觀世音菩薩滅業障真言

此真言是一切蓮華部心。能成一切三世勝法.即正觀音咒~又名觀世音菩薩滅業障真言。藏經中有觀自在菩薩心真言一印念誦法.即係此咒念誦法。如是秘密法要.精誠修持.一切所為.速得成就。


嗡。啊羅里割.司乏哈

阿嚕力經云.若於觀自在菩薩前.連誦一萬.所求善願.皆得成就。又淨喜浴已.坐三稜草座.誦三十五萬遍.一切悉地.無有不獲。離一切病.必無橫疾。又白月八日.或十五日.清淨洗浴.誦八千遍.能離一切橫難.魔障悉滅.又先於佛前誦一萬遍.然後從一日起.至十四日.誦十萬遍.遠離一切惡障。又先受八戒.不語誦一俱胝.得禪地悉地。又不語.於本尊前.誦三十五萬遍.即得聰明最上最勝。又能端座誦.隨分多少.皆得安樂。誦八千遍.能護自他。又日日供養聖者。心念二十一遍.一切罪障.悉滅無餘。又心念誦.觀心作塔形.至八百遍.命終生極樂。

ps~~(司乏)哈為連音~音近{刷}哈~但一般常譯為"梭哈"!~又國語版譯為"娑婆呵"~即"成就"之密意!

若有因緣值遇此咒者~當知是人累世善根功德使然!
願以此法施功德~普及於一切~我等與眾生~皆共成佛道!

哇~又學到一個觀世音菩薩的真言...

同是觀音的護持者

有沒有錄鍋mp3來聽聽發音咧？

大悲咒的梵音聲音檔案

大部分的觀音菩薩真言、咒語用字的梵音發音可以從這裡聽出來
必需多用心聽、揣摩發音

啊梵音難學要查國語發音的，注音上那找呢?
1. 教育部國語辭典 (可是最近當了有些天了)、 國語小字典 (但有些字會不容易查到發音)
2. 輸入法查詢(適用非注音輸入法者)，到windows輸入法設定裡設定查詢字根
ex.我用無蝦米，把無蝦米的查詢字根設成注音，很多字就可以查到了
3. Google 大神搜尋 (強烈推薦)，很多經文在網站上都可以查到注音低..^^

另外，娑婆訶，通常是作為經文或咒語的結尾使用...所以結尾處多是這句話^^

司乏哈=娑婆訶~(就是希望所修之法速得"成就"的意思)
只是司乏哈是較接近原梵音~不過持咒的一個重要原則便是心誠則靈!
君不見古來持國語版大悲咒感應者眾多^^
(這也許是因為護法神以及菩薩習慣國語版大悲咒的讀音了~@@0
當然能夠持誦梵音的話~功德會更圓滿!但還是是否相應的關鍵在於持誦者誠心與否而定~明瞭我與佛心本無差別~一心精誠~莫不感應如響!)

ALI88
這是安樂妙寶裡面摘錄的!^^~主講者慧律法師
蓮華部七字心真言-觀世音菩薩滅業障真言

大悲咒是觀音大願的總功德文~六字明則是觀音微妙本心(大願之精髓)!
當然一法通則萬法通~觀音法門莫不以"慈悲"為本願!

又大悲咒心真言即為： 嗡。乏及喇．達爾嘛。赫利。

赫利：蓮華三昧種子．亦即彌陀觀音種子。彌陀紅色．觀音白色．金剛法．是觀音菩薩密號。
(如果時間不夠亦可念大悲咒心!但是要先念一遍全咒唷!)

大悲心陀羅尼經云．爾時觀世音菩薩白佛言．世尊．我有大悲心陀羅尼呪．今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故．得壽命故．得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故．增長一切功德故。成就一切善根故。遠離一切怖畏故。速能滿足一切諸希求故。我念過去無量億劫．有佛出世．名千光王靜住如來．彼佛世尊憐念我故．及為一切諸眾生故．說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。手摩我頂．作如是言．汝當持此心呪。普為未來惡世一切眾生．作大利樂。我於是時始住初地．一聞此呪．超第八地。心歡喜故．即發誓言．若我當來堪能利益安樂一切眾生者．令我即時身生千手千眼。發是願已．應時千手千眼具足。若有人欲誦持者．於諸眾生．起慈悲心．先當從我發如是願。（願文列頂）發是願已．至心稱念我之名字．亦應專念我本師阿彌陀如來．然後誦此神呪。一宿誦滿三七遍．乃至七七遍．除滅身中百千萬億劫生死重罪。若諸眾生誦持大悲神呪者．臨命時．十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土．隨願皆得往生。若諸眾生誦此神呪．墮三惡道者。我誓不成正覺。誦此神呪．若不生諸佛國土者．我誓不成正覺。誦此神呪．若不得無量三昧辯才者．我誓不成正覺。誦此神呪．於現在生中．一切所求．若不果遂者．不得名為大悲心陀羅尼也。唯除不善．除不至誠。誦此神呪．得十五種善生．不受十五種惡死。（具載經中．文長不錄。）觀世音菩薩言．大慈悲心是陀羅尼相貌。平等心是。無為心是。無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心．無見取心是。無上菩提心是。當知如是等心．即是陀羅尼相貌．汝當依此而修行之。誦此呪者．世間八萬四千種病．悉皆治之．無不瘥者。若在山野．誦經坐禪。有諸山精鬼神．橫來惱亂．心不安定者。誦此呪一遍．乃至七遍．是諸鬼神．悉皆被縛。此陀羅尼．是過去九十九億恒河沙諸佛所說。彼等諸佛．為諸行人修行六度未滿足者．速令滿足故。未發菩提心者．速令發心故。若聲聞人未證果者．速令證故。三塗眾生．聞我此呪．皆得離苦。若諸眾生．現世求願者．於三七日．淨持齋戒．誦此陀羅尼．必果所願。從生死本際以來．一切惡業．並皆滅盡。若能如法結界．依法受持．一切成就。其結界法．取刀．呪二十一遍。劃地為界。或取水．呪二十一遍．散著四方為界。或以想到處為界。或呪五色線二十一遍．圍繞四邊皆得。若能如法受持．自然剋果。聞此陀羅尼名字．尚滅無量重罪．何況誦持。若得此神呪誦者．當知是人已曾供養無量諸佛．廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難．如法誦持者．當知其人即是具大悲者．成佛不久。佛言．此觀世音自在菩薩．已於過去無量劫前。已成佛竟．號曰正法明如來。大悲願力．為欲成熟安樂諸眾生故．現作菩薩。一切人天．常須供養。專稱名號．得無量福．滅無量罪。命終往生極樂世界阿彌陀佛國。　

皇昂流兄真是吾輩之導師啊 提出許多明白的解釋

小弟只是初學還望各位提攜。

有一些想法，其實現在ㄉ梵文也非過去的梵文，譬如地廣區域大的西藏一種藏文不同ㄉ區域都會出現不同ㄉ讀音，就好像台灣國語和北京國語之區別一樣，其實咒文ㄉ讀音也不一定要考就到非常趨近古音，只要咒音依止有德性的高僧大德，就不會有差了，因為他們念此有成就，您依止他也會跟他一樣有成就。

至於念咒小弟陋見是初時一字一句皆要清晰不求快，念時專一不要東想西想，念到心理面去，譬如「念」經和「唸」經就不一樣，一個是用心在念；一個是用嘴巴在唸，打坐時候感受看看，確實心境會不同，功德也會不同喔。

大悲心咒其實最好唸全咒一段時間後再來唸才會有效力，其實我相信佛菩薩不會喜歡弟子們投機取巧吧 用在施用大悲水上面就可以曉得了

分享給大家

蕅益大師示念佛法門
--------------------------------------------------------------------------------

念佛法門﹐別無奇特﹐只深信力行為要耳。佛云﹕若人但念彌陀佛﹐是名無上深妙禪。天台云﹕四種三昧﹐同名念佛﹐念佛三昧﹐三昧中王。雲棲云﹕一句阿彌陀佛﹐該羅八教﹐圓攝五宗。可惜今人﹐將念佛看做淺近勾當﹐謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深﹐行亦不力﹐終日悠悠﹐淨功莫剋。設有巧設方便﹐欲深明此三昧者﹐動以參究誰字為向上。殊不過現前一念能念之心﹐本自離過絕非﹐不消作意離絕。即現一句所念之佛﹐亦本自超情離計﹐何勞說妙譚玄。祇貴信得及﹐守得穩﹐直下念去﹐或晝夜十萬﹐或五萬三萬﹐以決定不缺為準。畢此一生﹐誓無變改。若不得住生者﹐三世諸佛便為誑語。一得住生﹐永無退轉﹐種種法門﹐咸得現前。切忌今日張三﹐明日李四。遇教下人﹐又思搭衣用缽。此則頭頭不了﹐帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟﹐三藏十二部極則教理﹐都在裏許。千七百公案﹐向上機關﹐亦在裏許。三千威儀﹐八萬細行﹐三聚淨戒﹐亦在裏許。真能念佛﹐放下身心世界﹐即大佈施。真能念佛﹐不復起貪瞋痴﹐即大持戒。真能念佛﹐不計是非人我﹐即大忍辱。真能念佛﹐不稍間斷夾雜﹐即大精進。真能念佛﹐不復妄想馳逐﹐即大禪定。真能念佛﹐不為他岐所惑﹐即大智慧。試自檢點﹐若身心世界猶未放下﹐貪瞋痴念猶自現起﹐是非人我猶自挂懷﹐間斷夾雜猶未除盡﹐妄想馳逐猶未永滅﹐種種他岐猶能惑志﹐便不為真念佛也。要到一心不亂進境界﹐亦無他術。最初下手﹐須用數珠﹐記得分明﹐刻定課程﹐決定無缺。久久純熟﹐不念自念﹐然後記數亦得﹐不記亦得。若初心便要說好看話﹐要不著相﹐要學圓融自在﹐總是信不深﹐行不力。饒汝講得十二分教﹐下得千七百轉語﹐皆是生死岸邊事。臨命終時﹐決用不著﹐珍重。