65. 佛 教 的 人 生 觀、 宇 宙 觀 和 價 值 觀 是 什 麼？ 和 其 他 宗 教 有 什 麼 區 別？
佛 教 的 人 生 觀、 宇 宙 觀 的 高 度 概 括 是 “ 四 法 印 〞， 即﹕
諸 行 無 常， 有 漏 皆 苦， 諸 法 無 我， 涅 盤 寂 靜。 諸 行 無 常 的 “ 行 〞 指 一 切 有 為 之 法， 因 緣 形 成 的 一 切 事 物。 有 形 的 色 法 和 無 形 的 心 法 皆 屬 行 法。
“ 無 常 〞 粗 分 講， 有 生 就 有 滅， 變 化 無 常； 細 分 講， 任 何 事 物 都 無 一 剎 那 的 恆 常， 在 一 剎 那 之 間 起 著 生 滅 的 變 化。 前 一 剎 那 的 我， 已 非 此 一 剎 那 的 我。 生 即 是 滅， 生 中 飽 含 著 滅， 生 與 滅 之 間， 沒 有 剎 那 的 間 隔。 任 何 事 物 若 有 剎 那 的 不 變 狀 態， 就 意 味 著 “ 常 恆 〞。
“ 有 漏 〞 的 “ 漏 〞 指 貪 嗔 痴 慢 疑 等 煩 惱， 煩 惱 是 諸 苦 之 根 源。 大 海 行 船， 就 怕 船 上 漏 水， 漏 水 的 船， 若 不 及 時 堵 塞 漏 洞， 定 會 沉 船。 人 的 煩 惱， 就 是 使 人 下 墮 之 因， 下 沉 苦 海 之 因。 凡 受 煩 惱 心 影 響 的 任 何 思 想 行 為 都 結 苦 果。
諸 法 無 我 的 “ 我 〞， 指 一 切 事 物 的 不 依 因 緣 的 獨 立 自 性 和 實 際 存 在 的 規 定 性， 任 何 事 物 包 括 自 己 都 是 眾 緣 形 成 之 物， 並 無 任 何 自 性 （ 我 ） 實 際 存 在 的 規 定 性， 所 以 是 諸 法 無 我。
“ 涅 盤 〞 是 指 生 命 消 除 煩 惱， 脫 離 業 力 輪 回 的 自 由 平 靜 狀 態， 是 苦 海 的 彼 岸， 是 世 人 向 往 的 理 想 境 界。
人 身 難 得， 佛 法 難 聞， 善 惡 業 報 不 爽， 珍 惜 難 得 的 人 身， 皈 依 三 寶， 戒 惡 行 善， 下 世 求 得 人 天 之 身， 享 人 天 之 樂， 這 是 下 士 的 人 生 觀 和 價 值 觀； 隨 得 人 天 之 樂， 也 終 究 無 常， 要 想 常 樂， 就 要 出 離 苦 海。 因 此， 修 德 修 慧， 追 求 脫 苦 涅 盤，這 是 中 士 的 人 生 觀 和 價 值 觀； 從 輪 回 無 窮 的 生 命 邏 輯 中 得 出 一 切 眾 生 曾 經 是 自 己 的 父 母 的 結 論。 為 報 父 母 之 恩， 放 棄 自 己 的 苦 樂， 盡 心 盡 力， 為 眾 生 的 利 益 服 務， 為 最 大 限 度 地 利 樂 眾 生， 一 心 一 意 追 求 成 佛 這 是 上 士 的 人 生 觀 和 價 值 觀。 佛 教 共 分 大 小 二 乘， 小 乘 的 價 值 是 約 束 自 己 諸 惡 莫 作， 大 乘 的 價 值 觀 是 無 我 無 私， 奉 行 諸 善， 利 樂 眾 生。 佛 教 和 其 他 宗 教 之 間 的 根 本 差 別 是 別 的 宗 教 信 仰 上 帝， 認 為 上 帝 是 生 命 和 萬 物 的 創 造 者， 造 物 主， 人 類 的 拯 救 者， 救 世 主， 一 切 苦 樂 靠 上 帝。 世 界 上 沒 有 造 物 主， 生 命 自 己 是 自 己 的 創 造 者、 拯 救 者， 覺 悟 要 靠 三 寶 的 啟 示， 離 苦 得 樂 要 靠 自 身 努 力。
文章 來源 : 藏 傳 佛 教 疑 問 解 答 120題
http://www.xizang-zhiye.org/b5/comp/fojiao120/index.html
AI算命大師
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