各勤厥職，毋怠厥志。宏誓具在，勉
　　旃慎旃。」（望民如此，責臣如此，帝心昭昭，聲色俱厲。）

　　諭訖，五聖再拜稽首謝恩，領旨下殿，同至行宮，商量分省闡教之事，一
　　一妥協，然後臨凡。正是：「不忍寰區遭浩劫，滿腔惻隱救殘零。」不知
　　五聖闡教，從何著手？欲知其詳，且聽下回分解：

總評

⊙人心惟危，道心惟微，人心敗壞，風俗因之；聖帝特頒此書，以救人心，以濟世道，以挽狂瀾；字字金鍼藥石，非稗史可比。

⊙開宗以人心善惡，感召禍福，已挈全書綱領，真得振衣干仞崗之勢。

<font color="red">第二回　降善書神仙救世　鈔鐵案志士入冥<!--color--></font> <br /><br /><font color="blue">五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞<!--color--></font> （調寄：漁家傲）<br /><br />　　浩劫來時無處避，可憐世界遭顛沛；總為殘零多造孽，不早計，空空抱恨將誰懟？<br /><br />　　良善之家安且吉，暗中自有神天庇；勸爾眾生齊懺罪，立志氣，莫教禍到空垂淚。<br /><br />　　<font color="brown">【試歌是詞，如泣如訴。】 <!--color--></font> <br /><br />　　話說五聖帝君，在　玉皇案前，發下宏誓大願，願救下界生民，減免大劫，當日領<br />　　了　玉旨，降下凡來，互相維持世界，拯患救災，凡有設壇之區，靡不降像示乩，<br />　　藉警狂悖。觀音大士。或化作乞丐以勸人，或裝作僧道而訓俗，尋聲救苦，慈悲廣<br />　　大，世人無從得知。（救世婆心，有如此。）<br /><br />　　<font color="brown">【接上無縫】 <!--color--></font> <br /><br />　　不料是年春夏之交，山東、北京一帶，有拳匪、紅燈、邪教肇釁，惹出國際交涉，<br />　　致八國洋人進京，乘輿播遷，賠償鉅款。約計是年順直、山東、山西一帶，官吏軍<br />　　民人等，死於刀兵、水火、槍砲、疫癘者，不下數十萬人。其各直省，遭水火、地<br />　　震、風雹之災者，不可勝計，誠浩劫矣！<br /><br />　　<font color="brown">【洪災浩劫重疊而來】 <!--color--></font> <br /><br />　　越八年戊申，清太后、皇上於三日內，先後賓天，至宣統三年辛亥八月，武昌革命<br />　　軍起，清廷鼎革，民國發見，又是一大變動。逮丙辰、丁巳，順直、湖南、粵東，<br />　　大水為災，沖毀民居禾苗，民之飢死溺死者甚眾。洎戊午冬，廿二行省，均染大疫<br />　　，死者又不啻數百萬生靈。加以南北不和，連年戰爭不息，民之死於槍林、彈雨者<br />　　，不可勝數。<br /><br />　　<font color="brown">【世之治也，不治於治之時。】 <!--color--></font> <br /><br />　　推原其故，總因人心大壞，道德墮落，（病根）國無統紀，潰亂泯棼，（病勢）平<br />　　權是尚，自由為高，（病由）以致釀成種種慘劫。哀哉吾民！何以堪此？<br />　　（幾乎莫可救藥）<br /><br />　　所幸戊午之疫，（是一服大承氣湯）人人懲前毖後，皆有悔過向善之機。故五聖帝<br />　　君，得以因勢利導，方方闡教，處處開壇，假神道以設教，藉木筆以勸人，降出不<br />　　少的聖諭格言。（無數藥方）但各省善壇雖多，而尤以滇西為最。<br /><br />　　故五聖抉擇於洱源之東南兩鄉，命興壇李生復誠，豫壇楊生抱一，入冥鈔案，續成<br />　　《八寶金鍼》（砭惡疾）中下二卷。又命紹壇之趙生篤誠、楊生定一、守一、段生<br />　　志一、侍乩，降演《勸善寶箴》（立綱維）一卷。再命婉壇張生妙慧，集合各壇諸<br />　　子，降演《儒門救世金丹》（起沈痀）全部。再令各壇乩生、協力贊襄，降演出　<br />　　上皇敕頒之《五聖經誥》一卷。（頌揚聖德）至校正、編輯之責，則令呂生惟一統<br />　　任之。（極大事業）統計此數部善書，完美盡善，其義推尊孔教，間參以釋、道之<br />　　旨，（三教同源，一以貫之）無非發明五倫、八德之理，以救當時之弊，正人心而<br />　　維風俗，胥賴此數部書。（提醒眾人，大齊注意。）<br /><br />　　<font color="brown">【八九子同處一鄉，也是早已安排。】 <!--color--></font> <br /><br />　　無奈有等腐儒，視為老生常談，疑信參半，（不知神道設教之旨，大家仍懷著鬼胎。）<br />　　甚且毀謗加之，（可誅）更有等頑梗之庸夫愚婦，不信因果報應，天堂地獄，善升<br />　　、惡降之理；善書雖多，而宣講者如故，作惡者仍如故，（可殺）故五聖常怏怏抱<br />　　歉，愁悶於懷。（愁悶甚麼？你們可知否？）<br /><br />　　一日。關聖帝君獨坐宮中，思念及此，慨然長嘆！忽然計上心來，不禁拍案叫絕，<br />　　曰：「是非演此書不可，（各人掩卷猜是何書？）此書一出，世界之人，尚有不信<br />　　善，而敢於為惡者，吾不信也。（工化如此）但演此書，必先奏明 無極聖母，　金<br />　　闕至尊允準，然後再召集眾仙，開一大會，令諸天各各知悉，然後施行。」<br /><br />　　<font color="brown">【民胞物與，聖澤無邊。】 <!--color--></font> <br /><br />　　計議已定，聖帝即刻上奏，奉旨俞允；（小心翼翼）次日即遣功曹，照會諸天仙佛聖<br />　　眾，準於某日王五聖行宮開會，名曰：「萬仙會」。功曹奉命去訖，屆日準備施行，<br />　　你看聖帝具這種救世深情，真是堯、舜仁愛為心，禹、稷飢溺為量，世上的人，誰能<br />　　體貼得這番苦衷？（莫負苦衷纔好）但聖帝所擬頒演之書，是何等書？開會定於何日<br />　　？均未得知，且聽下回分解。<br /><br /><font color="blue">總評<br /><br />⊙敘次錯落，井井有條，如穿九曲明珠，的是仙品。 <!--color--></font>

<font color="red">第三回　關聖帝大開萬仙會　洞冥記新頒一部書<!--color--></font> <br /><br /><font color="blue">五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞<!--color--></font> （調寄：解珮令）<br /><br />　　延康午運，世風不古，把綱常名教都拋撇；賴有仙真，費盡了許多心血，泛釣船，<br />　　渡人情切。<br /><br />　　莫迷本性，莫虧晚節，趁此時，念頭早決，收拾回家；要博得娘親歡悅，休糊塗，<br />　　造諸般孽。<br /><br />　　<font color="brown">【淒涼哀豔，無限深情。】<!--color--></font> <br /><br /><br />　　卻說關聖帝要新演一部書，勸化世人，已經奏明，恭奉 聖母 上皇旨意，允準在案。<br />　　為甚　還要召集萬仙開會呢？因為這部書，徹地通天，大有關係；（重要得很）故<br />　　不能不開會，說明一切，且還有其他要件，急待研究，事極機密，這且按下不表。<br /><br />　　且說聖帝開會之期，係訂於庚申年冬月十五日，屆期聖帝命庖正在行宮，擺列筵宴<br />　　千餘席，十分整齊，眾仙乘鸞跨鶴，冠裳齊楚，濟濟而來；（悠然自得）四聖亦到<br />　　，酒至三巡，聖帝出席言曰：「今日邀請眾仙，非為別事，只為如今世代，下界人<br />　　民，正值三期末劫，三會龍華，三次封神，將要到期。（好機會）我　無極聖母要度<br />　　九二原人，還原返本，怎奈下界人民，近數十年來，受了邪魔纏擾，異端邪說，印人<br />　　腦經，心性十分糊塗，（是中了毒）把三綱五常廢棄，五倫八德拋開，沈迷酣睡，大<br />　　呼不醒，（是吃了迷藥）以致造了無邊罪孽。此時若不拯救，恐大劫再降，世界空虛<br />　　，此輩殘零。盡流為地獄種子；千秋萬世，墮落堪悲，其何以負我　聖母之希望？<br />　　（誓度原人以解母憂，真大孝子）<br />　　雖近年來到處飛鸞闡教，降出各種善書，以資宣講，然勸轉者固多，而梗化毀謗之人<br />　　，亦復不少，奈何！奈何！（真真沒法）今日開會，特請各位磋商，設一善法，救此<br />　　殘零，如有嘉謨，幸勿吝教。」<br /><br />　　眾仙起立曰：「吾等下仙，道卑德薄，此事仍頻煩聖帝，相機設法，如果有化民之善<br />　　術，我等無不樂從。」（眾仙且不置一詞）<br /><br />　　<font color="brown">【抉出世人病根對症下藥，此書真起死回生之金丹也。】<!--color--></font> <br /><br />　　聖帝曰：「世界之人，如中鴆毒，非得靈丹妙藥，不能起死回生。吾關之意，欲特傳<br />　　一種奇書，名曰：《洞冥記》（名奇）要將地府各獄苦情，天宮各種妙景，一一傳出<br />　　；使世界之人，知天堂之樂趣，踴躍為善。地獄之苦惱，不敢為惡，庶可以挽回世道<br />　　人心。惟此書煞有關係，書中要將天堂、地獄之情狀，和盤托出，洩漏許多天機，遊<br />　　冥生所到各宮、各殿、各獄，尚望善為引導，毋生阻力，書成之日，即有功於世界矣<br />　　。未識眾仙高見若何？」<br /><br />　　<font color="brown">【山窮水盡絕處逢生，書之宗旨蘊奧包括無餘。】<!--color--></font> <br /><br />　　眾仙同聲合掌稱頌曰：「善哉！善哉！如得聖帝演成此書，不惟有功於當時，且澤及<br />　　於天下後世矣！（三曹普利）我等聞之，十分欽佩，願同贊成。但傳此書，亦不容易<br />　　，未審聖帝將此書付之何方、何壇、何人？擔負責任。」（我亦著急）<br /><br />　　聖帝曰：「如今下界善壇雖多，靈根不昧，誠信篤實者，僅有滇省、洱源、東南兩鄉<br />　　，豫紹婉三壇諸子，可任此事。吾關明夕臨凡，當以此書責成紹壇之趙、尹二子，楊<br />　　、楊四子，段、段二子，而以豫、婉二壇之楊、張二子補助之。不過一年內外，而書<br />　　成矣。」（不傳於大邑通都之名士，而傳於窮鄉僻壤之寒儒，真是出人意表。）<br /><br />　　聖帝言畢，萬仙離席告退，各自回宮，聖帝亦準備次夕下界臨壇，囑咐諸子遊冥演記<br />　　之事，但下知次夕聖帝臨壇，召集諸生，如何囑託？且看下回分解：<br /><br /><font color="blue">總評<br /><br />⊙聖帝為頒此書，而開萬仙大會，書之關係重要，讀者當自思之。<br /><br />⊙帝君對眾仙演說一段，慨慷激昂，真是開胸破膽，讀之如覲鬚眉。<!--color--></font>

<font color="red">第四回　紹壇奉命設乩沙　聖帝宣旨頒令劍<!--color--></font><br /><br /><font color="blue">五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞<!--color--></font> （調寄：離亭燕）<br /><br />　　洱邑江山如畫，景物冬來蕭索，喜有寒梅先破玉，疏影橫斜籬落，雪裏暗香浮，<br />　　恐被騷人尋著。<br /><br />　　令夕我來騎鶴，特為昨宵相約，攜得瓊漿並玉液，要與諸君同酌，拈韻和新詩，<br />　　極盡仙凡之樂。<br /><br />　　<font color="brown">【瀟灑可愛】<!--color--></font><br /><br /><br /><font color="blue">關聖帝君降壇詞<!--color--></font> （調寄：滿江紅）<br /><br />　　叔季人心，真險也，半多姦慝。欲手挽狂瀾無術，枉殫心力。大夢沈沈睡不醒，<br />　　紅塵滾滾天昏黑。看可憐，世道豺狼，生荊棘。<br /><br />　　青燐血，蒼苔蝕，蟲沙聚，成邱垤。望荒郊戰壘，恨填胸臆，家國流離遭巨蠹，<br />　　禾苗蕪穢多蟊賊，到而今，盡足逞威權，施殘刻。<br /><br />　　<font color="brown">【沈鬱頓挫，慨當以慷。】<!--color--></font><br /><br /><br />　　話說關聖帝君開會之後，次日卯刻，即降臨紹善壇中，飛鸞示諭。對諸生說明，要<br />　　頒演《洞冥記》一書，將上項事說了一遍，並言明現頒來玉敕、令劍在身，敬謹供<br />　　奉案上，令諸生敬謹焚香，聖帝先九叩行參，（敬慎威儀）後令諸生十八叩行參，<br />　　禮畢，然後宣讀玉旨，其文如下，<br /><br />　　<font color="green">玉皇上帝詔曰：<br /><br />　　「　朕居上界　統轄諸天　乾坤永奠　六合泰然　燮理萬化　總制三才　道高無上<br />　　　　玄之又玄　胡今末世　運轉下元　人心大壞　道德淪湮　五劫傳遍　莫挽顛連<br />　　　　茲有關卿　洞冥請頒　情殷救世　召集萬仙　特飭紹善　力任仔肩　垂成書卷<br />　　　　以化愚頑　吾皇嘉許　特降綸言　並頒令劍　法律森嚴　諸子黽勉　早日完全<br />　　　　書成之日　功德無邊　隨敕冥界　上及諸天　冥生到處　待遇誠虔　不準撓阻<br />　　　　以利鈔傳　朕言不再　欽哉懍哉　欽此　」<!--color--></font><br /><br />　　<font color="brown">【帝敬如此，無君無禮之亂臣賊子，其謹懍之，免得青龍刀下作鬼。】<!--color--></font><br /><br />　　聖帝將玉旨宣畢，再對諸生道：「吾帝所請演之《洞冥記》，卻與世上之遊冥各書不<br />　　同。夫世上之遊冥書，不過鈔傳地府之善惡案件，藉以警醒世人而已。若此記，則主<br />　　發明天堂、地獄之實狀，必令遊生，將情形曲曲傳出，使讀是書者，如親歷其境一般<br />　　，以後善惡兩途，便知抉擇，當不至再舍善為惡矣。且可令天下之狂妄小儒，酸腐庸<br />　　儒，以及假道學之偽儒，不敢妄生詆毀，肆口譏評，強為置喙，庶此書為不虛傳也。<br />　　（障塞橫流）<br /><br />　　是以吾帝在　至尊前保奏，以此書屬之爾壇趙、楊、楊、段、尹諸子，力任仔肩，並<br />　　令豫、婉各壇諸子，相為補助，務望速為辦理。勿辭艱辛，一年內外，全書告成，遍<br />　　傳天下，挽回世道人心，則爾等之功德，真無量矣。<br /><br />　　<font color="brown">【一人神遊，眾人即可目遊，我望世亦抉擇，善惡兩途，慎勿甘居下流。】<!--color--></font><br /><br />　　至　至尊所頒之寶劍一口，（這口寶劍，即是慧劍，又名曰：「斬魔神劍」）有神無<br />　　質，具有玄妙，切勿視為虛無。以此劍關係有三端，一以供置壇中，以鎮邪魔，不敢<br />　　作祟。一以備遊生入冥時，隨身佩帶，關津渡口，官吏鬼魔妖怪，不敢阻攔。（為遊<br />　　七殿，伏筆文字，前後相生。）一以諸生，朝夕謹懍，不敢始勤終怠，反生疑議，如<br />　　有犯者，即以劍斬之。爾諸子其慎哉！切勿以吾帝之言，為恐嚇爾等也。」聖帝諭畢<br />　　，諸生均唯唯承命。聖帝亦返駕回宮，諸生即商量遊冥之舉。未知如何遊法？且看下<br />　　回分解。<br /><br /><font color="blue">總評<br /><br />⊙頒令劍以策乩生，鎮邪魔，實千古未有之奇事，而見於此篇中，豈非大觀。<!--color--></font>

<font color="red">第五回　城隍司先觀果報　黃泉路再看情形<!--color--></font><br /><br /><font color="blue">柳真君降壇詞<!--color--></font> （調寄：人月圓）<br /><br />　　蓬萊不少神仙侶，若箇肯降塵寰，多情老柳，攜琴跨鶴，獨到壇前。<br /><br />　　幽冥果報，天機祕密，未對人宣，今番頒演，和盤托出，的是奇緣。<br /><br />　　<font color="brown">【風情嬝娜】<!--color--></font><br /><br /><br /><font color="blue">張桓侯大降壇詞<!--color--></font> （調寄：滿江紅）<br /><br />　　世道澆漓，欲補救也非容易，疇手挽中原大局，仔肩獨寄，祇有神仙堅願力，江中穩把風帆繫<br />　　，仗飛鸞降，筆動人心，回天意。<br /><br />　　今首演，《洞冥記》，初發軔，休兒戲。須參觀善惡，詳明體例，天律昭彰無錯誤，權衡賞罰<br />　　公平未？到隍司且作豹斑窺，牛刀試。<br /><br />　　<font color="brown">【滿腔浩氣，神韻悠揚。】<!--color--></font><br /><br /><br />　　是日紹善諸子，奉了聖帝之命，準備到晚遊冥，各人匆匆料理，不在話下。卻說聖帝回宮後，<br />　　即飭柳元陽帝君，張桓侯大帝，到壇賜符，以備遊冥之用。並派柳仙鎮壇，大帝領導定一試遊<br />　　。兒由本邑城隍署起首，吩咐訖，瞬屆戌初，各候駕、神祇俱到，張、柳二仙，因此次為發軔<br />　　之期，心中十分高興，要與諸生飲酒賦詩，此唱彼和，仙凡交感，快樂無涯。<br /><br />　　將近初更，大帝命人焚化冥衣、冥鏹等物，命當方土地神背負，隨喚醒定一子起，賜酒三杯，<br />　　丹一粒，大帝手提丈八長矛，步出壇門，跨上神駒，定一上馬相隨，大帝按轡徐行，口占一絕<br />　　曰：初冬人氣覺淒涼，草木凋零為隕霜；最喜滿輪明月照，馬頭風送嶺梅香。」<br /><br />　　大帝曰：「定一無妨和上一首。」<br /><br />　　定一依韻和曰：「並馬西行趁晚涼，洱源城外月如霜；冥途迴與凡間異，底事寒梅也發香。」<br /><br />　　<font color="brown">【和詩妙妙是放翁小品】<!--color--></font><br /><br />　　和畢。祇覺陰風慘慘，遙聞鬼哭之聲。大帝曰：「將到隍司也。」果見數差人手拽鐵鍊，拘獲<br />　　數十鬼犯，男女不等，一路痛哭哀號，絡繹不絕。<br /><br />　　大帝曰：「此鬼役票提亡魂也。」隨後又見數人，手持簿籍，分道而行。大帝曰：「此夜遊神，<br />　　專稽查世人，夜間為謀不善者也。」（暗室不可欺心）正言問，只見前面有衙署，上懸一匾曰：<br />　　「洱源縣，城隍署」六箇大字。金光炫耀。左右聯云：「善惡由爾自作，賞罰在我主權。」<br /><br />　　方顧盼問，音樂大作，署內走出一官吏，向大帝前跪叩；詢之：乃隍司也。大帝命之起，隍司即<br />　　將大帝迎入，定一子一同進至中廳，大帝正坐，定一與隍司側坐，茶畢，定一即向隍司說明觀獄<br />　　情由。隍司立遣判吏，領定一四處參觀，只見正廳左右，有廂房數間，淨几明窗，精潔可愛，室<br />　　中之人，寫字、看書、作畫，毫無拘束，游然自得。（有此快樂）判吏曰：「此乃善人接待室也<br />　　。」（哦）<br /><br />　　廳署之後面，兩邊設有牢房，圍牆高峻，門外拴有惡犬、猛獸數隻，形貌猙獰，內中犯人，皆鳩<br />　　形鵠面，觳觫不堪，旋有鬼役將鬼犯拖出，在那裏鋸解、挖眼、斬手、刖足、割腎、刳心、割鼻<br />　　、刮目，並施及油鍋、碓搗、磨捱，各種非刑，十分嚴酷。（又是這樣淒楚）定一係初次入冥，<br />　　見這些犯人，受此多般苦楚，不禁心驚膽顫，不敢久視（善人何憂何懼？）<br /><br />　　轉步又到廳署之東北，見有一條血河，血水渾濁，腥臭難聞，令人掩鼻欲嘔，婦女裸體浮沈其中<br />　　，血水灌頂，口中吸食，子母相抱，不能上岸，甚為悽慘。判吏曰：「此血河也。（噫也有的嗎<br />　　？）其中之犯，多係淫賤婦女，損子墮胎。或不敬三光，對北、對灶行淫，或夜起便溺，身體裸<br />　　露，觸犯星月。或大小月，及胎前、產後，身體不潔，便進灶房，觸犯司命。或以下衣曬於日光<br />　　之下。或以惡露血水，潑於井灶之側。或濯不潔淨之衣服於長流之中，以至污穢水府。其他如不<br />　　孝父母，不孝翁姑，不敬丈夫，不敬惜字紙五穀，如是種種罪狀，皆打入血池之中。不特婦女為<br />　　然，即男子亦然也。」（婦人犯此、家長不敬、帶罪三分、自犯者加倍、懍之慎之。）<br /><br />　　<font color="brown">【此段句句天律，犯者血河難免，世人懍之。】<!--color--></font><br /><br />　　定一曰：「世傳血污池，曩以為十殿冥府始有之，不料此小小縣治，亦設此池，且各種刑罰皆具<br />　　，慘不忍睹，況冥司之大地獄乎？其慘酷更不知若何也？」言畢，與判吏回見大帝，略述情狀。<br />　　大帝曰：「此不過粗具規模耳，（一筆推開）若窺全豹，非歷盡冥獄不可。（束上生下）今夕時<br />　　辰尚早，盍隨我再遊黃原，以罄遊興。」<br /><br />　　<font color="brown">【為地府血河伏脈】<!--color--></font><br /><br />　　於是辭別隍司，出了殿門，命土地將帶來之冥衣等物，先賞賜了一半。大帝上了神駒，定一亦上<br />　　了馬，定一在馬上問大帝：「黃原距此若干遠？在何地方？」大帝曰：「距此約干餘里，直向東<br />　　北方而行，前面有一寬闊大壩，荒涼寂寞，如古戰場一般，中有一條路，乃鬼差提孥鬼犯，必由<br />　　之道，其中情形，下可不觀。師弟聽吾唱一歌來：<br /><br />　　「洞冥今夕斬開幕，俺老張，且恭賀，定一疑團今打破，地府天堂，風馳便過，且把新詩和。<br /><br />　　　幽冥師弟今初到，試略觀神明果報，將近黃原聞鼓譟，鬼聲悽慘，哀號無告，落得空悲悼。」（調寄：青玉案）<br /><br />　　歌畢。大帝曰：「師弟亦和來，我師徒好以行程。」定一知下可辭，亦唱「浪淘沙」一闋以和之。<br /><br />　　「鬼哭聲低昂，入耳心傷。行來頗覺道途長，到此不知身死活，無限淒涼。獨自暗思量，為善必<br />　　　昌，此言有理當參詳。看罷冥情分善惡，歸勸愚盲。」<br /><br />　　<font color="brown">【上下關鎖】<!--color--></font><br /><br />　　和畢。大帝曰：「你我師徒，快快催馬，你看前面又是甚麼光景？」定一定睛一看，只見一片沙漠<br />　　，四望渺茫，陰風驟起，寒氣逼人，鬼聲啾啾，悽慘欲絕。對大帝曰：「弟子睹此情形，傷心慘目<br />　　，不欲前往矣。」大帝曰：「何必傷悼，你看前面有一草亭，你我師徒何不下馬，小憩片刻，爾就<br />　　便作篇歌文，將此景況，逐一傳出，以勸世人。」定一遵命，即下馬同入草亭坐下，拈毫而賦曰：<br /><br />　　<font color="green">「　冥途迢遞兮，四顧茫茫。黑水氾濫兮，其流湯湯。風捲地兮沙黃，月色枯兮無光。<br />　　　　天愁闇兮淒涼，地沮洳兮凝霜。豺狼叫嗥兮，虎豹成行。鳶集飛揚兮，梟鵬翱翔。<br />　　　　嗟彼鬼犯兮！四野彷徨。呼天地兮喚爺娘，思嬌妻兮戀情郎，泣佳兒兮淚汗洋。<br />　　　　悔不在生兮孝高堂，五倫拋棄兮八德忘，到此追悔兮枉悲傷，孽障隨身兮斗難量，<br />　　　　將何時兮出獄場？上無衣兮下無裳，（空自作馬牛）<br />　　　　手足折兮身倒殭，黑索繫兮恐慌，鬼使怒兮勢張，刺錘擊兮利鋒芒，<br />　　　　孽風起兮任簸揚，黃塵滾滾兮人埋藏。此斷脰兮彼穿膛，白骨堆兮成岡。<br />　　　　將誰怨兮我無良？（到頭惟有孽隨身）<br />　　　　眾鬼涕泗兮痛肝腸。哀求鬼哥兮望包荒，善為我辭兮稟閻王，我感爾情兮山水長。」（縱口吐蓮花也是無益）<!--color--></font><br /><br />　　 <font color="brown">【淒涼滿目愁黃沙，白草一片荒涼，讀之令人悽絕。】<!--color--></font><br /><br />　　定一賦畢，大帝曰：「此文尚將真情實景寫出，可以帶回壇中，刊出勸世，俾世之為惡者，知此情<br />　　狀，則冷水澆背矣。」（如此極好）言畢，時近五鼓，大帝命土地將冥衣錢財佈施訖，與定一出了<br />　　草亭，仍上馬轉回壇中。大帝與柳仙回宮繳旨，定一亦甦醒起來，謂諸生曰：「大帝臨行時，諭我<br />　　明夕要遊陰陽界、鬼門關兩處，我已允之。」但下知此兩處又是甚麼景致？且看下回分解。<br /><br /><font color="blue">總評<br /><br />⊙遊地府先以隍司立其基，由近及遠，小中見大，黃原苦境，從未經人道過，此回方發其祕。<!--color--></font>

<font color="red">第六回　陰陽界偷聆琴曲　鬼門關靜聽哭歌<!--color--></font><br /><br /><font color="blue">柳真君降壇詞<!--color--></font> （調寄：臨江仙）<br /><br />　　世外逍遙蓬島客，飛鸞屢到人間，寶筏撐出渡愚頑，問誰能識我？快快上蓮船。<br /><br />　　孽海波濤洶惡也，勤君跳出深淵，好將大道細精研。幽冥觀果報，善惡甚昭然。<br /><br />　　<font color="brown">【風致飄然欲仙】<!--color--></font><br /><br /><br /><font color="blue">張桓侯大帝降壇詞<!--color--></font> （調寄：滿江紅）<br /><br />　　怒眼圓睜，咱到處，雷轟電掣。看世道人心危險，愁腸百折。八德沈於滄海底，五倫化作崑崙雪。<br />　　不禁俺，為這些殘零，淚流血。<br /><br />　　遊冥事，真奇絕，望諸子，肝腸熱，腳跟立定也。寸心如鐵，出入幽陰毋畏苦，往來冥府休悲切，<br />　　乘神駒，踏過鬼門關，看情節。<br /><br />　　<font color="brown">【悲歌慷慨，浩氣凌空。】<!--color--></font><br /><br /><br />　　話說張大帝昨宵回宮時，曾對定一言明，今晚要遊「陰陽界」、「鬼門關」兩處，諸生已將各項預<br />　　備齊整，本日戌刻，各候駕神祇已到，柳真君張大帝亦先後來壇，與諸生清談片刻，到了亥初，真<br />　　君鎮壇，大帝仍領定一子前往。當時大帝出了壇門，跨上神駒，定一乘馬相隨，向東北方而行，半<br />　　雲半霧，飛騰迅速，一路之上，祇覺寒風凜列，陰氣逼人，黃沙迷目，黑霧蟠空，鬼哭之聲，不絕<br />　　於耳。定一見此景況：心中害怕，不覺毛髮直豎起來。<br /><br />　　大帝曰：「汝休恐怖，待吾吟詩，以遣愁懷。」<br /><br />　　詩曰：「冥途跋涉為誰來？可恨癡迷太不該，夢入黃梁難醒悟，名登黑籍尚徘徊。（癡迷大甚可憫<br />　　可悲）仙真術盡飛鸞筆，神道方窮設夜臺；頒演洞冥心至苦，殘零可願上蓬萊。」（誓願喚他上來）<br />　　大帝吟畢，命定一亦和一律。<br /><br />　　定一和云：「攝魂垂訓洞冥情，仙佛慈悲度眾生，欲化幽囚歸淨土，誓將地府作蓬瀛。（願亦洪深）<br />　　　　　　　　山川跋涉形神瘁，道路蕭條鬼悲鳴；感謝天君時保護，書成功德定崢嶸。」<br /><br />　　和畢。催馬直前。忽見前面有數鬼差，提拏來無數鬼犯，有行者、臥者、顛蹶者，男女等等不一；<br />　　身帶枷鎖，繫以黑索。那些鬼差，在那裏扯扯拉拉，（怪狀不一）所拘之鬼犯，不肯前進，鬼差又<br />　　用皮鞭毒打。大帝勒住神駒，對定一說道：「我師徒且莫忙走，試看看這般情形，聽他們說些甚麼<br />　　？」定一即兜住馬，洗耳靜聽。<br /><br />　　只聽那些鬼犯說道：有的說如今好懊悔（悔遲了），有的說我真遭晦氣，有的說難捨眾親戚，有的<br />　　說難捨兒和女。那人說我婚喪事未畢，那人說老母七十幾，那人說難捨房中美貌妻（見你良心），<br />　　那人說難捨情郎如魚水（何不向善作德），那人說今年好生意，那人說今年要去應選舉（可惜可惜）<br />　　。有些說倉箱穀米堆，有些說我家貧如水洗。有等說我在生懂道理，有等說幸未曾呵風罵雨，有等<br />　　說我也曾把陰德積，有等說我也曾把善功累（積累得好多），惟願此一去，閻王放我回鄉里（依功<br />　　過而定）。叫鬼哥性莫急，我再將房屋修理，我再去收收錢利息，我再去把租石取（凡間之事放不<br />　　下），男婚女嫁事完畢，那時節不消你來提，我自然會來尋你。<br /><br />　　<font color="brown">【讀之如聞其聲，情景宛然。】<!--color--></font><br /><br />　　那鬼差聞言大怒道：「到此間你想回家去，恐怕不能由得你，這陰府刑法不隨意，你不必藉故推諉<br />　　，你須好好往前去，不然，莫說我這無情，定要打折你的腿（各斯所職）。」那鬼差話尚未說完，<br />　　大帝與定一子在馬上聽見這些粗言俗語，不覺鼓掌大笑起來。<br /><br />　　<font color="brown">【大帝之笑不是亂發世人，若因此一笑而改惡從善，此一笑應值千金。】<!--color--></font><br /><br />　　大帝道：「師弟你看這般鬼犯，已經提拏到此，他還要想回陽，真真可笑！他口中說在生曾積功善<br />　　，如果積有功善，何至被這鬼差凌辱？可見世上有等人，外面假裝修善、行善，考其實在，何嘗見<br />　　他修出一點真善來？總是嘴甜心苦，欺人實以自欺者，比比然也。即如這些鬼，到此地步，他還要<br />　　打冒詐，說他在生也曾積了陰德善功，太可悲也。（到死仍不悔悟）但這般鄙俚言語，雖是下流社<br />　　會口吻，聽來令人感傷，師弟記起，帶回壇中，用以勸人，警世可也。」（有為者速改過）<br /><br />　　<font color="brown">【經此一讀，仍怙惡不悛者，真非人也。】<!--color--></font><br /><br />　　定一曰：「弟子遵命記下就是。」大帝曰：「師弟快快催馬前行。」定一拍馬跟隨，一霎時問，又<br />　　歷過了許多山坡，忽見黑霧中出現一道金光，石壁上寫有「陰陽界」三箇大字。左右有短聯曰：「<br />　　半人半鬼，分陰分陽。」旁邊又懸一牌，定一撥馬就而讀之，乃是十王奉五聖通敕諭文一道，其略<br />　　曰：「照得三期末劫，正人鬼共度之時。午會延康，實仙凡同修之日。足以宗風大闡，聖教宏開，<br />　　神仙飛鸞於乩壇。善士觀獄於冥府，俾明果報，以資勸懲。匪惟世人得受其陶鎔，即幽冥亦沾其福<br />　　利。吾十王等，恭奉　五聖　敕令，大中華國滇西、洱源、紹善、大壇弟子，親奉　上皇玉旨，頒<br />　　演《洞冥寶記》一書傳世，舉凡地府，關津隘口官吏，理當保護迎送；並宜掃除淨室。敬謹招待，<br />　　以表誠虔。其一切孤魂野鬼，尤當潛形遠避，不可妄生阻攔。倘不遵令，一經查覺，定予收入無間<br />　　，永不輪迴。切切。等因，奉此，為此仰關津隘口官吏，並一切鬼魂等，一體遵照可也。此諭。實<br />　　貼陽界曉諭。」<br /><br />　　<font color="brown">【何等鄭重】<!--color--></font><br /><br />　　當時定一子將通敕諭文讀完，大帝已不見了，心中焦急，催馬前行，約走了四五里許，只見前面有<br />　　一官廳，趕到廳前下馬，方欲詢問；忽然門內琴韻悠揚，有人唱歌和之，定一肅然靜聽，其歌曰：<br />　　「末世人心如蛇蠍，癡愛貪嗔誰斷絕；箇箇爭名逐利忙，銀錢是你心頭血。子不孝兮父不慈，結髮<br />　　火妻中道別；朋友無信弟兄乖，五倫喪盡綱維折。博奕飲酒不顧親，狐朋狗友誇相得；損人利己逞<br />　　豪強，害命殺生心最熱。釀成瘟疫與刀兵，水火蟲蝗饑饉劫；收爾敗類入陰曹，剝皮抽筋又拔舌。<br />　　萬死千生刻不停，憑你張儀三寸舌。吁嗟乎！地獄輪迴何日空？令我傷心喉梗結。」<br /><br />　　<font color="brown">【琴歌警世，喚醒癡迷。】<!--color--></font><br /><br />　　歌罷，問定一子可曾到否？喚他進廳飲茶。定一整衣而入，向前行禮，視之，乃大帝與一冥官，在<br />　　廳內鼓琴唱歌者也。大帝曰：「吾二人歌曲，爾曾得聽否？」定一曰：「弟子已竊聽誌之矣。」大<br />　　帝曰：「師弟快快飲茶數杯，今晚事冗，就要起行。」<br /><br />　　二人辭出，上馬登程，向鬼門關而進，更覺景物荒涼，慘人心目。只見左右有路兩條（善惡兩途）<br />　　一上一下。上條路，道途平坦，兩邊設有酒肆茶坊，來往之人，冠蓋輝煌，都是騎馬乘車坐轎，優<br />　　游自得，並無愁苦之容。（何等自在）下條路，道路卑溼，崎嶇坑坎，雪積泥濘，甚難行走，道旁<br />　　栽立樁木，罪犯高吊其上，路上之人，俱是鬼使拘來的犯人，蓬頭赤足，垢面裸體，手拳足折，痛<br />　　楚哀號。（這樣難堪）定一視之，心中不忍，問大帝曰：「此兩條路，相距不遠，何以苦樂迴若天<br />　　淵？」（一步之差千里之謬）<br /><br />　　大帝曰：「上路之人，善男信女也。在世積有大功大善，五倫八德不虧，三從四德兼備，壽終之後<br />　　，隍司接引，親送至陰陽界，又復送往一殿，參觀地獄，查明功善，或授職天曹，或投生福地，故<br />　　雖死亦道遙自在也。（善報）<br /><br />　　至若下路之鬼，皆狂徒潑婦也。在生十惡八邪，無所不作，五倫八德，三從四德，毫不講究，惡貫<br />　　滿盈之日，由隍司票提押解至此，復由陰陽司遞解一殿「孽鏡臺」前，照明罪孽，然後再查黑籍，<br />　　發往各殿。照律治之。」（惡報）<br /><br />　　定一聞言，深哀憫之，向大帝前代為求情，減免罪苦。大帝未及回答，忽然狂風大作，風沙走石，<br />　　向罪犯身上亂擊，（地府之沙石亦恨惡人可怪）號啕之聲，慘不忍聞。（自作自受）<br /><br />　　大帝曰：「作惡之人，天所不容，何必代為悲憫？不可留連，我師徒趕速前進。」馬行得快，瞬息<br />　　之間，果又走了二三百里。定一問大帝曰：「可要到鬼門關乎？」大帝曰：「未也。師弟你看前面<br />　　還有幾支山嶺阻隔，最近這山嶺，是何名目？爾可知道？」定一曰：「弟子初次遊冥，未曾經過，<br />　　不詳其實，還望大帝指示。」大帝曰：「此即世傳之思鄉嶺也，我師徒也要到彼一遊，速速催馬。」<br />　　轉瞬之間，果然又到了山下，大帝與定一，將馬拴住，二人攀援而上，定一問：「思鄉嶺的原由？」<br /><br />　　大帝曰：「這支思鄉嶺，山最高峻，陡險異常，凡新亡之鬼魂，拴鎖到此，準其一望家鄉，以感動<br />　　其生離死別之情。」鬼魂登山，果然望見家中燈火熒熒，兒女啼哭之聲，亦了了聽聞。惟是山太陡<br />　　絕，下視壁立萬仞，可望而不可即。只得哀號頓足，徒喚奈何！定一登至山頂，祇見那些厲鬼，手<br />　　執鋼叉，不許罪犯久立觀望，眾鬼犯依依不舍，汪洋下淚，飲恨吞聲，委頓下山，甚覺悽慘。<br /><br />　　大帝吟曰：「思鄉領上鬼倉皇，望眼睜嚀淚兩行；兒女雙雙偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。分明隔絕歸<br />　　陰府，尚欲哀求返故鄉；笑煞亡魂癡蠢甚，不由老子為悲傷。」<br /><br />　　定一亦和一律云：「拋妻撇子別雙親，頓足哀號慘煞人；回首望鄉成木主，傷心落淚溼衣巾。憐他<br />　　觫觳情甚憫，論彼凶頑實可嗔；欲使幽冥除熱惱，大千世界化香塵。」（何時共了如廝願）<br /><br />　　<font color="brown">【此境此情，亦甚可悲。】<!--color--></font><br /><br />　　和畢。大帝與定一下山，策馬前行，未及數里，大帝在馬上指曰：「前面一山，乃孤棲嶺也。此山<br />　　終年積雪，寒冷異常，人跡罕到。惟有罪之鬼犯，則必由此經過。又前面那山，名曰：『破錢崗』<br />　　，世間焚燒冥楮冥鏹，其破爛不適用者，悉拋擲於此山，可見世人之焚化冥錢冥錠，亦須留心，求<br />　　其完好；倘粗心大意潦草塞責，不管破爛，毫無敬心，或未曾焚燼，虛應故事者，焚如不焚，反招<br />　　罪愆。（欽哉孝勿謂虛誣）吾師既領爾到此，亦為爾言之，以醒世人可也。」<br /><br />　　又走數里，前面又阻一河，灘甚危險。大帝曰：「此惶恐灘，過此灘者，若係惡人，恒遭溺死；灘<br />　　陡水急，舟船難過，一經覆沒，則河中魚鱉，爭來吞人，亦懲惡之灘也。」言猶未畢，只聽見河邊<br />　　有無數鬼犯，在那裏悲號。<br /><br />　　<font color="brown">【情景逼真】<!--color--></font><br /><br />　　大帝吟曰：「淒淒冷冷月荒涼，無限鬼魂泣彼蒼；二老未曾歸樂土，單身先入幽冥鄉。孤棲嶺上空<br />　　垂淚，惶恐灘頭枉斷腸；試向破錢山下望，來來往往任奔忙。」<br /><br />　　定亦和曰：「一路黃沙趁馬蹄，羊腸九曲路東西；盤旋直上三千丈，跋涉行過十二溪。嶺越孤棲殘<br />　　月冶，灘經惶恐凍雲低；憐他鬼犯哀號切，不禁心寒倍慘悽。」和畢，已到灘畔，定一見灘聲震吼<br />　　，驚波怒濤，奔流而下，心甚畏懼。<br /><br />　　大帝曰：「師弟休恐，爾只須將眼閉起，吾師從後運動神力，策馬一鞭，便躍過此灘矣。」（毫不<br />　　費力）定一從之，果然到了彼岸，心中歡喜。乃行未及十里，前面又有一山，其高峻勝過思鄉、孤<br />　　棲二嶺十倍，山頂高插雲霄，無人能攀躋其上。定一抬頭仰視，幾乎墜下馬來。（如畫）問大帝曰<br />　　：「此何山也？」大帝曰：「此翠微山也（山名當味）此山之高，上達雲霄，手可摘星，往往有上<br />　　仙遊玩於此，若係尋常神仙，不能到也。師弟你快下馬來，坐在路旁那石塊之上，細細看看此山。」<br /><br />　　<font color="brown">【過險境，當靜以處之。】<!--color--></font><br /><br />　　定一舉首定晴看時，果然這座翠微山，高峻異常，不能望及巔頂，方顧盼問，耳中忽聽見山上一老<br />　　嫗哭泣之聲，音甚悽慘，（彼何為者）問大帝曰：「此山上如何有此老嫗，在此啼哭，這樣悲哀？<br />　　（其泰山側之老婦乎似重有憂者）望乞指示。」 <br /><br />　　大帝曰：「此亦奇緣，師弟你好好洗耳靜聽。」只聽得那老嫗哭道：<br /><br /><br />　　<font color="blue">老母哭歌勸原靈：<!--color--></font><br /><br />　　<font color="blue">其一<!--color--></font><br /><br />　　<font color="green">哭一聲，眾殘零，九二原人。為甚麼？眷戀紅塵，（吃著迷湯）儘犯著，七情六慾，癡愛貪嗔。<br />　　到如今，大劫頻臨入六道，付轉輪；令為娘，心中愁悶，寧不酸辛。胡不返本面娘親？<br />　　母子們，快樂無垠。<!--color--></font><br /><br />　　<font color="brown">【讀歌淚下百千絲】<!--color--></font><br /><br />　　<font color="blue">其二<!--color--></font><br /><br />　　<font color="green">哭一聲，眾兒曹，是好根苗。為甚麼？墮落塵囂，敢把那，五倫盡昧，八德全拋。（忍心如是）<br />　　到如今，大劫屢遭，如小鳥不歸巢；令為娘，心中焦燥，寧不牢騷。胡不趕快赴蟠桃？<br />　　母子們，快樂逍遙。<!--color--></font><br /><br />　　<font color="brown">【遊子思之歸不歸】<!--color--></font><br /><br />　　<font color="blue">其三<!--color--></font><br /><br />　　<font color="green">哭一聲，眾兒郎，離卻慈娘。為甚麼？久不還鄉，多祇為，牽纏利鎖，絆仕名韁。（快些斬斷）<br />　　到如今，午會白羊，歸根願，叮能償；令為娘，倚閭懸望，寧不心傷。胡不綵舞慰高堂？<br />　　母子們，喜笑徜徉。<!--color--></font><br /><br />　　<font color="brown">【兒身行處母心隨】<!--color--></font><br /><br />　　<font color="blue">其四<!--color--></font><br /><br />　　<font color="green">哭一聲，眾女兒，足好根基。為甚麼？失了母儀，（內則不修）竟膽敢，三從不體，四德全虧。<br />　　到如今，末劫三期，稍失慎，墮污池；令為娘，十分焦急，寧不傷悲。胡不歸去慰慈幃？<br />　　母女們，喜笑恰怡。<!--color--></font><br /><br />　　<font color="brown">【收圓今日是三期】<!--color--></font><br /><br />　　<font color="blue">其五<!--color--></font><br /><br />　　<font color="green">哭一聲，眾女娃，足好根芽。為甚麼？不想回家，（思愛難捨）偏貪著，浮生泡影，鏡裏空花。<br />　　到如今，大劫交加，儘罩住，這紅紗；令為娘，心中牽罣，寧不咨嗟。胡不早早返仙槎？<br />　　母女們，快樂無涯。<!--color--></font><br /><br />　　<font color="brown">【西池歡聚將何時】<!--color--></font><br /><br />　　定一在石塊上，聽罷哭歌，下禁淒然淚下。（不昧靈根）謂大帝曰：「弟子聽罷此歌，真真悲切，好像<br />　　慈母念遊子的心事一般，（聞者為沾襟）究竟這位老嫗是何人斯？為甚麼在此啼哭？望乞大帝指明。」<br /><br />　　大帝曰：「師弟啊！你當這老嫗是何人？那就是我們的那位　無極聖母　了。（至此方纔說明字字由喉中<br />　　哽咽而出聲淚俱下）因為這三期末劫， 老母要度回九二原人，屢度不轉，老母無奈，只好來這翠微山上<br />　　痛哭一場，打動這九二原人，看他們大家，可有悔心想娘的念頭。老母的哭聲，上徹天曹，下徹地府，<br />　　中徹人間，如有靈根者，皆能聽見。老母這一哭，一則哭與人間的人聽聽，二則哭與地府的鬼犯聽聽；<br />　　或有改悔心腸，思念老母的人，即能還原返本，老母便可以破涕為笑，不至再如此傷悲。<br /><br />　　<font color="brown">【殘零其知之否？共有孺慕之心否？老母之哭不在陽世之須彌廣野崑崙等處，<br />　　　又不在幽都之鐵圍熱惱諸山，而在此不上不下不陰不陽之翠微山，卻是如此幽冥雄鎮。】<!--color--></font><br /><br />　　今夜　老母哭出這段哭歌，真是一字一淚，淚中有血，縱鐵石心腸人聞之，亦當淚下。（心軟心慈者更不待<br />　　言）師弟不但你哭，你可知我老張，初聞歌時，便掉下多少淚來了。也罷，師弟也算靈根不昧，把 老母這段<br />　　哭歌記熟，回到壇中，念與闔壇弟子一聽，看他們哭不哭。（其聲嗚咽悱惻纏綿）以後單用這哭歌勸人，也<br />　　可勸轉不少的人。師弟拭了眼淚，快快起來，我師徒要到鬼門關，方回壇也。」<br /><br />　　當時定一聽了大帝這段言語，心中方纔了解，立起身來。仍隨大帝並馬前行，祇覺一路陰風慘慘，鬼哭啾啾<br />　　，行了數里，遠遠望見一座大城，雄關重鎮，氣象巍峨，城牆高峻，關上佈滿刀鎗劍戟，金光射目，十分森<br />　　嚴，漸漸抵近，則見關上直立一匾，上書「鬼門關」三個大字，炫耀數里，關內人語喧囂，聲波四達，半皆<br />　　哀號嘯哭之聲。（地府淒楚難聞笑聲）及抵關前，見有凶形厲鬼，張牙怒目，大帝用金鞭一指，眾皆倒退，<br />　　關門自闢，門上署有二聯。<br /><br />　　其一云：<br /><br />　　<font color="purple">此間是天地分界，那裏即人鬼關頭。<!--color--></font><br /><br />　　其二云：<br /><br />　　<font color="purple">鬼與人分爭一念，大將地隔判三才。<!--color--></font><br /><br />　　大帝曰：「此間有三條大路，上條登天，下條入地，中條出陽，名曰：『三岔路』。（楊朱泣處）一步之差，<br />　　千里之謬；為仙、為人、為鬼，就是這個關頭也。（切莫走錯）今夕入冥，我師徒當由下路而行，師弟得無畏<br />　　苦否？定一對曰：「大帝不入冥，弟子焉敢入冥？大帝不畏苦，弟子敢言畏苦乎？」問答間，耳聞仙樂悠揚，<br />　　一少年冥司，丰致飄逸。向大帝稽首曰：「小司因事，失於遠迎，望大帝恕罪，善入海涵，請移玉趾至敝署小<br />　　坐，好記冥情。」於是三人同至廳署，門上有聯云：爾縱鬼詐多端，入鬼關鬼難再使。我本公平應事，秉公道<br />　　公自生明。<br /><br />　　入客廳聯云：<font color="purple">掃門迎善士，下榻待高人。<!--color--></font><br /><br />　　院中雜植花木，景致幽雅，無官衙塵俗氣，茶畢，冥司對大帝曰：「卑司職務，點鬼解犯，稽查善惡；現值末<br />　　劫三期，下元午會，五劫齊臨，要收盡世間的惡類。（世界人漸漸稀少大家不覺）故每日本關所過者，除善人<br />　　、平等人外，其餘鬼犯，不下二三萬人，拘留所充牣無隙，掛號書吏一百餘人，解差三千餘人，不敷役使。勞<br />　　形案牘，日無暇晷。大帝在此寬飲兩杯，小司領善人城樓一觀，俾悉此間冥情。」大帝頷之，於是定一遂同吏<br />　　司上至城樓，看見城內遼闊，中有二路，上路坦平，行人稀少，來往者皆有童子，手執長旛寶蓋，旌旗前導。<br />　　下路卑溼，行路之人，其形象與陰陽界所見之狀，大略相同。（迴顧前後不必再堂贅）<br /><br />　　定一看罷，即同吏司回稟大帝。大帝曰：「世人之性，怪誕反常，大道坦平，彼偏不由，小徑狹隘，彼偏陷入<br />　　；真俗謂『天堂有路你不走，地獄無門你要闖』也，奈之何哉！」時雞將唱曉，大帝辭別吏司，與定一出了廳<br />　　署，跨上神駒，定一乘馬加鞭，霎時間即到壇門，柳真君還在壇中坐定，專等大帝回壇，一同繳敕，大帝曰：<br />　　「明後晚當遊一河一海，別有趣味。」言畢，張、柳二仙回宮，諸生亦約定明晚早早恭候，但不知河海之中，<br />　　又是甚麼景象？且看下回分解：<br /><br />　　<font color="brown">【君如彼何哉？】<!--color--></font><br /><br /><font color="blue">總評<br /><br />⊙回中紀述冥途景物，或詩、或歌，或議論、問答，筆如然犀，無幽不照；中間大帝琴歌，瀟灑自如，老母哭歌，淒涼悱惻，使聞者悚，聽者沾襟。<!--color--></font>