最近看了很多的佛教頻道,心情感覺超好的,但是為什麼算不出比丘尼和法師的命呢???
這是為什麼阿?? 是不是說真的有修行,人的命真的會改變,然後算出來的東西就不准阿~

在佛教頻道上看了是說.如一個窮人如果知道要修行對人好,不管在窮他都會去做佈施,去幫助人,心存善念.本來他的命是窮人命,但是做了好事,得了好報,所以命運就此改變了~
那為什麼算命的沒有算到.他會去改變命運呢????

還有一個女人,算命説,他一輩子不能嫁人,剋夫,嫁過去老公必死.但是她知道過去的自己,一定是做錯了什麼事情,所以他去修行,精進,佈施,所以這一輩子他得到良夫~
那為什麼算命老師算不到呢???還有為什麼算命老師都只會叫大家不要去嫁,嫁了就會克夫~
但是算命老師沒有教人去避呢???
唉呀~我的腦袋好多問號喔~這是為什麼ㄟ~
所以說算命到底是準還是不准咧~還是說命運是在自己的手裡的,所以還是會變囉~
請解惑了~感激不盡~

剛好看到你的議題，我把我的經驗提供你參考。

講一句老實話，命與運基本上是不會改變的。
但我相信大多數的人不能也不願接受這樣的看法。
因為，很容易誤導人有宿命消極的思想。
若因此而誤導，導致我們人生的態度是消極悲觀，
一切天注定，這樣的人生觀也不太正確。

好。我不知道你有沒有算過命？或是對命運這東西只是一般的既有印象的總和?

其實，一個對命理有研究有修維的老師或命理工作者是不會告訴論命者你先天刑剋，不要結婚等等這樣具有恐嚇威脅性的言詞來讓論命者恐慌的。
命理上的確有一些人因為先天個性與行運上的不同，會讓我們預知此人早婚會有問題或容易讓自己受傷，但也不是絕對必然性。這又是另外一個層次的問題。

妳看了宗教頻道讓你覺得心情超好，這也是一件好事。
妳認為修行人命算不出來，我的看法是

你所接觸到的論命者功力修維都不足。怪力亂神居多。
你所看到的是修行人心境上的改變，人生旅途該遇到的事情還是不能改變。
譬如生與死，先天父母定數，行運流程等。這是自然，無法逆道而行的。

提供你另一個不同的觀點思考。

有興趣再聊

這問題的說法來看:

是命可算嗎??
還是命不可算??

您認為命是可算的嗎?
而和尚是排除在外的嗎?


還是命本不可算呢??

命理，或許僅是藉由祿命程式，將人的一生投影到一紙命盤上，比如說，我們

看到一個圓形的影子（命盤），但其實體（真實人生）可能是碗、杯子、網球...，

他們具有共同的一些特徵（正投影為圓形），但是畢竟是不同的物體。

末學淺見，僅供參考。

http://www.blancoage.com/boardtest/afall...d=53&page=1

作者:去菁存蕪

下列文章作者有獨到ㄉ見地可參考說

「陰陽道術」

在尼爾的新書《神聖經驗》中說：「神與人類的區別是，神尋求分送出去，人類尋求收聚起來。神是給與者，人是收集者。」這是一個很棒的定義。明此，等於獲得《性靈學》之總Key矣。........




中國文化將「收聚/收集」謂之「陰」；將「給出/分送」謂之「陽」。難怪成道之呂洞賓，謂之呂「純陽」。因為神是純陽，鬼是純陰，而人是半陰半陽。

故人類心靈成長的旨要，是從「半陰半陽」，轉化、提升為「純陽」。故慈濟眾生是對的，但若將慈濟眾生變成是在收聚功德、名望或什麼東西，那又與「大道」背道而馳了。將參加一堆的研習課程或工作坊，變成是在收集知識、理論、方法、技巧、友情、愛情，或將來得以功成名就的資源，就差矣。

而可以使人變成純陽的教育體系，謂之「道學」或「大人之學」。而只是使人收聚更多，或命運變好，或消災解厄，或身體更健康，或名利雙收，或大富大貴，或神通通靈者，叫做「術數之學」或「五術學/十數學」。

「道學」與「術學」有何不同？

一. 「術學」將不好的自我認同，變成優秀的自我認同；「道學」助人搬開所有的自我認同。

二. 「術學」將負面的核心信念，轉變成正面的核心信念；「道學」搬開所有的信念及意識型態。(「術學」改良人之「硬體」及「軟體」；「道學」助人解脫與所有的「硬體」及「軟體」間的黏著)

三. 「術學」是將不健康的人變成健康的人；「道學」是將健康的人變成開悟的人(及成道的人)。

四. 「術學」助人「自我實現」及治國、平定亂局；「道學」助人「超自我實現」(體悟「無我」及「不二/一如」的真相)

五. 「術學」是將自貶自卑自罪的人變成自尊自重自愛的人；「道學」助人體悟「一切是我，自心是佛，生活即神」。

六. 「術學」助人化解生活上的難題：「道學」助人體悟，當下一切都OK！當下最美好。

七. 「術學」助人清洗罪惡感及無價值感；「道學」助人全然地「品嚐」這一瞬間生命之況味。從最淺層的生命，到最深層的生命。

八. 「術學」助人生活變得更美好；「道學」助人體悟當下一切已經「大圓滿」，體悟「萬物之身即我身，萬物之心即我心。十方三世就是我自己，萬事萬物就是我自己。」。

九. 「術學」助人離開「甲相」又黏上「乙相」；「道學」助人「離一切相」。

十. 「術學」助人「陰」之增長些，或「陽」之增長些；「道學」助人回歸「純陽」。更精準說，「道學」助人回歸一切陰及一切陽之「源頭」。「道學」助人體悟「陰中有陽，陽中有陰。陰就是陽，陽就是陰。陰陽不二，無陰無陽」。

目前，是「身心靈成長學」百花齊放、百家爭鳴的時代。在台北，每晚有幾百種的課程足供選擇。哪種屬於「術學」？哪種屬於「道學」？哪種屬於「道術」兼具？哪種只是「小道小術小藝」？讀者以上列十點來分辨，即清清楚楚矣。


發表於 2006/03/14 08:02 PM http://blog.sina.com.tw/jas0120/

人有命運，先天為命，後天為運！先天之命稟自於天，天者天理、因果循環也，命由天定不由我。
後天之運掌之於人，運者造業也，運由己定不怨天。先天之命合後天之運而成命運！
人之ㄧ生繫於命運矣。
先天之命可算不可改，如佛陀之偉大神通亦須應其業報(佛陀住世時，可查閱佛教經典佛陀事蹟)，若可改則逆天理，天地不容也！
後天之運難算而易改，即如雞鳴犬盜豬屠之輩，一念之仁而運改矣！故曰改運易也，不需用術(江湖術士之改運莫信，改運唯心，心改而運通)。
故世人皆云〝算命！改運！〞
改運最易最速之方法，修行！
改運若成功，則命因運而改，或應於今生、或應於來世，無有定也。
然則世人皆必求今生之速應，算命之師豈有此能耶？
故善師勸人修行與為善，運自改矣。
不肖之師則借術以助人改運，卻不知縱得神術以奪天，若不修行以積德，使能一時運順，終難逃天理之報應不爽。
況世之不肖師者，得術以奪天者少有，行騙於無知者儕儕。
故勸世人尊天以應命，修行以順運，福自至矣。

我在其他網內看見網友說看命等於偷攝天機。又說看命得多不吉利，未知這方面各人睇法又如何?

我覺得有50%想法是對的。

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重而六十四卦。六十四卦中，除乾坤兩卦為純陽純陰之外，其餘六十二卦皆為陰陽相雜之卦。陰陽相雜之卦即必須經過「成、住、壞、空」四大階段。

萬法唯心所造。

心改命運亦改。只是改心極難，是以命運亦難改。
心動則生陰陽，一旦落入陰陽，則吉凶生。是以孔子說：「吉凶生乎動」。
精進修行的比丘與比丘尼，早已放下世間的「妻﹝夫﹞、財、子、祿」，心中已無陰陽，是以不垢不淨，返歸太極甚至無極之境，在世間命運就自然而然地改變。

凡夫俗子情牽於世間眾欲，陰陽難除，命運自然不改。

土城「承天禪寺」的廣欽老和尚，早已悟道，是故要駐世即駐世，要圓寂即圓寂，隨心所欲。

謝謝青山野人大智之言。芷嫻受教。

頂禮。

出家人自有一套精進修行之道，並不適用於在家眾。

至於在家眾，則另有修行之道，舉其簡便易行者為「行菩薩道」 → 聞聲救苦﹝行善﹞。行善乃以己之有餘助補他人之不足。初期行善，難免懷著利己之心。日久則利己之心漸消，而利他之心漸長，『不知不覺當中』找到自己慈悲的佛性，終而『自然而然』地聞聲救苦。

《了凡四訓》即是此一實例。袁了凡先生初期行善，當然也同樣無法避免地「有目的」行善，此時其福德尚淺。日子一久，行善變成自然而然的習慣﹝漸漸找回眾生的佛性﹞，最後達到行善而不覺得自己是在行善的境界，此時其福德臻於無量之境。因此求子有子，求官有官，求壽有壽。命運要隨己心而改，有何難哉！如若袁了凡先生自始至終都是「有目的」行善，命運如何能改！

今生的命運，乃此生以前的累世積習與業障所造。如若績習能改，命運亦改，績習不改，命運當然不能改。

謝謝青山的自然。有創見。有真。實在。芷嫻受教。

頂禮膜拜。

未聞「宿世通」「宿世明」 ？ 凡三界一切不脫因緣。
成佛亦有因緣在，若看不破，此之謂「無因無果論」。

實是境界故，能算八萬劫，八萬劫外，則不復見；因境界故，稱無宿命。
若聞菩薩道，亦是因緣法。勇猛精進，如獅子吼，行大慈悲，後証佛果。

如以凡夫識，似若可改運，實則因緣，命運自變。譬如行星，繞日運行。

因眾生畏果，故稱善改運。實因緣法，虛實之故。
若說宿世觀，眾生貪怠惰。是不可說，實畏因故。

如無大涅槃，不脫因緣法。饒是神仙，亦復如是。
若以有為法，能算八萬劫。當是極限，此境界故。

此虛虛實實，大智者參之。
增上慢比丘，聞之必不信。因緣法故，智慧未開。

窮人佈施，有大慈悲，近正知見，故有魔考；
令之富庶，財貨充足，以名利考，更淫色考。
如其富裕，佈施依舊，淫色盡棄，又淡名利；
當得智慧，生歡喜心，得菩薩道，勇猛精進。

此之來世，誕化生鄉，近佛誕國，當聞佛音；
或於當世，發無上願，濟三荼苦，當証菩薩。

＝＝＝

窮人雖貧，若棄名利，不造淫業，生大慈悲；
必臨魔考，亦是佛考。若貪無饜，便造諸業。

貧窮修業，苦集滅道，若貪物欲，有分別心，
則生諸苦，考磨諸性。真實不虛，吾今道破。　＾＿＾

佛誕於世，必諸亂世，貧病者眾，能聞佛音；
汝當知之，能聞佛音，萬世福德，莫羨富裕。

＝＝＝

富裕富欲，既心滿欲，佛音不聞，此皆無福；
說巔倒因，十二類眾，必皆驚嚇，真實不虛。　＾＿＾

若說貧窮，正知見近，不願貪故。
若說富裕，正知見遠，貪得無饜。

此因緣法，是如來法。眾生憂心，其實不必。　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝
若說魔民，實是佛民。罪惡深故，絕仁棄義。其苦更甚，人間百倍。
淫業實是，分別心故。凡助淫業，罪惡無量。故吾言之，黃金罪惡。
男女敦倫，自然天性。然若為利，出賣靈肉，則為墮落，後世更慘。
凡一切因，便如陰陽。有陰有陽，皆是共造。非他人孽，皆是共孽。
吾已言明，苦集滅道。若貪安樂，還造淫業，其末因果，神仙難量。
＝＝＝＝＝＝

阿難世尊，受淫業苦。戒體幾破，此淫業咒，是大邪咒，佛也發火。
當令諸淫，落入火坑。其為佛火，是淨業火。又如甘露，淨其邪見。

雖時局變，佛法未變。人觀念變，共業牽引，倒非為是，汝當自証。

譬如四季，春夏秋冬。今時值冬，其如萬物，盡皆凋零，非是真見。
不可言冬，是自然相。人心變化，洽如四時。冬盡春至，生平等見。

＝＝＝＝＝＝
若說無為，汝所見者，是巔倒因，非真無為。
汝所說者，是三毒咒，凡貪憎痴，當人所為。其必禍生，成就末世。

非是無為，無為金剛。是真金剛，是不滅法。是上蒼德，名曰好生。　＾＿＾
譬如太陽，汝仍小時，與今所見，無有不同。

即便宇宙，亦有生滅，非是無為，真實不虛。無為形相，見若自然。
＝＝＝＝＝＝

若說無我，實是佛見。佛大神通，眾生皆他。譬如萬物，實是自然。
若談無我，黃中鴨鴨。又男又女，一陽一陰。實無分別，更無陰陽。
是無始佛，黃樑一夢。大神通故，一念之間，世界三千，無數無量。

吾今教你，實是教我。於未來世，汝當証佛。佛惜因緣，應此理故。
當知汝身，無始佛化。女子成佛，未言女子，實無分別，更無陰陽。

劣者如今，暫得如是，非是聖証，作如是觀。　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝

如今世道。譬如成語：曾子殺人，三人成虎。
非是正見，是虛中虛，是相中相，其如虛擬。

汝棄黃金，又棄名利，當得照見，自在菩薩。
浪子回頭，真金不換。莫怕果報，當畏其因！　＾＿＾

＞　也聽過很多女人﹐因為沒有一技之長﹐為了養家﹐而作妓女。
＞　那她們不去賺錢﹐家人就要餓死啦。這樣犧牲自己的 美德﹐也要受處罰。冤枉啊。

今人笑貧不笑娼，非是正見。

＝＝＝＝＝＝

男戒淫難，女戒淫易。以彼之易，害人之難，是甚重罪。
汝若為男，又值亂世，價值倒逆，環境錯亂，便知此害。
汝今為女，不覺此苦。修道男子，第一奇苦。
男人難人，大苦滅集。男子修道，比女子難。上善若水，女子若水。　＾＿＾

當知男子，佛火焚身。為淨業故，而生為男。
縱有慧劍，能斬情絲。實需佛火，斷淫業根。
淫業奇毒，需佛火燒。又似火坑，阿鼻地獄。眾皆言惡，吾見稱善。

應知地獄，滿天神佛。或作惡相，斷諸淫業。
實諸一切，我佛所化，大慈大悲，渡諸眾生。
譬如己身，如己為善，而自勉之；若己為惡，亦自責之。　＾＿＾

汝之以水，滅其佛火。其後淫毒，當入火坑，一人造惡，二人同受，因緣法故。
今人待妻，不知如己。窮究因果，此淫業毒。大德今知，莫犯此業。　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝

真正美德，不願為娼。縱身雖貧，願作苦工，此真美女。
孔明選妻，德性第一。吾亦道哉，女子不淫，是真德性。

上蒼好生，皆勸眾善。知因知果，憐眾生苦，如憐己身。　＾＿＾
改過遷善，少受苦難。心胸坦蕩，縱入地獄，亦無所害。

實則眾生，皆住佛國。唯心業力，不見佛土，而著諸相。
我佛國土，三界六道，盡皆其內。　＾＿＾