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議題評分

#642558 - 2005-12-22 01:12:32

佛學研討

劍不留痕

一元復始

註冊: 2002-02-20
文章數: 1501
來自: 劍的故鄉

回應:

何謂佛??

答：自覺，覺他，覺行圓滿／真正得到究竟圓滿覺悟的人。

回應:

何謂菩薩??

答：

何謂菩薩『八直正道』

眾所周知：如來博為眾生，演說菩薩之行，令得身口意三業清淨，長久無垢不中有
懈，無惓弗退，至得十力四無所畏，而得具足諸佛之法，因而為吾等廣說菩薩大士清淨
道品，即菩薩行『八直正道』是也。何謂『八直正道』？依《佛說弘道廣顯三昧經》開
示：菩薩行有八直正道，當勤受持。何謂為八？即：

（一）【六度無極道】。度無極道者，諸所布施勸彼普智。何則然者？不以無勸施成普
智，其行勸助於德本者，斯得『施度』無極名目；又及行戒、忍、進、定、智，亦以勸
助彼普智心，乃得『慧度』無極名目，是曰菩薩度無極道。

（二）【恩行之道】。恩行道者，含受眾生。何則然者？以彼菩薩演示法度，菩薩行恩
含受一切，覆以四恩（父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩）廣為說法，而使眾生順受戒
化，是四恩道。

（三）【得五通道】。得五通道者，於諸佛土天眼徹視，見一切生者、終者，又見十方
諸佛世尊弟子圍遶，悉見如是，於諸佛土以其天眼，應當所採而採受之（天眼通）；又
其天耳聽諸佛言，聞輒受行（天耳通）；在於眾生及諸類人，而皆明曉悉了知盡（他心
通）；為隨說法得識宿命，不忘前世所作功德（宿命通）；又具神足，遊過無數諸佛國
土，應以神足當得度者，輒弘神足而度脫之（神足通），是得五通道。

（四）【行四等道】。四等行道者，其隨修淨梵志中，并及諸餘色像天子，知彼意行隨
順化日，斯則慈、悲、喜、捨，建立以道使彼應度，此謂菩薩四等行道。

（五）【八正道】。菩薩於其八正道（即正見、正語、正思維、正業、正命、正精進、
正念、正定），普悉行之，聲聞所由，緣覺依因，大乘亦然，是謂賢聖八正道。

（六）【等眾生道】。心等諸眾生道者，當為此興不為是興，為斯可說為此不應，是有
賢德非福人，斯為盡應此復不應，行等菩薩盡除此意，是謂心等諸眾生道。

（七）【三脫門道】。三脫門道者，得致以『空』斷諸妄見，以其『無相』除眾念想應
與不應，以其『無願』永離三界，是謂菩薩三脫門道。

（八）【入法忍道】。得致法忍之道者，受拜菩薩自覺行應於忍，得為諸佛世尊所決授
者，無上正真道意，是謂菩薩入法忍道。

由此觀之，如是『八種道』，是為菩薩八直正道。菩薩以此『八直正道』，弘化
流布，權導無礙。設若菩薩能以此『八直正道』等塗一歸，用無等故，莫有能與菩薩比
者，亦無其侶獨步三界，靜一心時修致慧行，應當所得已自果之，明達諸法而如本無（
如《心經》所云：色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是），斯謂如來。

總而言之，『八直正道』是了脫生死之基礎，如同建築高樓大廈之地基，不但是
修『六波羅蜜』之三賢菩薩，或修『十波羅蜜』之地上菩薩摩訶薩所必備，而且也是等
覺菩薩，甚至於妙覺之『佛陀』所必備。而八直正道乃是『八正道』之延伸，難怪世尊
曾在大乘經典多次地開示：修外道法不能超出三界，乃因外道無『八正道』，惟有修學
佛法，才能了脫生死、超出三界。願與諸仁者共勉之！

回應:

何謂功德??

答：問達摩

回應:

何謂地藏王菩薩??

答：見地藏十輪經

安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏,故曰地藏

回應:

何謂東方藥師佛??

答：見藥師經

藥師琉璃光如來之名號來源，是以能拔除生死之病名為藥師，能照度三有之黑闇
，故名琉璃光．

回應:

何謂南無阿彌陀佛??

答：見佛說阿彌陀經

舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。

回應:

何謂西方極樂世界??

答：
見佛說阿彌陀經

舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

回應:

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

～參考

有興趣的大大一起來研究討論!!

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龍樹菩薩：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」

http://www.bgvpr.org/index.html
南無藥師琉璃光如來
安忍不動，猶如大地。靜慮深密，猶如秘藏