大藏經咒語林林總總，哪一個才是最尊最勝的咒語呢?

有一「佛頂尊勝咒」，出自大藏經，為佛祖‧釋迦摩尼佛，為救拔善住天子而宣說的咒

咒之功德：

「東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃。」


佛頂尊勝陀羅尼經云．佛告帝釋言．此呪名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼.能除一切罪業等障．能破一切穢惡道苦。此陀羅尼．八十八河沙俱胝百千諸佛同共宣說．隨喜受持．大如來智印印之。若人須臾得聞此陀羅尼．千劫以來．積造惡業重障．應受種種流轉生死．地獄.餓鬼．畜生……乃至蟻子之身．更不重受。即得轉生諸佛如來．一生補處菩薩．同會處生。或得豪貴最勝家生．乃至得到菩提道場最勝之處．皆由讚美此呪功德。若人書寫此陀羅尼．安高幢上．或安樓上．或安塔中。有人或見或近．其影映身．或塵落身。所有罪業．皆悉消滅。諸飛鳥畜生含靈之類．聞此陀羅尼．一經於耳．盡此一身．更不復受。若人遇大惡病．聞此陀羅尼．即得永離。一切諸病．亦得消滅。以土一把．誦此陀羅尼二十一遍．散亡者骨上．即得生天。佛言．若人能日日誦此陀羅尼二十一遍．應消一切世間廣大供養．捨身往生極樂世界。若常誦念．得大涅槃．復增壽命．受勝快樂。捨此身已．即得往生種種微妙諸佛剎土．常與諸佛俱會一處。一切如來恒為演說微妙之義．一切世尊即授其記．身光照耀一切佛剎土。
佛頂最勝陀羅尼經云．持此呪者．悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處．常遇諸佛。乃至獲得無上菩提。若有命短．求長壽者．或有病苦．求除愈者。皆當以彼月十五日．洗浴清淨．著新潔衣。又當受持八戒齋法．然後誦此大陀羅尼．滿足千遍．當獲安樂．增其壽命。所有病苦．皆得除愈。諸惡業報．悉滅無餘。
淨除業障經云．若臨終時．念此陀羅尼者．即得往生諸佛國土。若有四生眾生．一聞是陀羅尼者．現生一期．更無他疾。諸苦惱事．不復重受。

尊勝陀羅尼咒的緣起根據佛經記載尊勝陀羅尼咒是釋迦牟尼佛應帝釋天主的請求所傳授的。


在釋迦牟尼佛時代，天上界善法堂天有一位善住天子。善住天子享有大福報，住在廣大天宮，周圍有無數無量的天人天女陪伴，每天享樂異常。

有一天，當善住天子跟眾天人天女在花園欣賞美景時，突有天樂傳來，並有一個聲音說：「善住天子，你七天之後天命將盡。命終之後投胎於娑婆世界輪迴，先做七種畜生，然後墮落地獄，在地獄受盡種種的痛苦之後才能投胎做人。

但你在母胎之中，雙目即盲，所以天生雙眼是瞎的，而且你生在貧賤之家。」善住天子一聽大驚失色。再也顧不得玩樂，匆忙趕到帝釋天主那裡，哭著祈求帝釋拯救祂。

當祂將這虛空中的聲音所說之事告訴帝釋天的時候，帝釋心想，善住天子真的會輪迴為七種動物？覺得非常不可思議，又想，如果祂輪迴為七種動物，會是哪七種呢？於是靜坐入定，在禪定中，清楚看到這善住天子將來命終之後，在娑婆世界，先投胎為豬，再投胎為狗，又投胎為野狐、彌猴、大蟒蛇、烏鴉和鷲鷹，果然是七種動物。

帝釋在定中又看到善住天以種種污穢之物為食，也看到許多悽慘的景像。帝釋天主出定後，心裡非常的難過，因為祂沒有辦法改變這個結果。這時祂想到偉大的釋迦牟尼佛。只有佛陀才有辦法拯救這可憐的善住天子。

於是天帝馬上準備種種珍貴的供品，到祇樹給孤獨園去拜見佛陀，做廣大供養。然後，長跪於佛前，將善住天子的事情，一一向佛陀稟告，請求慈悲拯救這可憐的善住天子。

這時候，釋迦牟尼佛從頂門上放大光明，剎那間遍滿十方法界，於頂輪中化現尊勝佛母。

佛陀告訴天帝，我有一個咒語，叫做佛頂尊勝，能夠淨除一切惡道，破除一切的生死苦惱，淨除地獄、惡鬼、畜生界等種種的痛苦，能破一切地獄，迴向一切善道。佛陀又告訴天帝，如果有人能夠用心聽聞佛頂尊勝陀羅尼這個咒語，他前世所造的一切地獄的惡業都能消除，而且得到清淨之身；這個咒語隨此人所生之處，不管哪一個境界都能憶持不忘。佛陀又說，如果有人的壽命將終之時，能夠憶持佛頂尊勝咒，可以得到延壽的功德，並使身口意清淨，得到安樂穩定，一切的佛菩薩常常放光遍照此人，可以得到善神的守護，能消除一切的災難。用心持這個咒語，本來應該墮落地獄惡鬼的，一切惡業苦難全部可以消除，一切佛國菩薩的淨土都可以進入，毫無障礙。

釋迦牟尼佛講完咒語的種種功德之後，告訴帝釋：你回去將這個咒語傳授給善住天子，七天之後再帶祂來見我。

帝釋回到自己的天宮之後，將這無上殊勝的尊勝陀羅尼傳授給善住天子。善住天子很虔誠的依照佛陀的教導，連續持誦了六天六夜，一切所求都得到圓滿，一切惡道、畜生等等惡業得到解脫，得到清淨光明，而且增壽無量。

到了第七天，一切的修法都圓滿了。帝釋天帝帶著善住天子來見佛陀，感謝佛陀的救命之恩。這時候釋迦牟尼佛為善住天子摩頂授記，然後告訴大眾，這本經叫做「淨一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」，囑咐大家要好好的修持。

佛頂尊勝陀羅尼經
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如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。又與諸大菩薩僧萬二千人俱。爾時三十三天於善法堂會。有一天子名曰善住。與諸大天遊於園觀。又與大天受勝尊貴。與諸天女前後團繞。歡喜遊戲。種種音樂。共相娛樂。受諸快樂。爾時善住天子即於夜分。聞有聲言。善住天子卻後七日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。受七返畜生身。即受地獄苦。從地獄出。希得人身。生於貧賤。處於母胎。即無兩目。爾時善住天子聞此聲已。即大驚佈。身毛皆豎。愁憂不樂。速疾往詣天帝釋所。悲啼號哭。惶怖無計。頂禮帝釋二足尊已。白帝釋言。聽我所說。我與諸天女共相圍繞。受諸快樂。聞有聲言。善住天子卻後七日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。七返受畜生身。受七身已。即墮諸地獄。從地獄出。希得人身。生貧賤家。而無兩目。天帝。云何令我得免斯苦。爾時帝釋聞善住天子語已。甚大驚愕。即自思惟。此善住天子受何七返惡道之身。爾時帝釋須臾靜住。入定諦觀。即見善住當受七返惡道之身。所謂豬狗野干獮猴蟒蛇鳥鷲等身。食諸穢惡不淨之物。爾時帝釋觀見善住天子。當墮七返惡道之身。極受苦惱。痛割於心。諦思無計。何所歸依。唯有如來應正等覺。令其善住得免斯苦。爾時帝釋即於此日初夜分時。以種種花鬘塗香末。以妙天衣莊嚴執持。往詣誓多林園。於世尊所。到已。頂禮佛足。右繞七匝。即於佛前。廣大供養。佛前胡跪而白佛言。世尊。善住天子云何當受七返畜生惡道之身。具如上說。爾時如來頂上。放種種光。遍滿十方一切世界己。其光還來繞佛三匝。從佛口入。佛便微笑告帝釋言。天帝。有陀羅尼。名為如來佛頂尊勝。能淨一切惡道。能淨徐一切生死苦惱。又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦。又破一切地獄。能迴向善道。天帝。此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清淨之身。隨後所生處。憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。遍歷三十三天。所生之處。憶持不忘。天帝。若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得增壽。得身中意淨。身無苦痛隨其福利。隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬。惡障消滅。一切菩薩同心覆護。天帝。若人能須臾讀誦此陀羅尼者。此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。破壞消滅。無有遺餘。諸佛剎土。及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙。隨意遊入。爾時帝釋白佛言。世尊。唯願如來為眾生增益壽命之法。爾時世尊知帝釋意。心之所念。樂聞佛說是陀羅尼法。即說咒曰。
那謨薄伽跋帝 啼隸路加。缽囉底毗 失瑟吒耶。勃陀耶薄伽跋底 怛姪他 嗡 毗輸駹耶娑摩三漫多皤婆娑 娑破囉拏揭底伽訶那 娑婆皤輸秫地阿鼾詵者蘇揭多伐折那阿密栗多毗曬雞 阿訶囉阿訶囉 阿瑜散陀羅尼 輸馱耶輸馱耶 伽伽那昆秫提 烏瑟尼沙毗逝耶秫提娑訶娑囉喝囉濕弭珊珠地帝薩婆怛他揭多地瑟吒那額地瑟恥帝慕姪隸 跋折囉迦耶僧訶多那秫提 薩婆代羅拏毗秫提缽羅底你伐怛耶阿瑜秫提 薩末那阿地瑟恥帝 末禰末禰 怛闥多部多俱胝缽唎秫提毗薩普吒勃地秫提 社耶社耶 毗社耶毗社耶 薩末囉薩末囉勃陀額地瑟恥多秫提 跋折梨跋折囉揭鞞跋折濫婆伐都 麼麼 薩婆薩埵寫迦耶毗秫提 薩婆揭底缽唎秫提 薩婆怛他揭多三摩濕婆娑遏地瑟恥啼勃陀勃陀捕駹耶菩馱耶三漫多缽唎秫提 薩婆怛他揭多地瑟吒那額地瑟恥帝 娑婆訶

佛告帝釋言。此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。天帝。此大陀羅尼八十八殑伽沙俱胝百千諸佛。同共宣說。隨喜受持。大日如來智印印之。為破一切眾生穢惡道苦。為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故。臨急苦難。隨生死海中眾生得解脫故。短命薄福。無救護眾生。樂造雜染惡業眾生得饒益故。又此陀羅尼於贍部洲住持力故。能令地獄惡道眾生。種種流轉生死。薄福眾生。不信善惡業。失正道眾生等得解脫義故。佛告天帝。我說此陀羅尼。付囑於汝。汝當授與善住天子。復當受持讀誦思惟。受樂憶念供養。於贍部洲一切眾生。廣為宣說此陀羅尼印。亦為一切諸天子。故說此陀羅尼印。付囑於汝。

天帝。汝當善持守護。勿令忘失。天帝。若人須臾得聞此陀羅尼。千劫已來。積造惡業重障。應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生閻羅王界阿修羅身夜叉羅剎鬼神布單那羯吒希單那阿波娑摩羅蚊虻龜狗蟒蛇一切諸鳥。及諸猛獸。一切蠢動含靈。乃至蟻子之身。更不重受。即得轉生。諸佛如來。一生補處菩薩。同會處生。或得大姓婆羅門家生。或得大剎利種家生。或得豪貴最勝家生。天帝。此人身得如上貴處生者。皆由聞此陀羅尼故。轉所生處。皆得清淨。天帝。乃至得到菩提道場最勝之處。皆由讚陀羅尼功德。如是天帝。此陀羅尼名為吉祥。能淨一切惡道。此佛頂尊勝陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無瑕穢。淨等虛空。光焰照徹。無不周遍。若諸眾生，持此陀羅尼。亦復如是。亦如閻浮檀金。明淨柔軟。令人喜見。不為穢惡之所染著。天帝。若有眾生。持此陀羅尼。亦復如是。乘斯善淨。得生善道。天帝。此陀羅尼所在之處。若能書寫流通。受持讀誦。聽聞供養。能如是者。一切惡道。皆得清淨。一切地獄苦惱。悉皆消滅。佛告天帝。若人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山。或安樓上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女於幢等上。或見或與相近。其影映身。或風吹陀羅尼山幢等上塵落在身上。天帝。彼諸眾生。所有罪業。應墮惡道地獄畜生。閻羅王界。餓鬼界。阿修羅身惡道之苦。皆悉不受，亦不為罪垢染汙。天帝。此等眾生皆為一切諸佛之所授記。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。天帝。何況更以多諸供具。華鬘塗香末香幢旛寶蓋等。衣服瓔珞作諸莊嚴。於四衢道造窣堵波。安置陀羅尼。合掌恭敬。旋繞行道。歸依禮拜。天帝。彼人能如是供養者。名摩訶薩埵。真是佛子。持法棟梁。又是如來全身舍利窣堵波塔。爾時閻羅法王。於時夜分。來詣佛所。到已。以種種天衣妙華。塗香莊嚴供養佛已。繞佛七匝。頂禮佛足而作是言。我聞如來演說。讚持大力陀羅尼者。故來修學。若有受持讀誦是陀羅尼者。我常隨逐守護。不令持者墮於地獄。以彼隨順如來言教而護念之。爾時護世四天大王。繞佛三匝白佛言。世尊。唯願如來為我廣說持陀羅尼法。爾時佛告四天王。汝今諦聽。我當為汝宣說受此陀羅尼法。亦為短命諸眾生說。當兒洗浴。著新淨衣。白月圓滿十五日時。持齋誦此陀羅尼。滿其千遍。令短命眾生。還得增壽。永離病苦。一切業障。悉皆消滅。一切地獄諸苦。亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼。一經於耳。盡此一身。更不復受。佛言。若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身已。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮華化生。一切生處。憶持不忘。常識宿命。佛言。若人先造一切極重罪業。遂即命終。乘斯惡業。應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼。乃至墮大阿鼻地獄。或生水中。或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把。誦此陀尼二十一遍。散亡者骨上。即得生天。佛言。若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切世間廣供養。捨身往生極樂世界。若常誦念。得大涅槃。復增壽命。受勝快樂。捨此身已。即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義。一切世尊即授其記。身光照曜。一切佛剎。佛言。若誦此陀羅尼法。於其佛前。先取淨土作壇。隨其大小方四角作。以種種草華散於壇上。燒眾名香。右膝著地胡跪。心常念佛。作慕陀羅尼印。屈其指頭。以大母指壓。合掌當其心上。誦此陀羅尼一百八遍訖。於其壇中。如雲王雨華。能遍供養八十八俱胝殑伽沙那庾多百千諸佛。彼佛世尊咸共讚言。善哉希有。真是佛子。即得無障智三昧。得大菩提心莊嚴昧。持此陀羅尼法。應如是。佛言天帝。我以此方便。一切眾生應墮地獄道。令得解脫。一切惡道。亦得清淨。復令持者。增益壽命。

天帝。汝去將我此陀羅尼。授與善天子。滿其七日。汝與善住俱來見我。爾時天帝於世尊所。受此陀尼法。奉持還本天。授與善天子。爾時善住天子。受此陀羅尼已。滿六日六夜。依法受持。一切願滿。應受一切惡道等苦。即得解脫。住菩提道。增壽無量。甚大歡喜。高聲歎言。希有如來。希有妙法。希有明驗。甚為難得。令我解脫。爾時帝釋至第七日。與善住天子。將諸天眾。嚴持華鬘塗香末香寶幢幡蓋天衣瓔珞。微妙莊嚴。往詣佛所。設大供養。以妙天衣。及諸瓔珞供養世尊。繞百千匝。於佛前立。踊躍歡喜。坐而聽法。爾時世尊舒金色臂。摩善住天子頂。而為說法。受菩提記。佛言。此經名淨除一切惡道。佛頂尊勝陀羅尼。汝當受持。爾時大眾聞法歡喜。信受奉行。

佛頂尊勝陀羅尼經

佛頂尊勝陀羅尼 如何傳進中國



古德偈云：

昔日尊者往東來，
卻被文殊化引開；
東土若無尊勝咒，
孤魂難以脫塵埃。




偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣，宣說了 * 佛頂尊勝陀羅尼 * ，因此， * 尊勝陀羅尼 * 在印度廣為流傳。

佛陀入滅之後，直至唐朝的儀鳳元年，（公元六七六年），印度有婆羅門僧人，名叫佛陀波利，跋涉千山萬水，備歷艱辛，來到中國山西省五臺山朝禮文殊師利菩薩。

他在五臺山下，以最虔誠的心，五體投地向山頂頂禮，並且一步一拜，拜向山頂。

他以無限悲切的心，發自心靈深處的語言，說：「自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利，在此五臺山中，慈悲引度眾生，教導眾生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容，不能親聆佛陀的教誨，心中多麼遺憾！故此，特地遠涉萬水千山，懷著最誠敬的心，來拜謁大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」說完，向山頂禮，悲泣淚如雨下。

正在頂禮之際，一抬頭，忽見一位老人，氣定神閒，從山中緩緩走出來。

這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，您千里迢迢，不辭辛勞來訪尋聖跡，慕道求法的心令人感動。

但是，中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有 『 佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來？」

佛陀波利說：「貧僧一心一意，直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」

老人說：「法師既然沒有帶此經來，空來何益？就算您見到了文殊大士，又如何能得識？法師不如回去印度，取『 佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養，又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候，弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。」

佛陀波利聽聞老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，於是向老人至心敬禮。

就在抬頭之間，眼前的老人忽然不見了。佛陀波利驚愕不已，更為加倍虔誠，一心一意，返回印度，取『 佛頂尊勝陀羅尼經』去了。

經過餐風宿露的六個寒暑，佛陀波利以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難眾生的大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。一步一步，走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。

就這樣奔波跋涉，過了漫長的六年。

終於在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得 『佛頂尊勝陀羅尼經』 ，再次來到中國西京。

按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批準。於是，佛陀波利去見唐高宗李治，將事情經過具奏明白，並將『佛頂尊勝陀羅尼經 』 的梵文原本交給唐高宗。

誰知唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本，即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯，並將經本禁在宮庭之內，不得外傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，想就此打發佛陀波利離開。

佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內，不得外傳，真是心如刀割，萬分悲痛。他淚流滿面，向皇帝奏說：﹁貧僧歷盡艱難，冒著性命危險，萬里迢迢，取得經本，來到中土。貧僧的一番心願，是希望普濟眾生，救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物，更不是要得到任何名利。請皇上將經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受佛光法益啊！

唐高宗無可奈何，只得將翻譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。

佛陀波利得回梵文經本，到處訪尋懂得翻譯的人。幾經輾轉辛勞，終於在西明寺，找到善解梵語的漢僧順貞法師。

於是，又奏請唐高宗，得到聖旨批準。佛陀波利就在西明寺，與順貞法師等人共同翻譯 *佛頂尊勝陀羅尼經 * 。

經文翻譯出來之後，佛陀波利心願已了，就帶著原梵文經本，去了五臺山，文殊師利菩薩接引，從此不再出山。

過了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定覺寺的住持志靜法師，親自拜見日照三藏法師，將 『佛頂尊勝陀羅尼咒 』 諮詢，日照三藏法師於是口宣梵音，經過十四天的精詳校對審核，將皇宮的譯本與民間的譯本之間，其中有小小差異之處，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫無差失。並記錄在朝庭文獻之中。

到了明朝永樂九年（公元一四一二年），皇帝明成祖還親自為『 佛頂尊勝陀羅尼經咒』寫了序文。高度讚揚 『 尊勝陀羅尼咒』的無量功德。

當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的 『 佛頂尊勝陀羅尼』 及其因緣，是記載在印度梵文經本之中，由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。

佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化，回印度取經，及至後來輾轉翻譯的史實，是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。

這數篇重要的文獻，連同明成祖皇帝的序文，全部都記載在 『 大藏經‧密教部』裡面。



各位大德，您看了這篇 『佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國 』之後，請大家稍為想一想：

為何文殊師利菩薩要顯化老人，叫佛陀波利尊者回印度取經，而且特別指明專要『佛頂尊勝陀羅尼經』？

為何佛陀波利尊者要冒著生命危險，歷時六年之久，經受種種艱難辛苦，翻越千山萬水，將 『佛頂尊勝陀羅尼經』由印度帶來中國？

為何佛陀波利尊者寧可不要皇帝的賞賜，堅持要將『佛頂尊勝陀羅尼經』流傳民間，並再經輾轉辛勞，找人把經本翻譯好了，才算了結心願？

這三個問題，正是顯示出，『佛頂尊勝陀羅尼咒』對娑婆罪苦眾生，是非常非常的重要！

正如文殊師利菩薩（老人）所說：

「中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。 唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業！」

這段萬古不渝的聖賢金石之言，真是令人深省啊！ 昔日尊者往東來，

靈驗史實

大藏經 記載 佛頂尊勝陀羅尼 的靈驗史實


自從佛陀波利尊者將 『佛頂尊勝陀羅尼』傳進中國之後，『佛頂尊勝陀羅尼』的 咒本，流傳遍整個唐朝國土，所有寺院幡剎以及民間庶人，都興起持誦 『佛頂尊勝陀羅尼咒』的熱潮，因此，產生了很多令人驚嘆奇絕的神蹟。

大約在佛陀波利尊者隱沒在五臺山之後的四十年，有一位朝庭大臣，官拜「朝議大夫兼侍御史」的，名字叫武徹，將他認識的倆位居士所親身經歷的持咒奇蹟記錄下來，他的記錄後來被載在「大藏經」內。

以下是有關倆位居士的持咒奇蹟：

一‧ 持咒功德，亡父成為天仙之仙王



在唐朝開元十二年（公元七二五年），五臺山下，有一位很精進修行的王居士。他有事要遠行，一去一回要花四個多月時間，因為古代交通不發達，舟車不便。通訊也很不方便。

王居士遠行回來，他的父親已經去世了。他回來見不到父親，心中悲慟萬分。

於是，他決心在山中閉關，至誠持唸 *尊勝陀羅尼咒 * 數十萬遍，迴向給亡父，願亡父消除惡業，得生天界；並祈願要再見亡父一面。如此精誠持唸，懇切求願，每天不敢鬆懈。

誰知持唸了很長的歲月，毫無感應。王居士心想：為何 *尊勝陀羅尼 * 不靈驗？不如出關下山去算了。

正欲出山，忽見一位老僧人，來到他閉關的門邊，對王居士說：「仁者所持唸，實在是非常的誠心，也非常的勤奮精進。不是『尊勝陀羅尼咒 』不靈驗，而是汝持唸的文句字音多脫略不準，功德較薄，不易見效。我今傳授汝全本文句字音，要繼續勤唸，自有功效。」

說完，老僧人將文句咒音教授給王居士，居士虔誠拜受。並繼續精進持唸。

如此又過了三個多月，有一個夜晚，正在用功持唸，忽然聽到微妙的天樂聲音，管弦簫笛，悠揚悅耳，非常動聽。又聽到衣冠上的金環玉珮之聲，非常清脆。這些聲音和音樂都是自天而降，緩緩的降在庭院之內。

王居士在驚疑之中，趕快跑出去庭院觀看，頓時呆住。只見有天人天女數十位，相貌端莊清麗，天衣鮮艷，彩帶飄飄，各執樂器和旗幡，天香四溢，光明如晝。

又見在天人天女之中，共環繞一位仙王，相貌非常慈祥，頭戴高冠，衣帶服飾特別光亮鮮明，儀態威嚴莊重。

正在凝視之間，只見仙王舉足向前，對王居士說：「汝認得我嗎？」

王居士答：「不認識。」

仙王笑說：「我就是汝的父親啊！汝整年累月在持唸 『尊勝陀羅尼咒』，我得到汝的功德之力。最近三個多月，汝持咒的功德福力，突然比以前增加很多倍。我得到汝累積的大功德力，已經成為天仙之王，享受天界仙王之福。汝持唸 * 尊勝陀羅尼咒 * 的功效，真是不可估量，真是不可思議啊！希望汝繼續努力用功，將來到不可思議的境界！」

仙王說完，已含笑徐徐昇空，天人天女又奏起悠揚動聽的仙樂，一齊昇起。只見旗幡招展，五光十色，漸漸隱沒在虛空之中。

王居士心中歡喜雀躍，無法形容。慌忙拜送。經很久時間，庭院仍很光亮，天香歷久不散，仙樂仍清晰可聞。

王居士從此信心百倍，更加精進。

可想而知，王居士一定會得到﹁持明大成就﹂，進入不可思議的境界。

二‧持咒功德，超度整間地獄所有罪魂


唐朝天寶初年（公元七四二年），有五臺山人王少府，精勤持唸 『 尊勝陀羅尼咒』達二十年之久。

這天，他因事來到東都城的朋友家中，突然感到不適，躺在朋友家中床上安詳地昏死過去。他朋友見他面色如生，鼻孔尚有一絲微息，身體仍有微溫。因此，不敢將他埋葬，就讓他照舊躺在床上，不去驚動他。

就這樣，王少府昏死了七天七夜。七天之後甦醒過來。

他的朋友以及遠近親朋，都來看望他。王少府向大家講述了他昏死七天的經歷：

我感到心口有點悶，就躺在床上休息。剛剛躺下，就有二位使者進來對我說：「我們王爺專誠有請大師，請大師移步。」

於是我起來跟隨他們二位出門，一直行了數十里，倆位使者在路旁大樹下憩息，我也隨之坐下休憩。

在休憩之時，我忽然想起，何不把握時間持唸 『 尊勝陀羅尼咒』？

於是，即時閉目觀想，心中默唸，唸至二十一遍，開眼來看，倆位使者已不見影。

我正在錯愕之時，看見另有四位使者來到，對我恭敬跪拜，說：「仁者所修持的聖咒，具無量功德，有大利益。剛才倆位使者已經昇生天界。」

我說：「我只有默誦 『 尊勝陀羅尼咒』而已。並無其它。」

四位使者說：「正是這 『 尊勝陀羅尼咒』的大功德力的緣故，恭請大師為我四人持誦，救拔我等苦難。」說完再三跪拜。

我又再次閉目默誦 『尊勝陀羅尼咒』，專心觀想。誦到二十一遍時，開眼又不見四人。

頃刻之間，聽到空中有戈甲的聲音，自天而降。只見一隊儀仗隊伍，服飾鮮明，整齊威武，擁護著一位王者，後面還有很多的侍衛。

這位王者穿著紫袍盛服，身披戈甲，相貌非常威嚴。他帶領眾儀衛侍從，向前跪地，對我說：「我是冥司第五殿閻羅王，地位已很尊貴。但是，始終是屬於神道的境界，為神道的職司所攝轄，現在求願昇生天界。剛才六位使者，已得到大師的法力功德，都已昇天去了。現在弟子專誠來求請大師移步，到弟子的住所去持誦 『 尊勝陀羅尼咒 』 ，希望本殿的眷屬及其它眾生，都得到聖咒的大功德福力蔭庇，功德無量！」說完起身前行。

於是我也起身相隨而行。行到一個很大的山坡，進入一座城樓之內。

我看到方圓數十里，一望無際，都是罪魂，全部在受刑罰。滿眼皆是帶腳鐐手銬的，披枷鎖杻械的，囚縳牽綑的。拷打酷刑，皮開肉裂，血流滿臉滿身，慘呼嚎叫之聲不絕，令人心寒膽碎。又有斷臂殘肢，無頭之鬼，腐身爛骨等魂，慘不忍睹。血腥臭味，撲鼻襲人，聞之欲嘔。真是地獄慘景，呈現眼前。

我鎮定心神，跟隨閻羅王上到一高臺，閻羅王請我上高座，他自己跪在地上，眾儀衛侍從也跪伏在他身後，恭敬合掌。

我坐在高臺上閉目調心，使精神集中，專志觀想，默誦 * 尊勝陀羅尼咒 * 。

當我誦滿四十九遍時，打開眼睛，舉目四顧，眼前的閻羅王和他的眾多儀衛侍從都不見了。高臺之下，方圓幾十里的所有罪魂都全部不見了。滿山遍野都是罪魂遺留下來的殘枷斷鎖、破杻空械。我知道他們全部都超昇往生天界佛國去了。

我正感到孤單一人，驚慌不知所措之際，忽然有四五人到來，向我禮拜說：﹁奉王命請大師速回。﹂他們將我帶到一個山谷之中，把我一推，隨即覺醒。才知道我已經昏睡了七天七夜。

以上是王少府親口講述自己的經歷，以及『尊勝陀羅尼咒 』殊勝功德的事實見證。



各位大德，從王居士和王少府倆人的親身經歷裡面，有一個令人深思的題目：

『尊勝陀羅尼咒』的偉大功德，可以令其亡父之靈成為天仙之王。連尊貴顯赫、位極冥司的閻羅王都要追求『尊勝陀羅尼咒』的功德福力去超生天界。

更何況在幽冥地獄中，受盡百千萬種苦難的罪魂眾生！

第五殿閻羅王心懷慈悲，讓所有罪魂都得到 『尊勝陀羅尼咒』的功德利益。那些方圓數十里的眾多罪魂，是何其幸運！

趕快把握時間，有恆心的長期持唸，才是真正懂得珍惜幸運的人啊！

誠心詠念

~~南無阿彌陀佛~~


即可



不用想那麼多拉

這是佛祖講ㄉ，應該是叫佛祖不要講那麼多吧..

超渡往生者的最佳方式-唸誦佛頂尊勝陀羅尼加字具足版(淨堂推鑒)

加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記

　　　　朝議大夫兼侍御史武徹述


佛頂尊勝陀羅尼者。一切如來祕密之藏。總持法門。大日如來智印。吉祥善淨。破一切惡道。大神力陀羅尼也。昔儀鳳年中。佛陀波利所傳之本。遍天下幡剎。持誦有多矣。徹自弱歲。則常念持。永泰初。自喪妻之後。倍益精心。求出離法。時有殿中侍御史蔣那者。常持誦此陀羅尼。異日於私室。條然而來曰。今得究竟道。非常難遇。徹敬問之。即尊勝陀羅尼也。命之令誦。而文句全廣。音旨頗異。拜而誦之。乃曰。受之於王開士。開士受之於金剛智三藏。大師云。西國亦希有此本。吾將梵本來。故密授焉。坐中歎奇絕之事而罷。未獲求本。俄而將刑歿世。常懷遺悔。追悔不及。每遇精士。即求問之。冀其萬一。遂遇僧際公。果有此本文。開元中。五臺山下。有一精修居士。姓王。有事遠出行。去後父亡。迴來不見。至心誦尊勝陀羅尼數十萬遍。願知見先考所受生善惡業報。精誠懇願。殊無覺知。遂欲出山。見一老人。謂居士曰。仁者念持。寔為勤敏。然文句多脫略。我今授示全本文句。居士拜而而受之。乃云可誦千遍。殆然經數日。於夜中。忽聞環珮簫管之聲。降自庭宇。此時居士驚起視之。見天人數十輩。共圍繞一天仙。前謂之曰。汝識吾否。居士答曰不知。天仙曰。我是汝父。比年誦持尊勝陀羅尼。吾得爾之福力。然後數月已來。福倍於積歲。不知汝更得何本。以至於斯。吾今以汝之力故。獲為天仙之王。則知汝所持念。功效不可量也。言訖上昇。居士歡躍拜送。自爾尤加精進。後日至東京。有一專修學人王少府者。亦波利尊勝之本。誦持積數數萬。忽於夜中。夢見一梵僧來。謂小府曰。賢者念誦。殊謂精誠。所歎本誤文少。而功薄也。王少府稽首懇請真文。梵僧乃授之以廣本文句。句口授訖。送僧出門。光景如晝迴至床前。視室中僮僕猶臥。忽覺呼而責之。以明矣。僮僕云。今纔夜半。忽然光滅及夕。王少府自異所見。閉目誦之。歷歷清暢。轉益精勤。天寶初五臺山人王居士。及王少府。咸在東都。俱不相識。忽然王少府暴亡。經七日而蘇。城中好事者。盡問其故。居士乃王開士亦同詣問得再生之由。王少府云。吾初臥。忽見二使來云。追逐相隨。行數十里。至一大樹下。二使者憩。吾亦憩之。忽憶尊勝。遂即閉目。誦三七遍。舉目迴視。二使者已不知所之。須臾四人又至。跪而言曰。仁者奚為修行。有此利益。向來追者二使並得生天。王少府曰。吾但誦尊勝陀羅尼。四人曰。唯此功力之故也。請與弟子誦之。救拔苦難。王少府又冥目誦三七遍。開目又不見四人矣。頃刻之際。空中聞戈甲聲。有一神人。紫服被戈甲。儀衛侍從甚盛。前跪而言曰。吾是五道冥司。頗稱貴位。然終為神道所攝。願得生天。彼六人者。以師法力之故。各得生天。今請迂(于音曲[這-言+丸])步。至弟子所居誦之。冀霑福蔭之餘也。乃相隨至一陂宅。方圓數十里。皆是罪人枷鎖杻械。囚縛決罰。訊問栲椋之所。神令王少府上高座。自於床下。跪而聽之。王少府閉目志之。誦滿四十九遍。舉目四顧。一人不見。唯有斷鎖破杻弊械空枷而已。王少府驚悚。囚知所適忽然有四五人至云。王命速發遣。迴亂我曹。[戶@向]文簿破我冥司。遂驅逐王少府令入一空谷中。便蘇息再得生耳。實尊勝陀羅尼不思議之功力也。於是五臺王山人及王開士。與王少府。既同業因。各陳其所持本。勘校文句。多少並同。如一本焉。彼此相慶賀。王山人曰。吾本受之於臺山聖公。王少府曰。吾本受之於神僧。王開士曰。吾本受之於金剛智三藏。梵夾見存。三人懼然。共勘其本。音旨字數如一。故知眾生聞法有時流傳教法。亦有時歎真實世間希有。此即是金剛智三藏梵本譯出者。令勘佛陀波所利傳本。文句大同。多於舊本。九句六十九字。餘悉波利。僧惠琳因修大藏目錄。收未入藏經六百餘卷。并遂略武徹所敘陀羅尼感應神驗。親自勘同。序之卷末。時元和十四年己丑歲。前朝蔣大夫行通事舍人張承福。及百濟僧。各受持尊勝陀羅尼有功。曾為冥司所追。以真言威力不可思議。遂不受諸苦。兼濟拔受苦群生。有傳記。琳於成都府右經藏中得之。時如意二年三月二十三日。佛頂尊勝陀羅尼感應事


開元二十六年冬。有神都張繹長史。自小孝養父母。父母歿後。沈淪惡道。乃虔心報恩。每懷濟度。遂即入山。持尊勝陀羅尼。志願見亡父母。得安樂處。日夜勤誦。聲聲不絕。朝暮懇誠。六年念之。念中不曾見父母。疑咒無驗。欲生退心。忽見一老翁儀容甚異。語云。非是咒無靈驗。亦非君不盡心。斯乃去聖時遙。翻譯多誤。咒詞脫略。遂失其徵。老人即口授。令抄錄一本。依此文句持誦。期滿七日。必當見父。即依老人口訣。至心禮拜。舉頭失老人。不知所在。方賢聖耶。情乃驚愕。倍更虔誠。具依所教文本。專心誦持。始登六日。即亡父母遂來。恩愛未絕。拘頭悲喜。幽明感會。情各愴然。口云。墮大地獄中。備遭諸苦。年月已深。乘兒精誠功力。近得生天。今從上界下來。與汝相見。威光稍別。示相由存。具述因緣。宛如平昔。凡是人孝之子。睹此感應。豈不留心聖教耶。但虛腸幅心。縱恣六情。追歡遊樂。有何益焉。況目連釋子救母之事。具在聖文。長史至誠有此感效也。後有僧傳得誦念舍利。境界極多。來至東都。具戴靈事。頗為為人所知。後有好事者。請各流傳。即釋門弟子。也長慶三年四月中旬。前奉天縣尉馬揚秋滿。移歸[卄/補]阪。住東城石子坊舊第。持波利尊勝之本。一十五年。未嘗墮慢。及到[卄/補]阪。經數月。忽然夢見一神人被甲。狀貌甚異。云汝既精心持此真言。何不詣景福寺東廊坊。一持念僧。有尊勝靈驗本。持之功九倍常。言訖驚覺。汗流透衣。明日便專詣寺尋僧。數日方遇。僧法名義[卄/追]。既見問之。此僧果久精心此門。遠近依止。僧問曰。有何事相覓。坐訖。乃話所夢之事。[卄/追]曰大奇大奇。畜此本來無人知解。少公今日蒙神人指示。[卄/追]焉敢吝惜。乃命弟子出篋取至。真實教傳受。將歸。勘舊所持波利本。方知文句脫略。便依法修行新本。其神驗頗異。兼更傳尊勝瑜伽兩卷。乃知聖教分明。作有法度。不可任其凡智也。因錄記之。傳同志者
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此外,就佛頂尊勝此陀羅尼威德力來說,不僅破地獄,還竟然
能夠使[五道司命神]下跪求超升天界!!
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有一神人。紫服被戈甲。儀衛侍從甚盛。前跪而言曰。吾是五道冥司。頗稱貴位。然終為神道所攝。願得生天。
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五道司命神竟然也下跪求助升天界,偉哉~~~~
佛頂尊勝陀羅尼

南無 佛頂尊勝陀羅尼
南無 佛頂尊勝陀羅尼
南無 佛頂尊勝陀羅尼


轉貼自http://www.bukon.idv.tw/disc/view.php?serial=769&key_word=

行義子大大，可否寫一些你念佛頂尊勝咒的心得？

我曾經在去年底持過佛頂尊勝短咒。雖不多，少說也有二，三十万片以上吧
因爲長咒有多种版本，也有脫節所以念短咒。

念此咒的原因是因為書寫此咒的有無量功德，功力大，功用多。最主要的是就算你對此咒沒有信心，只要你念久了達到某种程度，當你有難時，此咒就會發揮力量幫助你。
這是別的咒和經所不能的地方。

因爲最近工作及一些原因只是陸陸續續的念短咒。
自從念短咒的那天起，每晚都有異夢。（我發現，只要我每天用心念咒一千次或以上，晚上都有異夢）。
曾經夢過我以故的母親，公公，婆婆，鄰居。
曾經夢過飛禽走獸，烏龜，海龜，魚蝦，蛇蟲。。。
曾經夢過妖魔鬼怪，死人還曾經在夢裏念咒囘向給他們。
曾經夢過墳墓，災難，。。。。
還有很多一言難竟。
但是就不曾夢過神佛。
爲什麽說是異夢，因爲夢境清楚，不模糊。
奇怪的是雖然是夢見以上的情景，但是就是不曾怕過，醒來還是平祥。（自從念短咒至到現在沒有發過惡夢，沒有夢驚醒過）
平常肯定會驚醒或喊出聲來。
此短咒雖短只有十一個字，剛開始的一月卻時時記不起來。（曾經跟念阿彌陀佛的朋友說過，朋友也發現同樣的問題，他試念了此短咒幾天也說會發異夢。這位朋友念阿彌陀佛幾年了，很誠心）。

今年大概是3，4月indonesia餘震，我這邊也受到干擾。
那天晚上12點多一點，我在看天龍八部，朋友打電來問現在又沒有感覺到地震。
我還跟他說沒有，是不是你想太多了。
第二天才知道事情的嚴重。
每個朋友都說什麽屋頂，牆壁，床會搖得很。有些還以爲見鬼了，躲在被裏不敢出來。
就是我沒有感覺到地震。我的家離他們的家不過一兩公里。
還有我那位念阿彌陀佛的朋友也沒感覺到，（之前那位朋友，那時他在KL，KL的朋友卻説
當時很多人從樓上跑下樓）

那位朋友的母親也念阿彌陀佛，住在離我家兩公里左右，她也說沒有沒感覺到地震。
我相信是我們有念咒的関係。是不是就不的而知了。
只是寫出來分享，沒有別的意識。
各位有念咒的朋友不妨寫出經驗來分享。

感謝wyvern提出那麼精采的經驗。

相信會感動更多的同好進而來持咒的，功德無量。

阿彌陀經有說過，要往生「西方極樂世界」，累積的福德和功德是絕對不能少的...

同理，會信佛，會持個人喜好的經咒，這都是有前世福德具足的原因。

好抱歉，在下只持大悲咒(因為這是小弟最初第一個會持的咒，不敢丟棄或自斷此續命)，其它的咒對我而言只是「旁加」，慚愧的是此「尊勝咒」目前持不到十遍(指長咒)，但因為在某機緣下看到這本書(http://www.hklts.org.hk/Publish/Hpublish/Hwks/HW01-0.htm)

覺得很驚訝，世上有這麼殊勝的咒語，而且的確是出自大藏經內，世尊真正所宣說的勝咒。雖沒辦法恆持此「聖咒」，但想要為這麼好的東西與其他人分享，就這樣的心念，所以就貼上來了。

小弟臆想，兄臺會夢見...以故的母親，公公，婆婆，鄰居。飛禽走獸，烏龜，海龜，魚蝦，蛇蟲。。。妖魔鬼怪，死人還曾經在夢裏念咒囘向給他們。曾經夢過墳墓，災難，。。。。
等等，那是持出咒力來了，那些有緣無緣的眾生，有的得到您的超度特來夢示告知；或有的知道您有這麼寶貴的東西，特來親近期望施捨一些給祂們。

功德無量啊。

小弟以前對佛經佛咒，相當感冒，一看就會頭昏眼花而且心很煩躁，心想念一堆什麼都不懂的東西，還要持續一直念，根本就是浪費時間，尤其又像大悲咒，光用看的就看不完整一整句，就直接放棄看電視去，簡直是老太婆的裹腳布。

後來，我想怎麼又有這麼大的轉變呢?可能是因緣吧，現在走路念、騎車念、睡覺念，不但不覺得煩還覺得眼界比以前開闊、對人事的處理多了「任運」，好像慢慢能夠體會一句化：「高高山頂坐、深深海底行。」，(只是感覺到這句話的涵義啦..希望日後能夠慢慢實踐)，尤其是對於慈悲心的慢慢體會和開發...。

奇怪怎麼都是「心」的變化?自覺以前脾氣很頑固，根本難以改變，牛牽到北京仍是牛，狗屎始終是狗屎，後來很多人事，根本不需要去看書或刻意去學習，什麼卡內基卡外基、小歪基的，都是砸錢，覺得「自自然然」的就會自行轉變氣質。

開始對其他的經咒產生興趣，或許是尊勝咒和大悲咒都是「總持門」的緣故，認為只要專持一咒，未來一定可以一通百通(這裡指不光是經咒甚至是法門，因為尊勝咒和大悲咒的經書上說，命終時可任意前往十方法界，譬如您願意待在阿彌陀佛的極樂世界或藥師佛的東方琉璃世界，只要您願意...同理，在生的時候，持出咒力來，其他的法門，只要想學，很快就會入手，這就是「總持」的意思之一吧。)

所以小弟雖看到有其它很殊勝的佛咒，但亦不敢捨棄原本自身最初的初心。今年八月是小弟入佛門滿一週年(持咒也是)，但希望未來生生世世不敢忘懷大悲咒，如是而已。

另外尊勝和大悲等，有許多做法，譬如顯為人知的大悲水，可世間八萬四千種病，而尊勝咒更厲害：
『
唸過咒的咒紙燒成灰放入河川。可超拔水族及水中幽靈。
燒成灰撒在地上。可超度其地的陰靈。
燒成灰撒在寺院。可超度寺院的陰靈和結界。

治病可以用，息災可以用，超度可以用，祈福可以用。

唸過咒的咒紙貼在密壇或寺殿的頂上，日子久了，可以作為降伏用，一般的邪魔不敢進來。 「放久了，變黑了，上面的灰塵掉下來，掉在那個人的頭上，那個人可以不入地獄。有這麼厲害的作用。」 』

「若復有人須臾得聞此陀羅尼，千劫已來積集重障惡業之罪，應受種種生死流轉，地獄餓鬼畜生、閻羅王界、阿修羅身、藥叉鬼神、布單那（身形臭穢的餓鬼）、羯吒布單那、阿波娑摩囉、蚊虻龜狗蟒蛇等身、一切諸鳥及諸猛獸、一切有情乃至蟻子之身；更不重受，便得轉生。」


就很現實的利益功德來說，要知道持咒持出的咒力如果不斷在救眾生或超渡眾生，那是累積自己的大福報耶！雖然不可以做如此功德想

有一個很方便的方法，就是燒金紙時候，邊念咒且心輪放光照金紙，然後最好一張一張的的燒。

這是很多人不懂燒金紙的密法，可持咒燒金紙，這是冥陽兩利的方便法，好兄弟得到咒利(力)的加持會感激您，而幫助您，這是最基本與鬼神結善緣的好方便法。

(但平時一定要持出咒力才行， 「真正的咒力」 就像佛菩薩一樣，只要 「一句」 往生咒，就可超渡所有陰間幽魂，觀世音菩薩只講一句大悲咒，十方法界六大震動，這就是力久功深的區別。)

每次看到別人燒金紙，就跟丟垃圾一樣，真的，就完完全全在丟垃圾，三大包的金紙，看來十分虔誠是沒錯，但是在三分鐘內全部解決， ，哇，真是阿殺力...阿殺力是阿殺力，但如果您是神靈，你會想賜福給他嗎? 他在倒垃圾耶，不是在虔誠祈求我耶。

您以為天上界的神靈真的很缺錢嗎? 天上界的神靈物質不缺也是不缺錢的， 「但看用心」 而賜福眾生，您用三大包然後「用投籃的方式」，您認為鬼靈或很感激嗎..直得商榷喔。

那樣燒金紙，燒一千次，比虔誠的持咒放光，照在抽起來的一張張的金紙，再去燒...，一千次比不上一次這樣的用心。

燒金紙時候，可念自己喜歡的咒，大悲、尊勝、往生神咒、七佛滅罪真言或佛號或金母號..等等。

祈求神靈無啥方法，唯有 「用心精純」(方法) 和「虔誠無比」(誠心) 者得之。

中原普渡，您是怎樣燒金紙的呢?

謝謝秋意臨江。看你寫的，就只道你大悲咒以近念入心裏了。
我的朋友也一樣，念了阿彌陀佛后，整個人的性格也改善了很多，人緣也好，工作也順利了很多。
我看我還要多下些功夫。

我燒金紙也一樣會念咒，應該講一邊念咒一邊燒金紙。
前幾天，清晨5點多醒來，發覺身體不能動蕩，（別人說的鬼壓身）心裏念了三句阿彌陀佛就爬起來了（阿彌陀佛比較短，所以念阿彌陀佛）。
發覺房間四周陰氣很重，心裏想我都沒有作過什麽愧心事，也許有自己不懂，管他還是睡覺先。一倒頭想睡，身體又不能動蕩。心裏再念了三句阿彌陀佛，又可以動了，心裏想該是我最近太懶惰了，沒有好好念咒，我會好好念咒的，你們不要煩我，然後就一覺到天亮。
所以第二天睡前當然乖乖念咒，結果夢到我跟一人在修墓碑。一片平地都是倒下破碎的墓碑，我跟他就是不懂爲何在修墓碑，還修得很開心很起勁。
（墳墓都夢過幾次了，之前夢過一片平地很多骨頭，我和一人在把很多骨頭挖出來，但就是不懂爲何要把骨頭挖出來）。
最近都沒有看到行義子大大，很想看看行義子大大念咒的心得。