回應:

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此為深入懺悔之境!!

為氣初入神之境!!

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很想知道但不太明瞭這是甚麼意思.
很可惜只能成為曾經的回憶而已,
既然不能長久則不是我真所得.

回應:

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既然不能長久則不是我真所得.

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生也未曾生 滅也未曾滅...........

表面上的意義是...存在著.也算是沒存在過.消失.也算是未曾消失過.

天之道.輪轉變化.從存在的一刻起.便走向滅亡.消失.從消失后的一刻起.又開始慢慢走向存在.
...

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很好的想法

回應:

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您好 對不起哦 我不是大大
您問: 另有個問題可否請知道的大大提示!這樣是進入到甚麼狀況?
您是指"生也未曾生 滅也未曾滅 "是啥狀況嗎？
還是問您的那個體驗是啥狀況呢？

因為小小我也想聽ㄋㄟ‧‧‧

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＞　請教何以「不疾而速，不行而至。」？

學術數，論參禪。焉能不知因果關？
一二三，三二一。詳參世相終歸一。

種瓜得瓜，種豆得豆。行善應善，行惡應惡。
縱他二三，還是三二，不脫其一。
...

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見解很好。
「世相終歸一，不脫其一...」請教，「一」，是什麼？「一」

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如題。
眼見皆是生生滅滅，有未曾生滅的東西？

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剛剛看到這個有趣的問題...



生滅都是時間軸上的觀點,假如跳脫了時間,那看到的就是"有生有滅,亦無生無滅".

"混沌"也是跳脫時間之後的情況.



講到"時間",我們都很容易把自己對線性時間的經驗套入,其實我覺得這是錯誤的想法.以這種想法為基礎,結果常常出現各類匪夷所思的自相矛盾.

就如"夏蟲不可語冰"一般,在一群沒有時光旅行經驗的人裡,是討論不出時間是什麼東東的.要討論這個,就要找有時光旅行經驗的人來問,最準確.

我認為線索在佛經與聖經之中.比如說:1.佛可同時存在於恆河沙數的大千世界中;2.神是開始,也是結束,祂在同一個時間創造了這個世界的過去,現在,與未來.



佛經中有未來佛的稱呼.為何稱做未來佛呢?雖然未來才成佛,不過一旦得大解脫,自不受時空限制,在遙遠的過去也能發現他們的存在.(另外,我覺得不受時空限制也是不昧因果與不墮輪迴的一種現象)

而一個人只要能脫離現有世界進入時光旅行,假設是像小說所說的進入超空間好了,超空間的時間是沒有意義的,因為由這裡可以同時到無限的過去與未來,而由無限的過去與未來也可以再回到超空間,那超空間啟不出現兩個相同的人了嗎?當然不是...

就如聖經所講的,上帝只有一個,而時間對上帝是沒意義的,因為祂能"同時"創造這個世界的過去,現在,與未來.所以可知,祂進入過去,現在與未來是"同時"地進入,而非如小說般可來來去去好幾回.



所以得知:

1.超空間是個不會變化的地方,因為時間沒有意義,無從變化.這就是所謂的"不朽"與"永恆",意即"不生不滅".

2.超空間的人可無限地同時進入這個世界的過去,現在,與未來.這就有如佛經中所說的"化身千萬".

3.人一旦可進入超空間,也就能化身千萬,所以在任何時空的"死亡"對他都已經沒有意義,因為在超空間的本尊是不會死的,而任何現實世界的分身都是本尊的化身而已.

4.惟有"解脫",才得以進入超空間.

回應:

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一為大千萬有﹐萬物萬象﹐無極無窮。

歸於不生不滅無為之混沌。
達摩﹐無極中之一點靈。

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一無其一，故，無極無窮，無所不包，無微不入，無所不有，無始無終。

無所不歸，無所不靈，有形無形一切不離我真空圈。

回應:

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回應:

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一為大千萬有﹐萬物萬象﹐無極無窮。

歸於不生不滅無為之混沌。
達摩﹐無極中之一點靈。

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一無其一，故，無極無窮，無所不包，無微不入，無所不有，無始無終。

無所不歸，無所不靈，有形無形一切不離我真空圈。

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回應:

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[引言
一無其一，故，無極無窮，無所不包，無微不入，無所不有，無始無終。

無所不歸，無所不靈，有形無形一切不離我真空圈。

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故言。。。妙有。故一即妙有。

登入名字忘了。有亦無。

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回應:

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眼見皆是生生滅滅，有未曾生滅的東西？
“眼見”——形也，色也。後天之像也。
“有”——自無而有，亦後天也。...

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