命理隨筆

司遷史記中是對占蔔術的評價，春秋戰國時期是中國的占蔔術最為繁盛之季節，無據征戰，婚姻，統統是蔔為問，故成語中即有變卦之說。
相信命運，在專制社會是百分之九十以上的社會現像，上至帝王將相，下至黎氓小民。算命程式開發整整是幾千年，至唐代李虛中，以日元為干支為體系的算命術被世人所推重，一至到五代，徐子平先師不僅創立八字術程式，而且詳細的論定他的推算原則，如按現在流行於世的命賦而論，那時候，的確是以格局構架，而並非日元五行六神作為最佳指歸，因為徐子平先生早已駕鶴，所以後來命理學者的爭論的是是非非實在是一筆糊塗賬

四柱術，徐先師當初制定格局本意是為了看其肩架結構，由此而論及其成格成局之像意，大抵如同擇日現像，看當天的日期可否能用，但是四柱是個天大的迷團，一至後來，可以將日元扔開，用五行六神開始類推人生，這樣，我們知道，四柱學之根本的確是唯心的，因為他的開局是構架為指歸，而後來不用構架也可以論命，這個現像徐師在創立時估計也沒有想到。
有人說四柱是命理合情的預測體系，因為看月日時都是固定的。其實那是淺層的考慮，如論及時間，這個流行的農民歷未必就是宇宙時間的真實概括，既然不是宇宙時間，那麼這個用干支記年月日時僅僅就是莫名其妙的後人制定，可嘆的是，用八字預測人生的確有意想不到的神奇。。

如果暫定為年月日時是可以認可的真實，那麼四柱學的大運的構成的確是想入非非之舉動。先賢們之注解大抵是不著邊際，不能不讓人懷疑。。
所以余以為，八字學其實是沒有什麼道理但有有道理的玄學，是靈感學，而這個靈感，可以通感於世行的能量學。是方外神仙學，如果用算術物理化學等自然科學的程式去研究他，根本是不可能空想。。
因為這個算命學是能量學，而這個能量是靈感之能量，根本不是常見的光聲熱電磁等能量。如此而論，這個同形而上的靈學。如果非用科學的原理去解釋，是會碰壁的。。這僅僅是個意識學，如同那個耶酥。。到底有嗎？？只能說，信則有，不信則無，如果可以類推，這個算命學也可以類推為。信則有，不信則無。。。

芒芒的宇宙，經現代智者的證實，大約在四個部分組成的，時間，空間，物質，能量。沒有物質，這個世界是什麼都不存在，沒有時空，這個世界更是恐怖而沉悶。。。命理學以干支代表僅僅是代表時間，但是後來的命仙們逐漸用干支代表物質，能量，空間，這個是否證明以時間為主導，空間，物質，能量是並存的。。
大仙們如今對命理的時間，如流年類推，大運即是時間的流失，而出現的事情，還有事情的性質，還有涉及的物品，大抵都可以得以證明。。五行六神之後天類化，正為精英命才人的開發。如用五行六神代表時間，代表空間，代表物品，代表人物，代表事物，代表元素。代表能量。。

尤其在現代社會中，能量是第一要素，成為掛帥之先鋒。。如信息社會之形成。。即為能量是充當第一的明證。。如今地球村的時代，能量和時間成為第一，而空間，物品的性質，人性的善惡，事件的起始，變的都已經相當的模糊，能量有本源中什麼，是局中人先生所謂的僅僅是水火而矣。所以算命學的干去僅僅是為了代表這個能量，這個能量就是陰陽五行現像。。
先賢們創立的四柱學根本就不是時間學，而是能量學。這個懷舊作了明確的解釋，因為能量是宇宙空間的驅動力，如同人的奮鬥，如果互視後天的奮鬥。則根本沒有拿什麼所謂的好運壞運之分。用干支代表能量，的確是中國古賢的奇妙佳思。。

所以不必在考證這個宇宙時間的真正時間，什麼時間是宇宙形成的，什麼時間是七星連珠的開天劈地狀態。。須知，干支僅僅是能量學。能量無時不在，不必看出能量是什麼時候出現的。。由於能量的加快，所以後來會出現10分鐘大約有幾百人的時辰的不同。　羅馬時代，一個小時所產生的人數當然與現在的不能同日而語。由於同一生辰的能量被很多的人口所均分，所以當然能出現英雄，我看僅僅是幻想－－－英雄老死的年代，學點算命術，比出去打野雞－－我的感覺是好玩多了。。
命理學在能量的社會體系中，當然可以得以發揮，所以真正的命學昌盛是在當代社會。。而能量的最終本質根本就是陽陰五行，如電腦，其內部的五行類別為。。金。火。二型。。如懷舊在現在經濟演變中提示，下個經濟程式肯定為水火經濟形態。。

從此，我們可以得知，四柱命理學的形成是可以考證的，但是其根本的構建是相當的神秘和不可思議的。。但是宇宙間只要有名，可能就有實的歸屬吧。所以真的命學修為到了一下之境界，根本就不用四柱就可以准確有預測人生的起伏。這個我非常的相信。。

四柱學，充其量，仍是小道，真正的一葉而知秋的狀態，見微而知著，方是人生大道　。。

合理運氣古人對其態度，80分的屬於文化態勢，與人類先天之進化物理與面經歷的奮進考驗有極大關系。物質力自人類開始出現一來，作為馬兄思物質主義者而論，代代為之加薪加瓦。而這個過程對一個短暫的個體人生而論，太可怕，比如人類為達到無距離之地球村之狀態，基本是大約經歷了五千年之時光，當然，以光年而論，一瞬間，但如果以個人做為參照物，則是難以想像的久遠。
人類的動物性，必然是以物質資源的最大化為第一，因為人人都知道物是人非，眼睛一閉四大皆空之道理，所以何不策高足意識開始為世人所追慕。

為此，中國的古哲開始用變態的思路加上扼之。因為古中之所謂聖賢都認為，人別與禽獸其實不在物化的劫掠，而在於微妙的情感體驗。所以便鼓吹以立名立言為最高人生准則，而所謂一心尋求財富名利一世之念頭行為是極為錯誤的。。這種官言的精英思路一直在中國上層及中層展開，整整幾千年。
西方社會工業化進程加快之後，原來之高級而虛空的萬世名意識統統遠去。彈指一揮間，中國大陸也開始拋開所有古代的那種精英追求思維，從其物欲潮流，既是天運，也是人運所在。從原始追求自然物質到現在意識的回流，可知，人畢竟還是動物，這個不容質疑，尤其在當代，青年人務必以追求財利為第一目標，這個比什麼都重要。

由於個人所示物質資源，當然男人求女也可以是資源的劣掠，性資源當然也是考慮之要素。個人求財利物質之心態極其強烈。以以至於中國佛家早有世間滔滔，皆為利來，世間滾滾皆為利往之感嘆　
對財富利名之認識，當然是西方精典的理解最為深刻，在西方的經典經濟學中，首要的一個准則就是資源是有限的。是稀缺的。 為求這個希缺的東西。必然是爭先恐後。但要命的是，最後資源的投入與產出是很多不是等同的。西哲解釋為是外在的從事錯誤，比如性格，思維等等。但是中國從來不屑於從此處形而下的地方開始找原因，宇宙既定之人生大命為第一決定標准。。

所以如何能知命，如何能識運，成為功利人生提出之思路，命理方法開始出現，從史書記載，多不勝多，至戰國時期就是數不清之命理推測見解。但是最終以中國的陰陽五行哲學作為最命理之推斷依據。。由陰陽五行哲學大義看始尋找合適的命理方法，經過一代一代暗中妓女算命愛好者或者是命仙的代代努力下。史書雲五代才有合情合理之四柱人生預測學之產生。。
當然要知道，這個四柱學的產生同其他算命程式一樣，實際為功利財富資源為第一考慮要素，幾千年封建文化精英仁人志士大抵是反對，因為命運否決了人生萬世取名的幻想，而是直接的以人類原始追求資源本能為首選。

於是，政府（一般都是精英人士所掌握）都不主張論命，即便是在封建之古代，如孔夫子曾不言命，深怕人類重新成為動物世界。。
人類歷史的演變是從母系社會，到專制社會以，到民主社會。在封建社會政府很少言命，所以命理學一至以在野狀態存在。。命理學成為弱勢不是一天功夫。可以想像，只要人類有政府，就不會明日張擔的將命理師定為國師。

因為人事為第一要素。這個自然是冠冕之詞。於是，命理學雖然為資源差異之本質，但仍不被禮遇，如同健康之男人都喜歡妓女，但是嘴中一般是反對。這個是人性的劣根。。妓女可以讓男人快樂，命理也可以讓人知道何時資源之最大化，如官品多高，實質還是資源之占有
很少有和尚來算命，看看何時能夠登的上果。。因為和尚提倡對資源的完全放棄。如其經典語言為死生事大，四大皆空等。 但是對於滔滔天下之小男人小女人能有幾個能開悟。。故算命書中開始就是妻財子實祿四大要素，如果這個出現問題了，那才叫做四大皆空哩。。

懷舊曰：人類自出現就是宇宙之錯誤，如果沒有人類，就沒有苦痛，但是有人可能會說，你是典型的虛無主義者，因為你不能體味到人生的可愛嗎。如果沒有人類，如何能有艾菲爾鐵塔。如何會有富麗堂皇之人境，如何會有動聽的愛情歌曲。。
懷舊認為，其實就對宇宙而言，人類可以創造原子彈，但是對宇宙本源來論，僅僅大人看見小孩子在玩火柴。山河大地之形色各異，其天工就是至美境界。不必人類在亂改亂造。。所以人類一切看似大智在宇宙層，僅是弱智者在做滑稽戲。。

一個結論，如果還想活在人間，就不能否定命理，總書記當然否定命理，因為他是中國第一號猛男。資源之最大化是第一人。當然不必在算命，因為算命者大多是資源沒有得到滿足或是目前不能得到滿足者。如和尚之流，根本不求資源之最大化。無所謂什麼命不命。
但是和尚之偉大目的在於恢復宇宙之本來。獲得朗朗宇宙正果。。懷舊所以對佛家三寶是心服之，但因為還有對資源追求之念頭，而且目前資源根本沒有沒有達到傷官人的渴慕。自然不能做個和尚頂禮。。一是性資源不夠，二為物利資源不夠。

算命學。如同妓女。用之合利，但是不被尊重之本質。懷舊已經從上文得以解釋。。諸君可以無疑亦。。