關於奇門遁甲的分類, 筆者在十年前曾經根據 "奇門遁甲全書"(奇門遁甲秘笈大全)
所載內容做了一個概略栍的分類, 目前原文收錄於 bbs.nchu.edu.tw 的 Destiny 板
的精華區, 今將原文轉貼如下, 有興趣的網友不妨參考一下 :


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作者 AM608Younng (四川魚腹浦．蟄龍散人) on board 'Destiny'
標題 「日家奇門」與「時家奇門」
時間 中興大學天樞資訊網 (Thu Dec 8 23:53:18 1994)
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奇門遁甲 的「數奇門」有「日家奇門」和「時家奇門」之別,
兩者在佈盤和使用上有很大差異。

「時家奇門」之飛宮佈盤乃以時辰為主, 以五日六十時為一循
環, 陰陽各九局, 合計一千零八十局。此亦即筆者「奇門遁甲
講座」系列所闡述之內容。

「日家奇門」又稱「金函玉鏡」, 其飛宮佈盤乃以日辰為主 ,
一日一局, 陰陽各六十局, 合計一百二十局。附於「奇門遁甲
全書」卷末, 共六卷。
世傳之清. 張澍所輯「諸葛武侯全集」收錄有「武侯行兵遁甲」
六卷, 根據筆者實地查閱集文版之內容, 證實張澍所收錄者,
即為「日家奇門」, 其全名為「諸葛忠武侯行兵遁甲金函玉鏡海
底眼」, 至於為何如此命名, 則有待進一步研究。

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作者 AM608Younng@pivot (四川魚腹浦．蟄龍散人), 信區: Destiny
標題 「奇門遁甲」三大學門
時間 中興大學天樞資訊網 (Mon Dec 5 23:50:24 1994)
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奇門遁甲現存古書中, 內容最為豐富、完備者, 應屬「奇門遁甲
全書」。以該書內容分類, 大致可分為「法」、「術」、「數」
三大學門, 其中「數奇門」所佔篇幅約為六分之五,「法奇門」約
佔十分之一,「術奇門」則只佔約十五分之一。

所謂「數奇門」, 乃指「飛宮推數, 據數佈盤」者也, 亦即筆者
「奇門遁甲講座」系列所闡述的內容, 源出於河洛易數。

「法奇門」所探討的主題大抵為災厭祈禳之法,「全書」中所載之
名目, 計有 :「奇門飛斗法」、「真人步斗法」、「禹步法」、
「六甲陰符法」、「伏匿藏形法」、「卜螺法」、「真人避六戊法
」、「玉女(六丁)反閉局」等。

「術奇門」明載於「全書」中者, 包括「風角術」和「望氣術」兩
大類。「風角術」乃以風之聲、色占其吉凶休咎;「望氣術」則是
觀雲氣聚集之形狀、顏色以占敵軍之動靜及敵我之勝敗。


根據筆者的暸解, 奇門遁甲以「數奇門」為主, 若行事之時得吉門
吉方足以致勝, 則乘吉時吉方以行事; 若行事之時辰及方位俱凶,
又非行事不可, 才動用「法奇門」以制其凶氣, 是乃不得已者也 !

--- < 蟄龍散人 > ---

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大家都是同好各人頭上都有一片天
研究學問不用分先後大小
想必閣下ㄝ是高人ㄏ
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奇门如话（修订）

作者：陈剑

　　按，本文原写于2004年4月1日，即西方的“愚人节”。陆续了解到多方意见，大体归纳如下：
　　1、奇门遁甲是“玄学”，“玄学”本来就是讲不清的，奇门应该有多种排法吧，我“习惯”用哪种，哪种就准确，因为“场”与我相对应了。——持这种观点人的，纯属一厢情愿，自欺欺人。
　　2、你写出这么多种排法，是故意搞乱奇门遁甲，给初学设障碍。——障碍无从说起。应该是从唐朝起奇门即已被一知半解、别有用心、私意自逞、辗转抄袭之书籍搞乱了，加上目前而今眼目下，一些知名人士的大力“推广”，润色加工，曲为之说，以致假奇门炽热，真奇门绝迹。众多爱好者，早已执迷于现今伪奇门之邪说而迷途难返。
　　3、你根本不懂奇门，站在门外谈论奇门。——或许是吧。我时刻准备着向已在门内的你学习，可惜没时间。

　　中国术数中有两类学问可以说是很保守和很混乱，第一是风水，其次就是奇门遁甲。据陈剑所知，奇门遁甲有五种，一种是天星奇门，又称着天文遁甲、禽遁，一种是三元奇门，一种是法术奇门，一种是飞宫小奇门，一种是另搞一套的那种金函玉镜日家奇门。天星奇门几近失传，法术奇门是法奇门，明末甘霖（字时望）著《奇门一得》载“斗罡六戊真人诀，无师传授枉劳心”，法奇门属于符咒道法范畴，非学术所能讨论。
　　目前普遍流行的是时家三元奇门，以八宫分布二十四气，每卦统三节，每节统三候，三候即上中下三元为三候。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六之类。现将古人所用的三元奇门排盘法简单介绍如下。

定局
　　定局有五种，每一种方法取出的局数都可能不一样，也就是说，一个时辰内，可以定出多种不同的局以此来起盘。
　　一、超神接气置润局，简称超接置润局，于芒种大雪后置润者。
　　二、超神接气拆局补局，简称拆补局。
　　三、十时一局，一日一局，十月一局，一年一局。其时盘又分坐山立向之不同。
　　四、茅山道士超神接气定局法。交节气后前六十时为上元，接着的六十时为中元，剩下不管多少时，均为下元。
　　五、随机起局。
　　另外有个别今人用年月日时加起来除以九，以余数定局，因奇门乃天时节气之“正宗”，这种办法，根本对不上“气”。

排盘
　　排盘有三类。
　　一、排宫法，又称着转盘。
　　二、飞宫法，又称着飞盘。
　　三、飞转结合法，又称着混合盘。

排宫法
　　排宫法有三种。
　　一、中五宫寄坤二，天八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（八诈直符置天盘旬首，阳顺阴逆转，亦有人盘直使布八神阳顺阴逆而转查看其所谓阴神者。）奇仪天禽中五寄坤二。此即所谓的“宫廷派”排法，是目前最流行的排法。
　　二、中五宫寄坤二，地八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（八诈直符置地盘旬首阳顺阴逆转）。奇仪天禽中五寄坤二。
　　三、中五宫阳遁寄艮八，阴遁寄坤二，天八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（即八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。奇仪天禽中五，有时寄坤二，有时寄艮八。

飞宫法
　　飞宫法有四种。
　　一、陶真人飞宫法，有中门。天盘奇仪飞，九门飞，九星飞，九神飞。其法按123456789九宫路线，增一中门，旬首加时干，阴遁阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫，阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。也有同时在地盘直符布九神阳顺阴逆而飞者。星仪门神俱入中五。可能是明朝陶仲文发明，其法合黄石公奇门七十二局军中应验神符经。
　　二、阳顺阴逆飞宫法，有中门。天盘奇仪飞，九门飞，九星飞，九神飞。其法按123456789九宫路线，增一中门，旬首加时干，阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫，阴遁均按“休死伤杜中开惊生景”逆飞九宫，阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阴遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。星仪门神俱入中五。
　　三、阳顺阴逆飞宫法，无中门。天盘奇仪飞，八门飞，九星飞，八神飞。门不入中五，中五为直使，则寄坤二，或阳遁寄艮八，阴遁寄坤二。直使入中，阳遁停巽四，阴遁停乾六。其法按123456789九宫路线，旬首加时干，阳遁按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫，阴遁按“景生惊开杜伤死休”逆飞八宫，阳遁踰五飞六，阴遁踰五飞四，不入中五，阳遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阴遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈雀地天”顺飞八宫，阳遁踰五飞六，不入中五，阴遁按“符蛇阴合虎玄地天”逆飞八宫，踰五飞四，不入中五。
　　四、甘氏《奇门一得》飞宫法，天盘奇仪飞，八门飞，九星飞，八神飞。其法按123456789九宫路线，旬首加时干，不分阴遁阳遁，凡遇蓬任冲辅禽为直符，奇仪九星顺飞九宫，遇英芮柱心为直符，奇仪九星逆飞九宫。阳时八门超巽跳乾，按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫，不入中五，阴时八门超乾跳巽，按“休死伤杜开惊生景”逆飞八宫，不入中五。若遇逢符使入中，则不超跳，则将四或六宫空缺，以入中之符使代管。

飞转结合法
　　飞转结合法，看到的有五种。
　　一、奇仪转，八门转，九星飞，八神转。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星飞，八神转（八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。中五为直使，寄八节。直使入中，泊八节。另加一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫入中顺飞九宫。十时一局之立向盘方用此法。
　　二、奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。即天盘奇仪飞，人盘八门转，天盘九星飞，八神转（八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。门不入中五。
　　三、奇仪飞，八门转，九星飞，八神飞。即天盘奇仪飞，人盘八门转，天盘九星飞，八神飞（八诈直符加天盘旬首，按符蛇阴合雀陈地天，阳顺阴逆飞，注意其中朱雀和勾陈位置有所不同。门宫演卦，主飞流论吉凶。）门不入中五。
　　四、奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。直使入中，安在坤二宫，中五为直使则借死门作直使。门不入中五。
　　五、奇仪飞，八门飞，九星飞，八神转。天盘奇仪飞，人盘八门飞，天盘九星飞，八神转。八门：阳均按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫，踰五飞六，阴遁按“景生惊开杜伤死休”，逆飞八宫，踰五飞四。直使入中，阳遁泊巽四，阴遁泊乾六。中五为直使，寄各节气。九星：阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫。小直符入中，寄宫于四维绕八山。

　　以上布局法外，当然还有更多的，暂时略去，因古人均有用之，都叫“奇门遁甲”。同一时辰的遁甲局，则N种定局加N种排法，可以排出N×N个不同的局，令人无所适从。既然都叫奇门遁甲，只有一种方法是对的，其它的是错的，或者都是错的，不可能全部都是对的。或云天乙直符起宫异所，阴阳二遁各有二使，进入这个迷魂阵，休想钻的出来。
　　由于世间痴心妄想的人不少，运用所谓奇门，想发财，想富贵，想出名，想成功，想催运，想哗众取宠，想克敌致胜，总之是想“达到自己的意愿”。因其中布局、占法、各类术语的理解运用，可以说是混乱不堪，真伪莫辨，若再涉及踏罡步斗符咒内容，因此学奇门的往往是“十人之中九人疯”。“疯“有两种，一种练符咒得精神病，不一定真的是看到了六丁六甲神。一种只是是比喻，是因演占法，有时“偶中”了，但经常时候是“瞻之在前，忽焉在后”，似乎永远也难搞明白，于是成为“痴迷者”。
　　近人妄捏说奇门遁甲是“帝王之学”，而且再给它套上一个“方术之王”的桂冠。须知，古人所说的“帝王之学”，绝对不是指的术数，与奇门遁甲更是风马牛不相及。奇门遁甲到今天，已面目全非，明摆着是排法多种、占法混乱、伪法横行、真法不显的局面。（2005-1-18修订）