四化詳論(一)


愈多的統計機制能使計算的成果愈趨精確，這是毋庸置疑的事實，而所有的機制必須具備的條件是邏輯化及合理化，才不至於在應用時發生前後矛盾的現象。四化是整盤紫微斗數的動力，而這個動力的起源來自慾望、願景、理想及貪婪，甚至包括生活下去的求生慾，這個能量稱為“化祿”，化祿並不能單獨存在，而是須藉用星曜的形體來表達其“意識”，每顆星曜本就具備了其特有的角色定位及質性，經由化祿的能量挹注，那則是說，藉用星曜的原本特質來傳達“慾望”。
以廉貞星坐財帛宮來說，其人在職場上的表現並不特別顯著，再如何認真也不可能脫穎而出。並不是說廉貞星在財帛宮是平庸無奇，而是因為處在“平衡”、“飽和”狀況下，所以不會有激情的演出，也不會有怠惰、有虧職守的表現，只會默默的在執行本份上當盡之職責；當化祿之能量挹注了廉貞星後，那這個廉貞星則有了生氣且生動了許多，那也就是說，廉貞星活躍了起來，也會帶動著一連串連鎖反應。今天，我們探索紫微斗數的領域，須本著求真求實的研究精神作切入，才可能有所收獲，如果徒具形式的在表面功夫的層面游走，那則不是治學作學問的本質。
曾在幾天前的單元裡指出，四化的動線，而那個動線圖的說解，目的僅在為各位網友建立正確的基本概念，是為引領各位同好投入正確的探就方向。整個「四化」的流程可以聚合在一起的作探討，所以才有四化的因果論，亦可各別作探討，以定位其之功能（或稱為效能）。以化權這個能量的作用力，如果進入的星曜為武曲星時，那會使武曲星淋漓盡致的發揮出其剛毅的特質，而宮位則是其發揮的舞台，在觀念上，化權的功能之一是執行，具有完成使命的行動力，那麼各位就該萌生另一個思維：化權是「過程中」的主角，如果化忌的結局是“喜事”收場，那麼過程中的「化權」則是英雄；如果結局是“遺憾”，那麼化權則為“悲劇英雄”。就以現實世界來說，有人在努力後可以安享晚年，而有人在努力後，卻在中晚年時遭遇三餐不繼的厄運，這些人皆歷盡過「化權」的努力工作過程，卻有天壤之別的結局，何故？！
以警匪槍戰來說，雙方都在執行化權的作用力，以兩國交戰來說，雙方的軍隊也都在執行化權的作用力，言及於此，您是否建立另一個觀念：化權的能量挹注進去不同的星曜之後，會在其座落的宮位發揮其執行力，而以上所舉例的槍戰及交戰的目的，是在說明化權的執行力是「中性的」，而星曜及宮位才具有指標性（警察與匪徒是不一樣的身份，但兩者在槍戰卻是化權的過程），所以說，將化權的能量誤植或置放進去不恰當的宮位，則可能讓努力成為泡影！而這些錯誤為何會發生？那就是命運？！
作者:許耀焜老師

四化詳論(二)


在生死存亡的關鍵時刻，受化科挹注能量的星曜，其之落點宮位往往是判斷是否能夠渡過危機的重要依據！所以您要在意化祿、化忌的宮位，更要關注生命中最大貴人貴助力的化科能量，這也是救亡圖存的最大依賴。這個理論的提櫫，是會讓許多老行家跌破眼鏡，大多數的人不懂並不表示這個功能不存在，而這個理論除了學理的根據外，各位網友更可以將其應用及驗証在實質生活上。化科的能量屬木，化忌的能力屬水，當化忌水為惡時，化科可以導引水勢，使不致泛濫造成大災，但如果化忌水是做完美結局的收歛收場時，如果「不幸」遇到「化科」那則是壞了好事。
當命盤排定時，四化的落點位置就被固定起來，假如命造當事者在命盤裡的化忌位置是進入他宮時，那得趕快確定化科的宮位，如果確定是在我宮的位置，那可以稍為寬慰釋懷，因為命運的安排讓您擁有逢凶化吉的解厄能力，但並非所有的我宮都具有這個榮幸去化解危機，而僅在我宮的命宮、官祿宮、田宅宮、福德宮，但並不包括財帛宮及疾厄宮，為何如此設定？這則有另一番大道理在。您定會覺得奇怪，為何不包括疾厄宮？容本人在以後再向各位報告。
首先，您須要記取的是，化科所挹注的星曜，其落點在命宮、官祿宮、田宅宮、福德宮是為救亡圖存的關鍵宮位，而化科的有效救濟在於其挹注的星曜能量大過化忌的星曜，那才能完全確保安全無虞！否則會進入纏鬥，而這個學理更可以應用在大限盤上，然而在推算時，您須考慮的是星曜的大小問題，因為那是相當重要的指標。而當化忌為惡時，巧遇大限的化權闖入，那則是“來硬”的交戰，記得曾多次跟各位提過化權屬火，而要這個火如何去戰勝化忌的水，關鍵在於被化權挹注能量的星曜必須大過被化忌挹注的星曜，那才能發揮解除化忌危機的功能。而假如您真的是位用功的學生，那您當發覺，五行屬土的星曜不會被化忌挹注能量，因為這個化忌水不會自討沒趣的去找土星自戕。
各位網友跟著我的腳步走到現在，如果去翻關您所曾購買的斗數書籍，會覺得分叉點愈來愈大，如果再去點閱其他網站有關紫微斗數的文章，您會有何種感覺？！
作者:許耀焜老師

四化教學導論


如果把化祿、化權、化科、化忌當成「星曜」來解讀，那麼您在與紫微斗數的第一次接觸便被導入歧途。可以很篤定、很肯定地告訴所有學員及好朋友們，這個「四化」並不是「星曜」而是「能量的現象」。這個宣示會讓學過好幾十年的紫微斗數同好大感震撼，本人並沒那麼大膽也沒那個本事來顛覆紫微斗數原本的“秩序”，而是各位好朋友們自始至今所接觸到的紫微斗數學早已偏離“正軌”甚遠。
各位斗數學家、前輩及同好們，容我先為各位做一提示：甲年出生的人，其四化是為廉貞—化祿，破軍—化權，武曲—化科，太陽—化忌，您有何理由或更好的解釋將「廉貞星」與化祿「星」做結合，而化祿星是北斗星或南斗星？在哪本著作裡曾指出化祿星是星曜？在甲年出生的人，這個化祿的能量是與廉貞星密不可分的結合在一起，那才是道理？！而不是說「化祿星」緊貼「廉貞星」，如果您認為「化祿」是星曜的話，那麼「化祿星」該名列南北斗星宿的那個位置？化祿是如此，其餘的化權、化科、化忌的正確解讀亦該也是「能量現象」不是嗎？！也唯有從「能量」的挹注才是正確的註解，也才會使整個結構穩定的命盤，因為四化的能量挹注而產生「不平衡現象」，這個「不平衡」的現象正式啟動整個命盤當事者一連串的人生際遇！
正確觀念的建立，才能使學習的過程不至於有前後矛盾的現象，也才不會誤入歧途而不自知！個人所提列出來的“正解”目的是在與正本清源，是希望後學之秀不要再重蹈先人的錯誤。這個化祿的「祿」字，會讓人馬上聯想到「財」，所以許多的著作便將「祿」與「財」糾結在一起，求知是不能一昧的盲從。既是說「化祿」那就不是實體，也就是說這個化祿的「祿」為虛，而「祿存」的「祿」為實，現舉一例子說明，各位便能明白化祿的真實意涵。當「化祿」隨著所挹注的星曜進入田宅時，那並不時表示當事者一定是有錢人，而是當事者的「願景」是希望成為擁有很多不動產的有錢人；而祿存星進入田宅宮之人才是真正的有錢人，希望這段的解說能讓各位區分出化祿與祿存之間的差異性！所以當化祿出現在命宮之時，您並不能以命盤當事者是“有錢人”來作註解，因為在命宮的「化祿」與錢財的關聯性並不是那麼直接，又如果在福德宮見到化祿時，那麼您會以何種註腳來作解釋？也因為「福德」宮為「我宮」，當然與當事者是密不可分的！
作者:許耀焜老師

三奇佳會定是好命？


化祿、化權、化科在命宮之三合謂之三奇格，無論是古人或今人都說是富貴名利齊全的“好命”。如果您收集夠多的命盤之後，就不會如此認為。這是因傳承上出了問題？或是今人之所有著作只是“古文今釋”了無「創意」？！其實這與“創意”不相干，而是不求甚解！深信許多網友的命盤裡也都具有「三奇格」的「好命」，但一路走來日子卻不見得好過，反而較之身旁之人更加勞頓，也沒有特別「好康」的，何故？事實則是，科祿權在命之三合之人，對自我的期許高，也較有使命感，所以做起事來相當認真，當是盡忠職守之人，但是「貪贓枉法」之人往往也是「三奇佳會」之人，何故？
命之三合皆屬我宮，科祿權皆在我宮之人往往會應驗古人的一句話“人不為己，天誅地滅”，因為所有的表現皆為滿足自身慾望，是利己而不是利他。俗話說“一分耕耘，一分收穫”這是對認真之人的嘉勉，很遺憾的是，並非所有具有三奇佳會格局之人都能夠經由認真努力付出而有所獲，原因在於化忌星的落點宮位。假如化忌星是進入命宮、財帛、官祿、疾厄、田宅、福德等六個屬於「我宮」的宮位，那則能夠享受到努力的成果，但假如是落進「他宮」，定會射向對宮的我宮，雖是說「回收」卻會產生衝擊！那也就是說，一生的努力會化為烏有。儘管曾經榮華富貴過，儘管曾經相當瀟灑過，但很可能因為一步錯而使全盤皆沒。
有些人的祿權科所挹注的星曜較之「化忌」所挹注的星曜為小，例如：甲年生人的四化：廉貞化祿、破軍化權、武曲化科、太陽化忌，因為太陽的能量大過廉貞、破軍、武曲，所以太陽當化忌落入他宮而沖射我宮時，恐怕任誰也擋不住，那時只盼化科的落點位置發揮解厄功能，使災厄不至於擴大！所以說「化忌」是落進我宮時，那麼三奇佳會的格局才能夠成立。話又說回來，假如這四化的落點全部都進入我宮，那也不儘然能夠“得利”，如果情形是祿忌同宮，那麼會是沒搞頭，這個人只是“做爽”的；而如果是權忌同宮，相互征戰而耗損，也沒什大搞頭；而科忌同宮，有做等於沒做，尤其化科化忌同入我宮的田宅宮之時，這樣命造之人最後的下場如果還能擁有自己名份下的房子，那也該偷笑了。
個人的教學理論是經得起驗證的，這也是四化的正確理論，有些時候會讓您讀起來覺得不舒服，因為跟您過去所學的竟然不大相同，然而真理只有一種，那就是正確的理論才能將命算得準！
作者:許耀焜老師

化忌的正解


化忌的五行屬水，是結束、結局之謂。如果說化祿是“因”的話，那化忌則是“果”，而這個「因」、「果」論與宗教家的因果業報是不相關的。幾乎所有的斗數學者專家，一看到化忌的“忌”字，都會萌生不祥的冥思，也會以此種觀念去做註解，事實上，並不是所有的化忌真的是「很忌」。當然，探討化忌會發覺，在命盤上的「蓋棺論定」是為好結果的概率大約只有八分之一的機會，所以不免會「望忌生畏」。但絕大多數之人並不知道那八分之一的「好康」在哪裡。
舉凡猜忌、自卑、不開朗、委屈求全、寧可吃虧不願佔人便宜、啞巴吃黃蓮等等有點悲情、負面、消極都與化忌扯上關係，當化忌所挹注的星曜進入六親宮位（父母、兄弟、夫妻、子女、僕役）時，那麼以「相欠債」來詮釋命造當事者與他們的關係倒是蠻貼切的，以化忌所挹注的星曜坐進夫妻宮來說，其情境往往會是「由愛生恨又不好割捨」，是相當「纏綿悱惻」，所以「這輩子彼此是來清算上輩子的債權、債務關係」的觀念蠻適合化忌坐進六親宮位的情況！
因為大約有八分之七的化忌會帶來「苦果」，所以化忌的確有點像是「掃把星」。化祿是動心起念；化權則是化祿的實踐力、執行力；化科是生助化權，也代表聲望、名位；而化忌則是化祿的蓋棺論定。這樣的詮釋四化，頗符合人性化、生活化（木生火），也因為「化科」尚負有為化忌肆虐之後去收拾殘局的任務，所以當化科在發揮貴助力時，往往帶有辛酸的味道，例如生病後，吃藥、打針、開刀、遇到良醫等等，當解不了化忌之厄時，那時的化科作用力則是「擦屁股」的粉飾太平。
在這些過程上，沒有「善有善報、惡有惡果」的宗教式的信念在，在真實的人生是如此。斗數命盤上的解讀是反應著真實人生的際遇，所以化忌的吉凶定論，除了考量所坐進的宮位外，另一個關鍵則是化祿的宮位！而當化忌為凶時，尚可能遭遇與化權之間的爭戰，且有化科之解厄機會，所以並不須那麼悲觀的看待化忌！
作者:許耀焜老師

化科的正解


化科的五行屬木，舉凡科名、教化、內涵、風度、名聲、理性、隨和、粉飾、正常性及貴人貴助的逢凶化吉，皆屬於化科能量的範疇。
化科是四化的重要樞紐，整個四化的流程動線為化祿（動心起念）→化權（執行、實踐）→化科（宣揚、正名、教化）→化忌（結局）。在這個流程的動線裡，化科的作用力為彰顯化祿、化權的作用力，所以會有建立聲望、宣導、教化、正常性、合理性等方面的意涵在，然而，化科的最大價值性卻被疏忽了，那就是逢凶化吉的解厄能力。
化忌的五行屬水，而化科屬木，水會生木，那也就是說，木可以合理的導引化忌水的凶性。假如代表結果、結局的化忌是「為惡」時，那麼化科的木剛好派上用場，其反應在現實人生則是，當化祿、化權不當，而讓化忌捅禍時，化科可以發揮事後的調節、解厄的功能，如果事情太大以至於化科難以排解，那麼化科也會發揮粉飾虛飾的功能。
當化科在行使“解厄”的作用力時，那得假設化忌的結果論是為惡，而化科的能量是否可以完全化解化忌的破壞力，那得視化科的能量是挹注進哪一等級大小的星曜，也就是被化科的星曜大於被化忌的星曜時，那則能解除危機；但較被化忌的星曜為小時，那則會有殘留後遺症。假如化忌為善終時，同宮之內復見化科，那則會“壞事”，也就是使得平靜的化忌水又掀起波濤，這種情況就像化忌進入田宅宮，如果這個忌星的「收藏」為好的結局，當事者的財富得以庫存，但有化科同宮，那麼化科的作用力便是「壞事」，克應在現實生活上會有得而復失的遺憾（我宮的田宅宮為收歛、收藏，但如果化祿在「他宮」，那麼田宅的化忌就不是好康，那就須要化科解忌，這個化科就是“好星”！假如化祿在我宮，而化科、化忌同在田宅宮，那麼化科定會壞了化忌的「善果」，使得止水再流，所以田宅不動產則有得而復失之虞）！
有關四化的理論，其實是相當「人性」及「邏輯化」，如果觀念正確，那麼研究的路上就不會有前後矛盾、湊併不起來的現象，而懇切的希望這個單元所講解的化科，能夠化解網友們在學知上所吸收的不正確“化忌”，而獲得正解的認知！
作者:許耀焜老師

化權的正解


化權的五行屬性為火，「火」有熾熱度及向上性。當星曜被化權挹注了能量之後，那顆星曜就格外的具備活力，也因為大多數網友們從他處所獲得的斗數知識，尤其是形賦學，都被灌輸了「不很正確的傳統」理論，所以對我的說解，如不是質疑，就可能難以消化，但如果您是已有幾十年研究斗數經驗的朋友，就會感受到每一個「重要」、「環節」都是他們苦思多年無法突破的瓶頸。
當有了化祿的願景、理想、慾望、貪婪及圓滿的動心起念時，那僅止於「光說不練」，那只是開始，也是成形於腦子。而化權就是執行，是付諸實際行動，而這個執行是積極的、有使命感的、嚴肅的、不止息的、是為達成化祿的願景而孜孜矻矻的勤勞不懈怠的。
假如命宮裡的星曜被化權挹注了能量，那麼命造的主角則是：1.相當主觀之人（因為其之作用力在於使當事者的能力、形象更為提升），所以其人會有自以為是的「缺點」，而這個缺點即使當事者自己很明白，卻不可能矮下身段去「低頭認錯」。2.是位自信、自負且會將自己推向權威位階之人；因為使命感，也是以自己為中心再向四面八方放射，所以當一個具有化權能量在命宮之人，在團體裡常會突顯出來，因為這個火的熱能，能使其「熠熠發光」，基於這個原理，各位使能聯想到其他的效能！
化祿的能量在於想像，化權的能量在於執行；化祿的五行屬金，而化權屬火，這個化祿的金經由火的鍛煉才能成器，所以「光說不練」，不經過化權的一番作為，是無法成就化祿的願景；而在命盤上，通常是相當樂見化祿與化聚在一起，但那僅止於齊集在「我宮」才有意義，如果都在「他宮」，那麼當事者本人也僅是“別人在吃炒米粉，自己在旁邊喊燙”的份！
以通論來說，化權可以悍衛化祿，既然是化祿的執行者，必然得為化祿而奮鬥，也是化祿的守護神。在五行理論裡，化祿的金遇化忌的水，基於金生水的原理，金的願景便一下化成烏有（化忌為結束、結局），所以化祿須要化權來護航，也因為化權與化忌之間是處於對立的，只要遭遇在一起，便是水火交戰，而這個水並不一定會戰勝火，這勝敗之分尚須依據宮位的五行屬性，再加上所挹注的星曜大小而論成敗，所以這其中當有許多的學理有待說明。而最重要的是星曜能量大小，為提醒各位在此再做一次提示：紫微天府＞太陽太陰＞武曲＞七殺破軍貪狼＞天機天梁廉貞巨門...＞文昌文曲左輔右弼；也因為星曜有大小之區分，所以當事件發生時，才可能知道吉凶禍福的結論為何！當化權及化忌同在命宮之人，其人常會自我矛盾，也不好招惹，試想，心中的高氣壓與低氣壓時常相碰的人，其之脾氣自然火爆及不穩定，那能惹得起？！誰去招惹這樣的人，等於在火藥庫旁邊玩火！
作者:許耀焜老師

化祿的正解


四化並不是星曜，而是一種「能量」，但是幾乎所有的斗數學者及著作都將四化當成「星曜」作解，所以稱其為四化曜，也就是化祿、化權、化科、化忌星，對於這些傳統的稱謂，並無傷大雅，但在認知上，如果將其當成星曜看待，則是有點莫名其妙。在觀念上，大可以將一般星曜當成軀殼，而將四化當成“靈魂”，或將四化當成讓生命動起來的“力量”。
化祿在五行上屬金，而祿存屬土，這兩者之間的相同處只在文字上皆有個“祿”字，兩者所代表的意涵卻不相同。化祿是對慾望、願景、理想、感情、財富、圓滿等等的動心起念，那是存在腦際內的構想，在觀念上可以將化祿當成「能量」，而祿存則是「實質」。如果化祿所挹注星曜是座落在命宮時，會顯現的通則意涵是為：多情、多慾、喜幻想，而祿存座落在命宮時，則有保守、故步自封、自我防衛心強等，這些分辨雖然有點“籠統”，卻可以意會得到兩者間不同之處；又因為祿存的五行屬土，故有靜翳不動、安穩、喜靜不喜動的味道，而化祿為「慾望」的源頭，所以受郅化祿的趨使後則會“動”起來，所以兩者間的差異可說是蠻大的！
化祿是慾望的肇始而不是結果，是希望、願景之所寄，是對理想及圓滿的憧憬，而不是「結果」所以不能因為見到「化祿」，就將其當成錢財看，雖然有夢最美，但並非每個人的夢想都能兌現。當命宮有化祿時，則是位不會虧待自己的人，會處處為自己設想，會有感情的衝動性，也能在人群裡表現出色（除非是命宮座落在辰、戌的天羅地網宮，受到地域的掣肘，否則化祿在命宮之人是不甘寂寞的）；而祿存星在命宮之人，卻是經得起“寂寞”的禁錮。化祿在命宮，無論是挹注進去哪個星曜，那與“錢財”扯不上關係，充其量會因為星曜的星性，而有想要成為“有錢人”的濃厚夢想，但與真的成為有錢人卻有一段偌長的距離。
附註：如果您是初學者，那麼您可說是相當幸運，不用枉費時間、精神就能“得來全不費功夫”，但如果您是已學過斗數的同好網友，也請能將所學過的化祿認知稍作調整。在正確觀念之下所學到的知識，才能夠前後一致而沒有矛盾現象，那才能使自己的學知走向坦途！個人的學知路上並非無師自通，也不是很天才，更沒有開宗立派的本事，僅有的只是對治學的嚴謹，也懂得恪遵先哲的教義罷了；然而我深信，有認真教學的老師，必有很認真向學的學生！
作者:許耀焜老師

四化的實質應用（一）


因為化祿、化權、化科、化忌的能量挹注而使整個命盤裏星曜的排列組合，產生“不平衡”現象，所以才會產生連鎖反應，就像海底地震引起海嘯巨浪的道理一樣，也像颱風會掀起滔天巨浪，只要一起浪，並不可能馬上止息，而是產生一連串的波濤洶湧的後浪推前浪。
四化就是啟動生命現象的動力，換個角度來說，沒有四化的能量挹注，那麼整個命盤就是個“死盤”，根本沒有生命力的存在，對於一個像木偶般的“死盤”，再如何去強調解說星曜的形賦特質，那也僅像作家寫小說、寫心情故事一樣，再深刻也沒什麼意義，究竟那不是在分析真實的生命現象！所以才一直向會員網友們強調，沒有四化參與的紫微斗數，也僅是學理解說中的一環，而哪些學理可以適用，哪些學理並不宜套用在您身上，那則是研究探討的重要標的。
四化在理論上的動線，簡單容易懂，但在實質的應用上，則需要老師指導，才能夠進入狀況，例如：化權遇到化忌的火水交戰，孰勝孰負？而交戰的過程在生活上會產生何種狀況及事端，而化科在哪些宮位才可能去化解權忌交戰？這些理論及應用上的說明是需要具有真才實學的老師導引。再舉一例子來說，化祿遇化忌，在理論上是金生水的產生雙忌，但假如金很強又在強金的宮位上，而挹注化忌的星曜其之能量很小，並不完全能夠溶解強金，只有小部分的金會變成化忌的水，那麼在實質生活上會發生什麼事？再如果，化祿的金被化忌的水全部轉化，那則會形成真正的雙忌，在那時候的變化與小部分轉化成水時，其克應在現實生活上，是不可能產生同等程度的變異，況且仍需探討宮位所產生的能量（地理宮位對祿轉忌的反應）是吸收或反彈，而在那些宮位會吸收，在那些宮位會促使雙忌射向對宮，對這些所可能發生的現象能夠完全透徹，那才真的是應用紫微斗數算命。
紫微斗數並沒有學派的區分，也沒必要像「政黨」政治一樣的搞集結自立「派別」，個人覺得「算得準」才重要，而「算得準」的背後，則是對學理的精通，也須懂得如何應用，否則又得區分「學院派」及「市場派」那多無聊！在實際生活上，有些時候會覺得明明是小事一樁，卻讓星星之火去燎原，何故？有時候則是發生雷大雨小的不了了之，那又是什麼原因？假如各位忽略了化科星的作用力及不能夠透徹瞭解星曜之大小能量，那麼會是根據什麼道理讓預測達於精準？
作者:許耀焜老師

四化的實質應用（二）


化祿是慾望、是肇始、是動心起念、是理想、願望、貪婪，需要附著在星曜上，藉用星曜的星性，才能使化祿星的能量產生實質的作用力，否則這個「化祿」沒有實質的形體，也來得有點抽象；化權是實踐力、執行力及行動力，而力量的共同特質則是強勢的、主動的、積極的，具使命感的，化權星也是需要附著在星曜裡，藉用星曜的星性特質去完成任務。如果化祿是計劃那麼化權則是執行，化祿是憧憬、是理想也可能是貪婪，而化權則為化祿所欲達成的標的而付之實際行動。那麼「化忌」則是化祿的結束、結局，由化祿屬金、化忌屬水，「金」會生「水」，這個水就是結局。
理性告訴我們每件事只要有開始就有結束，那怕是「無疾而終」、「莫名其妙的結束」，那也是結局。但在感性上，就像歡樂的party結束了，曲終人散，多少帶點遺憾。在紫微斗數世界裡的化忌並非全然是負面的，其之正、負面是取決於化祿星所進入的人文宮位而定，但化忌絕對是忌的情況則是，無論化祿進入「我宮」或「他宮」，只要化忌星是進入「他宮」，那麼這個結局則一定是負面的；然而化忌星唯一成為完善的結局，則是化祿進入「我宮」時化忌亦在我宮，那才能真正成就「化祿」為「我」所用！但如果化祿與化忌同宮時，那也是負面的，這二個星糾纏在一起則有“破功”之虞，所以必是同在我宮但不得同宮，那才算是完美的結局。
而這顆化科星呢也與其他三顆化曜一樣，須挹注能量在星曜上，它的功能來得有點特殊，一是歌功頌德的文過飾非，是有條不紊的、是學術的、知識的、名望的、文采的、榮耀的、虛榮心的，這些功能的動線是從化祿、化權、化科一路下來，是對化祿星作虛飾、巧飾包裝，也是化權星的助燃及煞車，去合理化及知識化化權星，使不致莽撞過於衝動，它對化權星沒有強制力，所以當化祿是屬貪婪卻驅動化權星達成目標，那麼化科星則是扮演文過飾非的角色；當化忌星捅出簍子時，那麼化科星的作用力則轉變成化解化忌星所闖出來的禍，說的傳統點，就是“擦屁股”！
這是四化曜在紫微斗數世界裡的角色扮演，這些「現象」在真實世界裡不也是天天上演著嗎？您不覺得這樣的觀念才合理也才合乎邏輯精神嗎？！假如說沒有四化的參與命盤，那麼單就那些看事態的主星、輔星存在，能夠生活化嗎？命理講求的是實證而不是對著「星星」說故事、編八卦，那則悖離了學問的本質，個人甚至認為，膚淺的教化僅是愚民教育，是藐視人類的智慧，使得腦子更加遲鈍而已，所以希望各位朋友在學習的階段，不僅要用眼睛看，最重要的是要多用腦子去想，當融會貫通後才能夠“活用”！
作者:許耀焜老師

四化的實質應用（三）


紫微斗數命盤裡的每個宮位，皆有其功能，也就是命造當事者在生活現象裡息息相關的財富、事情、六親相處情況，IQ、EQ、學業功課、職業、人際關係及其在生命過程中的盛衰福禍等等！每個人在生活上的點點滴滴，尤其是「大代誌」皆能從命盤的「索引」中找到答案！那才是能代表生命的「命盤」，遺憾的是，我們即使知道這些道理，竟然沒能夠為此“目標”努力過，或為達到這個境界下苦功夫去鑽研，如不是盼望獲得「速成知識」，在這個領域之人就有許多有點顏料就開染坊的人。不是吹擂就是吹噓，如不是漫天的口水，就是誇大的編寫些讓人看了會變成駑鈍「八卦病毒」。
前文曾為四化作了概略的解說，我提出了四化是使命盤產生動力的來源，而這四化的成因是有“不平衡”的意涵，而在未能獲得更好的形容詞去取代“不平衡”之前，我們仍舊使用「不平衡」來概括四化的現象。
一位男士，他的命宮在子，命宮的主星為天相廉貞而沒有其他的輔星、凶星及四化星同宮時，那麼這位男士，無論是否表現傑出，他在團體裡只會是默默靜靜的，不會想突顯自己，因為廉貞天相的組合是一種平衡模式的組合，任何單星、雙星的組合，如不夾雜其他星曜，最重要的是沒有四化星的參與時，那絕對是以平衡模式存在著，所以看起來是相當沉穩。如果您是位老師時，對在教室裡的廉貞天相同學，您則不會也不可能在第一眼便注意到他（對命宮無主星者也不會注意，因為空宮亦是“平衡”狀況）。
對處在平衡狀況的人，很少會主動作自我表白或引人注意，所以您會覺得這樣的人很沉默、深沉。我所提出這麼個“理論”，如果您夠用功，那麼就該開始去蒐集命盤以資驗證我的理論是否「正確」甚至提出反駁！如果您是位「憨蠢」得可以的「學生」，您會全然接受我的見解！但如果有點“聰明”的話，您尚可能會問及：假如在命宮裡會是「廉貞、天相、擎羊」之人也是深沉、沉穩之人嗎？答案也是「對的」。只要這個宮位沒被四化沖擊引發，那麼即是「沉默的」，而不同之處是多了一顆擎羊，所表現出來的人格特質是不同於平常的廉貞天相，但需要被引動才可能有接續下去兩種不同的表現，否則「廉貞、天相、擎羊」在命宮的長相及個性特質，即使不同於「廉貞天相」的組合，但不被引動時，仍舊是“沉默”的。
當不平衡的四化能量挹注，或來自對宮或大限或流年的觸動時，您才會辨識出來兩者之不相同的地方，當然，有擎羊星同宮的仁兄，其積極力、表現力、衝動性大於沒有擎羊星之人，兩者之間的人生際遇也會不相同。您可以去馬上蒐證的是：沒有四化星在命宮或命宮為空宮之人，看起來較為隱沉。
作者:許耀焜老師

四化的實質應用（四）


當命盤排定時，那是個固定命盤，也就是所謂的垂象，固定不變的盤面、星曜皆可稱之為垂象，而命盤當是輪轉流動的，就如同生命隨著時間的流逝，而產生“生活”現象的道理是一致的，推算預測命運所求得是，能夠將生命過程中「異常現象」的「時間點」推測出來，或是去預測某一特定時間點會發生何種「事端」，當然，「事端」的本身定有著凶禍福的得失功過。
固定命盤是「垂象」，當活盤轉動，從一個宮位進入另一個宮位時，那則不是垂象，而是本命盤的「現象」。這個現象的說詞有點籠統及抽象，但誰能夠下苦功夫去思維及整理？誰人就能夠在未來的時間裡勝出？如何去界定種種「現象」的範圍呢？那則是一個很有趣的探討議題，深信個人所提出的這個論點，大多數的網友們在書本著作或其他大師的教授課程裡並不曾出現過，當然，這個並不是「創新」的觀念，而是一直被荒蕪的重要領域。
當本命盤的化祿星所在的宮位恰巧形成大限的財帛宮時，那也就是大限的財帛宮有著生年的化祿星，這個化祿會對這個大限產生何種影響力？假如這個大限的宮干產生化忌星進入大限的財帛宮時，您當如何去看待這個大限的財運？會造成多久的影響力？十年？一年？或是有其他的推論？假如大限的宮干是以化權星進入而與生年的化祿星在一起時，其之作用力為何？影響力發揮的時效又是如何？會得而復失嗎？您認為這個大限的化權與生年化祿在一起的“賺錢”能耐會比大限化權進入大限福德宮來的大或來穩妥？！另外，就以較為焦點化的議題作為探討，您認為以紫微斗數的推論方式可以探究的出，那位為國殉職的上尉的未婚妻能夠順利懷孕嗎？其baby能夠順利的出生嗎？可以肯定地告訴各位，如果將這個答案作精確的預測，那則需應用四化的演算，而不是以幾顆主星隨便說說就算數。
在一連串的提問下，各位是否發覺，有許許多多的「學問」有待未來去學習，而這些現象在生活裡、在命盤上常常會碰觸得到，是真的能夠以哪幾顆主星以著「大原則」的旗號就稱是算命嗎？個人也曾多次提及過，以個人目前的「命理修為」，對整個紫微斗數的學海來說尚屬膚淺，以個人的論命實力及學理基礎的扎實度，在各位網友看來似乎算是“深厚”，其實每一宗大師親算的論命如沒輔以四柱八字作驗算！則不免會有失算之時，而個人在教學上所提出的理論，在多年來一直是作為個人在紫微斗數算命時的重要依據，以個人的修為尚需要借用四柱八字學相輔為用，那麼其他的“大師”的親算會是精算嗎？學命理是需要下苦功夫去學習，當然您亦可以以「項羽」為師（力把山兮氣蓋世－“吹牛”），您不覺得許許多多的大師其實是項羽的門生嗎？！
作者:許耀焜老師

淺談化忌星


假如命宮在亥，裡邊有太陰星坐守，那麼這顆太陰星的“能量”會因為不同的五行局（水二局、木三局、金四局、土五局、火六局）而有所不同，所以在生活世界裡的表現也會領有不一樣的人生際遇，我則將其註解為不同的人生舞台。許多喜歡鑽研紫微斗數的同好，從一開始學習紫微斗數，雖然得力於入門書的教導，同時卻也可能錯蹈歧途，甚至是積重難返。
就以四化的觀念來說，因為重要的經典“失傳”，所以只剩下「訛傳」，而當四化的一些重要理論“失而復得”時，又衍生出許多莫名其妙的“飛化”，例如已收斂在我宮的化忌星又來個宮干自化（既已收藏則沒有再飛出去的道理）。各位網友，請您去見識您所擁有關於四化星的書籍，百分之百皆有這方面的錯錄，而對於在何種情況下的宮位使能論及宮干自化也不見提及，於是乎本命四化、大限四化、宮干自化及飛化，尤其是化忌滿盤飛，而到最後幾乎只在談論化忌。
別以為您自己笨學不來、記不得，或以為自己永遠搞不懂四化，而是您所能獲得的四化知識參雜了許多“違章建築”，如不是文抄公就是加上一些莫名其妙的「創見」，不要說您永遠搞不懂，就連教學四化的斗數老師也是被“蠱惑”的一團迷惘，教學是一回事，那只涉及理論，所以很好過關，如果各位將所學來的那些四化飛化、自化用來算命，如不是亂無章法則是矛盾百出，更會發現有些時候靈驗，但是會導致失算的機會更大，有些老師為確保“算得準”的形象，就不得不撤退到只論星曜的「防線」。
無論您在紫微斗數學的領域內很努力或是打滾摸索，如不是蹉跎歲月的原地打滾，就可能自創許多來自心得、經驗累積的“創見”。因為在四化的基礎處便出了問題，觀念上並非正允，人云亦云的跟進，那不陷入迷陣之中才怪！對四化的觀念是否正確，攸關算命的精準度，當一看到「化祿」，如果第一個念頭就扯到錢，那麼在算命的過程上，絕對會遇到瓶頸。記得曾跟各位講解過，在一個欠缺正、偏財的四柱八字命盤中，往往會在紫微斗數的財帛宮上會出現「化祿」星，那也應了本人一直向各位解說的「動心起念」，在財帛宮的化祿星是很喜歡賺錢，但不見得有錢，而在財帛宮的化忌星對錢的「迫切度」絕對強過「化祿星」。
這些解說除了希望破除對化祿的迷思之外，主要是提醒各位正確觀念的重要性，記得在88Say的週報亦曾寫過「化忌星」在田宅宮為有錢人的格局，因為「化忌」是「收斂」，單就對田宅來說，那則是說「永遠不滿足」。而對田宅宮裡化忌星的“破格”，則是與「化祿」、「化權」、「化科」同宮，或出現了地劫、地空，甚至是羊、陀、火、鈴，那會使「化忌」星變質。因為在某些宮位裡的化忌星是好康的事，而不是那麼黯淡的凶耗。
以化忌星在田宅宮的富局，如有化科星同宮，幾乎所有的斗數同好會認為化科是好的，化忌是壞的，但事實上，在這個現象裡是化科星壞了化忌星的好事，使化忌不能完成「收斂」的功能（化忌屬水，水會生木，而化科屬木），類似這種狀況發生時，當事者的財產、不動產則會發生「得而復失」的遺憾，命理理論的提出，需經過反覆的辯證而不是空穴來風，更不能只因為“心得”、“感觸”就以為是“創見”或“理論”，那會造成後學新秀的困惑，本人認為這是有格局的命理學家所該具有的術德！
作者:許耀焜老師

化祿與自化


化祿是動心起念，是慾望、是願景、是對理想的憧憬，那是「開始」而不是「結束」，所以沒理由一看到化祿就認為是圓滿及豐收，如果在這人世間只要心想就能事成，隨便作夢都能成真，那這個世界多麼完美啊！但絕大多數的網友們對紫微斗數的學知往往在第一步路便誤蹈，以至於在學習的路上跌跌撞撞的，愈是深入愈是迷糊及茫然，只因為在一開始就受到誤導！
首先就以「化祿」星來開啟一連串的四化星講解，被四化挹注能量的星曜，尤其是生年四化，是從生命的開始到結束都跟隨著，不像大限四化會隨著時光而作改變！這個觀念的建立相當重要！就以甲年出生，廉貞化祿來說，當是以廉貞的星性來完成化祿星的使命，也就是藉用廉貞星的軀殼注入了化祿星的「靈魂」來完成「使命」，所以廉貞與化祿便成為一體，假如說這個廉貞化祿坐進財帛宮，首先該進入腦際的是，財帛宮是「我宮」代表「命宮」對外的交易窗口，而交易的技術、行為模式、表達、詮釋是以「廉貞化祿」的方式為之。
「廉貞化祿」絕不同於單純的「廉貞」或「廉貞化忌」，就因為有了「化祿」所以使廉貞的中性、中立特質「失衡」，而這種失衡對當事者來說是好事，因為化祿的宮位是「我宮」。再來是分析被化祿挹注能量的廉貞星的「作為力」、「表現力」會是如何？！也因為在交易宮位裡的星曜可以作為辨識職業、能力及行為模式的用途，所以廉化祿與單純的廉貞坐守又全然不同，這也是須要花時間研究探討的重要課題。
曾提示過各位生年四化所座落的宮位須深討是否有「自化」現象，在這個例子裡，只能談是否有自化而不必讓財帛宮的宮干又起四化來飛化，那會飛得沒完沒了！而假如廉貞化祿的財帛宮讓廉貞自化忌，那麼這個廉貞化祿的能量極可能被消弭殆盡，克應在實質生活上，則是廉貞化祿沒能發揮實際作為力（這是探討化祿在財帛宮的情形）。如再探究生年四年裡化忌星的落點宮位及被化忌星挹注能量的星曜時，那則是蓋棺定論了，因為化忌是結束也是結局！
在這個例子裡，假如廉貞化祿在財帛宮，而財帛宮的宮干不自化，但生年四化的化忌星落點宮位在「我宮」時，那表示賺得到錢，享受得到自己努力的成果；但如果化忌星的落點宮位在「他宮」，必然會射向對宮的我宮而造成我宮的損失（所以並不是看到化祿在財帛宮就歌功頌德）。在我所舉的例子裡，如果財帛宮的宮干使廉貞自化忌，那麼無論化忌星的落點在我宮或他宮都「註定」失敗，再來只能論敗得多或敗得少了！為什麼說還可以分辦敗的程度？那是因為可以藉用化科的落點位置及星曜去辨識解厄能力發揮的情形，而這些還只是紫微斗數算命的概略分析，走筆至此，不禁想請問各位，在此所教學的紫微斗數與您所學、所接觸過的“學理”及看過的著作是否不同？！
作者:許耀焜老師

閱~~

感謝分享

四化的重要觀念


請各位網友及好朋友們能珍視以下的這一份教學講解，並將其轉寄給喜歡紫微斗數的同好們，以讓大家能獲得正確的四化觀念，那才能讓真正的學問獲得重視！
每個人隨著出生年而有本命的四化，這個化祿、化權、化科、化忌會隨著所挹注的星曜而坐進12個人文宮位裡（人文宮位指的是命宮、兄弟宮...等），而每個人文宮位上會有“宮干”（這些宮干是用五虎遁來確定）當然，電腦排盤也會代為設定，當從第一個大限走向第二個大限時，則會引動第二個大限的宮干去啟動該大限的四化。
本命四化的影響力是針對大限而來，大限的四化則是針對流年的行運，而流年的四化則是克應在流月，所以流月的四化則是反應在流日的使用上。假如您是甲年出生，其四化是為廉貞化祿、破軍化權、武曲化科、太陽化忌，當您行運進入第二大限，其宮干為“丙”，丙的四化是為天同化祿、天機化權、文昌化科、廉貞化忌，也因為第二大限的能量消長，使得廉貞的化祿轉為化忌，那麼您就得特別注意廉貞星的化祿會轉化成忌星，那會對大限的人文宮位產生最大影響力，而其他的生年四化的作用力也會針對這個第二大限而來，也就是說，生年四化的星曜經過四化能量的挹注後，對這個大限會產生影響力及作用力！而這個大限所散發出去的四化，如不碰及生年四化時，那就是交給流年去對四化做呼應。
自化又是什麼呢？生年四化星會隨著所挹注能量的星曜而坐進不同的宮位，那些被四化駐進的宮位則會產生反作用力來抵制或反彈。生年四化力量就如同颱風來襲，被侵犯地區的人會去做防颱準備（反作用力－自化，而不相關地區之人則不會去操這個心），作用力就是生年四化，而反作用力就是被生年四化駐進的宮位一定會產生反作用力，而這個反作用力有可能是毫無抵抗力的被摧毀，也可能是強力的反制，那就得視會自化的宮干所啟動的四化而定。自化只限於被生年四化波及的宮干才會產生。譬如：生年四化的化權星落進子女宮（天同化權），而子女宮的宮干為庚，“庚”宮干使天同自化忌，那麼這個進入子女宮的天同化權所會產生的桃花現象會因為子女宮宮干的“化忌”而遭消弭！但如果子女宮的宮干是為“丙”，那麼天同會自化祿，那也就是說，有關天同星的桃花際遇則成立，而來自子女宮的桃花是男女的親密關係，所以“自化”則是推算命理相當重要的一環（自化只對宮位裡被出生四化波及的星曜作呼應，不會亂飛到別的宮位上）！
學命理最重要也是最精彩的部分就是四化的理論，這個理論並不是如同坊間書籍那般的胡亂飛舞，因為觀念上及應用上的正確，才可能與日後所要講解的“天機論”這套書籍的內容接軌，而在進入此領域之前，您須要逐漸培養對學理真偽的“辯証”能力！
作者:許耀焜老師

嘆氣...<br />這些文章看了以後.令人感慨.寫了這麼多..<br />也不知道是有意的.還是某些原因..<br />只對了一半.另一半有誤導之...<br />剛才看了八字區有一個大大寫的好.<br />真訣只有一張,偽訣萬本書.<br />只要把全書讀好來,再加上上千命例的考驗,就能基礎穩固了.<br />想要出神入化.就要一點有天賦了..

我覺得紫微斗數四化跟生肖姓名學一樣，
很多都是想當然爾的說法，
一人一套理論，
對過去的事可以提出種種解釋，
理論越來越複雜，
但是，這些真的能拿來預測未來嗎？

天機化祿：天機為益算，智慧之星，故其化祿則有下列之現象：<br />　 <br />１、凡計劃之事或心願可如願以償，順利成功。 <br />２、有升遷之可能。　 <br />３、宜廟旺則財源充裕，遠行升遷，計劃順利完成。 <br />４、落陷則華而不實，徒有虛名，職業變動易有名升暗降之可能，雖有益 算之星如落陷化祿有時也會失算。 <br />天機化權：主益善，智慧之星，其化權有下列之現象： <br />１、做事主動，出行吉，多出外謀生創業，廟旺吉，落陷則流蕩他鄉。 <br />２、在財帛宮，此人作生意自己的本錢少，為週轉調頭寸貸款而來，落陷 易週轉不炙。 <br />３、在事業主動的調換職位或離職，廟吉，落陷則調動得不好或不被調動 <br />。 <br />天機化科：表計劃與構想獲得他人讚美支持而愛諸評：<br />　 <br />１、本宮多變動，而聲名上揚，陷地虛發。 <br />２、多流動之資金，週轉之財，但會運用錢財而賺錢落陷多經手之財。　 <br />３、事業有升遷，或公司聲名好，得外銷品管第一名之榮譽，落陷華而不 實，只是因爭取所得來之榮譽。 <br />天機化忌：與天機化祿對應，所有計劃，都必須經過波折，繞圈子，不易成功， 與廉貞化忌一樣，很惹人討厭，不喜逢羊陀，凡事不順，變動多，麻煩多。 <br /><br />其現象有： <br />１、主一生計劃失算，多家務糾紛，事情多反覆不順落陷必有大的變動而差。 <br />２、在財帛，則常因計算錯誤，判斷偏差，落陷則完全大錯惹出麻煩。 <br />３、事業常因經常更改而被耗錢財，陷地則進退維谷。 <br />４、易迷路或交通事故。 <br />　 5、天機化忌"表示傷腦筋, 或常失眠. (取自慧心齋主的說法) <br />化忌要看星曜的賦性才知道化了這顆星之後影響的層面。 <br />如今年是本大限中最差的一年,受天機化忌影響大,天機是「兄弟主」, 會對映到和兄弟姐妹的感情上。 <br />天機主精神上的困擾,天機靈動,化忌會使之在忙碌中有阻礙。 <br />天機是善宿,所以事情上的麻煩不至於到無法解決之地步。<br /><br /><br />以上是轉貼文章 參考就好