三國命理話短長！！！ [轉帖]

懷舊

命學僅爲形神二法門，善此道者，少加用功，倘合天賦，實踐，意趣，經驗，學習，出神類化，形神兼備之層次不遠亦。時下命界，沸沸揚揚，魚目混雜，然撚輕取重，裁小求大，約略可分爲三派，懷舊美其名曰：三國。

港台派命界，閩台雖一水只隔，然國共體制迥異，閩地毫無建樹，但台界命理可謂大放異彩，群英彙粹，命理模式，傳聞爲子平先生完善，創此程式，如同建屋修造，從無到有，後學賢達，意識膨脹，隨景發揮，與時俱進，不斷裝飾命理大廈，所謂後學有素養靈機，精查細微者，薪火相傳，前赴後繼。台界命理自國共長期對峙外，一直緩步前進，不加中斷，故中原命理欲早日與台界命學比肩，誠言之過早。何故，大凡傳統，文化，信息，重積累，經驗，循序漸進，如有人未曾深度閱世，膽敢曰一日之間大徹大悟，決爲自欺欺人也。

台灣命學，論其短處，如同其地理位置，四水飄蕩，寒流無依，而華夏之五嶽與之相隔太遠，可謂陽鋼雄偉氣少，風月兒女情長，低天髓之神派命理隨太平洋一樣盡逝與無形之中亦？

台灣人口僅僅爲河南之5分之1，幾萬平方公裏土地，如按疆域分諸侯，其最高之長官，僅爲中國之地市長，如此高官滾滾，太多是自相標榜，互相鼓吹。如同國軍退後，留守大陸之幾個小特務小組，就可以自封爲聯合縱隊，十幾個小團體就設立一個司令。有如現代彈丸之小業主，自封爲董事長，而其下的決策機構僅僅爲老婆之代稱，滑稽可笑，由此缺陷，台界命理沒有太多的思維抱負，沒有君臨天下的豪情壯志，故從不敢回味李氏寒碜君之口頭禅曰：古人還真個錯了，這個東西竟然困惑了易人幾千年等等狂妄論調。

論其長處，則命學之形法，可謂是登堂入室者居多，細膩入微，吹毛求疵。台灣四季如歌，才人甚多。文才風流，長令大陸之變態大俠目瞪口呆。如其中論斷形法精微者難以細數，然最爲當今易友熟悉者有吳懷雲，司螢居士，光連，了無居士，李叔還等。比如吳氏懷雲長雲：看君之八字，應該在陰莖上有一個小傷疤等。如宋應成台度分子長說：你宅後有一個小廟宇，你有兩個奶奶。光連長雲：你孩子的眼睛一個大一個小，你的乳頭左側應該有兩個紅的痣等等。如此瑣語，如論家常，可有可無，看後令人寡味，算命爲揭示未行之人生流程，對已知之事不必反複驗證，然此卻爲形法派所專有，講信息象意，講自然六神。而神派命學注重理氣之深淺，預測結果重聲名利辘，定不會在你當有三個哥哥，但是一個剛生即便夭折，你母親是保養的等日常無庸只瑣事上下文章，因爲畢竟這等源離人欲之追求。
　
港人作品雷同台界，少有不同，港爲華夷共聚之地，且英人統轄多年，故國術故舊太多現而不漳。其中少有素養者，當說林氏國雄。此人與命學形派之造化，基本應屬港人之前列，如易之遠論壇有轉帖是八字看五官。上個世紀８０年代直今，信息革命，民智大開，辘轳民衆少加努力，便可以衣食無憂，甚至可以方面大耳。故民衆多不在追求虛名功業，只知追淫逐利。由此，命學服務範圍大大縮小，小民僅求治世之平順，求田問舍已成潮流。故與沿襲命學，大有必要開發幹支六神細象。方可以瞞天過海，騙才釣名。
　　
台灣水勢泛濫，下元七運，金水承歡，故台界諸人，大多爲多情善淫之高手，即便老古物梁式相潤論及女命，也是神清氣爽，淫雨飛揚。其他如命界老淫棍，更是無恥下流，論及女生，長在cunt 之深淺，bubes之濃談，breast之高低，sex之強弱上下工夫。總之，此國命傑，多是多才多情好色多淫之俊彥構成，如何建忠，顔百昭，李鐵筆等相互推波呼應。此派在用神格調中以退居次要，但也有高人欲形神兼用，如吳懷雲計算分數。也有常就六神論斷，喜幾不分，如見傷官，就雲心生意志，勞而無功。如見印星，就雲有口難言，一片消沈，等等論調，如諸位要求小便毛發，可以多多參閱台界論述。

山東幫，爲何懷舊不稱之爲派，因派爲正宗，幫大多爲烏合，李氏寒碜傷官暴卸，榨取神法命理低天髓之一緒。草撰其書爲正宗，四年前爲一後生學徒，四年後號稱萬代宗師。
　
豫洲落拓生懷舊曰：寒碜，豎子也，資古今代聖賢之心得，盜歸一人發明，既得古賢奧訣複有譏謗先人，不僅，調戲天下命界，意欲獨霸命壇。狼子野心，真可謂是欺師滅祖，霍亂同門，如此不仁不義不忠不孝之狂徒，世人盡可得而誅之也。
　　
此派命學長處，多多彰顯神派命理，注重幹支組合，距離近遠。稍稍關注排列組合。微微看中提用旺衰。然如豎子所雲，赳赳武夫，言詞粗鄙，連湘楚老才子李後起老頭就是可忍孰不可忍。大罵李小兒，水平拙劣，詞韻塵下。想來李老頭爲中學教員，退休後，老而無爲，看年輕人拿命學賺錢，眼紅之余，聊發少年狂，左擎筆，有吃藥，緣何，因後啓有糖氏尿病也。不知李老師可好了，盡管後啓老師水平少低，悟性欠佳，然此老前輩年邁呈勇，力排李謬，果敢之氣，懷舊不勝欽佩。

言歸正傳，寒碜命學最爲津津樂道者，是他的千古絕學，四個墓庫，令世人不論氣候深淺，一見未土，就雲淬金，一見醜土，就雲回火。可謂千篇一律，與低天髓之易無長法之偉大宗旨背道而馳，相去天淵也。然寒碜小兒猶不足，杜撰隔不作用之怪論，形派命學，幹支之間氣象萬千，並無隔不作用之表達，故李氏寒碜與神派僅的一決，與形派則尚未到及門。
　
另外，學過此派者，大多成爲兩種人，一種成爲說書者，如李氏寒碜，先謗邵派之謬，複有自韬其後，記的他的書中有一個例子，看一個人的八字，就雲此人的老婆應該出生在許家，如此的神吹，就如同野史中雲漢高祖母親之陰毛金黃，長及無尺只余一樣荒唐離譜。記的懷舊在讀中學時，學過一片古文是說有一個口技高手，，最後口技一個火災場面，精妙絕倫，可以逼真，聽衆兩股戰戰，急欲先走，懷舊聽寒碜說書後，也是兩股顫顫，不爲別的，僅爲入他娘的。
　　
另外，一種則成爲神經，看起八字，辄雲，這個八字用神是什麽，從了，化了。虛了，反段了。空了，等等奇談怪論，病情發作，仍沾沾自喜，自以爲是。
　　
李氏寒碜流毒甚廣，從者如雲，幫主李寒碜，其他個分堂主爲：本部堂主席學易，劉裏傑，上海堂主馬副林，盛京堂主趙之易等諸人，以下徒子徒孫更是難以盡數。此派人多勢重，但毫不團結，彼此攻喧，其中各堂主更欲自立門戶，如馬副林，居然搞個新概念。等等不一而論。

此國命學論斷命局少有可采，論及運歲，荒謬絕倫。如李推出虛虛實實，反段，百神用于愚弄海內後學，每念及此，懷舊未嘗不痛心疾首。汗水涔涔亦。
　　混成國，此國命學人才濟濟，才力起伏不定，言語塵下，雞鳴狗盜之人多多。所謂混成國者，爲雜和之國也。然大多各抒己見，唯應者寥寥。一片荒涼，破敗不堪，毫無融合之氣象，如有僞托盲殘爲宗者，如山西段建業，有自憤孤傲，偾事忌俗之作者如山東這孫紅增，如己爲盲殘同仁者，如四川之李月木，有號稱爲南國聖手者，如李紅成，有自謂襄陽高人者，如锷洲之邵爲中，有淪落泰鬥者，如上實際如日中天之邵尾花，有自欺欺人，自鑄派別者，如安徽之梁成，如實說來，此人和懷舊毫無過節，烏有兄對其則惡心噴飯，想來必有深意，但懷舊竊以爲此人僅爲混成國一賊首，山大王而已，與枭首李寒碜當不做同日而語。
　　sorry,還有一個湘國才子，後啓先生，望先生好好修養，人生三戒中，少色，中鬥，老貪。勸老才子要好好保養，不要胡言亂于，一致有爲老不尊之嫌疑。混成國頭目甚重，目的一個，發展易學，光揚國舊，歇才吧，邀名覓利才是正宗。
　　華夏四海之大，才人何制千萬，埋名高人不知道幾許，命學爲道家修身之余，與我佛之金剛寶藏，不止相差何等，如基督聖經，負荷世人之罪，開釋宇宙之真相，此才爲人間第一天機，想依靠區區八字而奢望人間真機者，惑亦。

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