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《周易》是我國古代最忠言的文化典籍之一‧儒家俸為“五經之首”，道家尊為“三玄之冠”，聖人先哲稱其為“大道之源”‧今天又被學術解譽為“宇宙代數學”、“古代抽象科學理論總匯”、“中華文化的源頭活水”它在思維科學和認識論方面的價值及對現代自然科學和人文科學廣泛的汽笛和影響，已經日益被國內外科學學者的關注和研究。
河北省周易研究會副會長、叢無為（本名叢瑾滋）先生，多年研究易經，提出了易學立體模式論的新構思、新思維，並在次基礎上研製出融知識與實用、研讀與觀賞與一體的“中華周易預測儀”，獲得國家專利（專利號）從而，使易學研究實現了從文字易到形象易、從平面易到立體易的飛躍。
被河北省周易研究會會長、中國安陽周易學院教授、著名易學專家張志春先生譽為“易學立體研究的濫觴 ”。
被當今科學界國防科委張震圜將軍譽為人類的”第三只蘋果”
被西藏活佛格桑仁珍稱為：打開東方神祕文化的一把鑰匙”
叢無為的易學立體模式論認為，易學最初是八卦、六十四卦的符號易，到周文王、周公旦寫了卦爻辭、孔子寫了“十翼”以後形成文字易，從陳傳、邵雍開始進入圖像易階段，但無論是哪一種太極圖，還是先天八卦圖、後天八卦圖以及各式各樣的六十四卦方圖、圓圖也好，都是平面圖像。叢瑾滋認為太極圖不是個平面。平面圖不足以反映易學探求宇宙變易規律的本質，太極圖應是一個立體，是一個象地球一樣的球體；太極圖陰陽魚中的兩個“魚眼”。即所謂陽中一旦真陰，陰中一點真陽，它們之間象地球的南北極一樣，其內部都是彼此相通的。“魚眼”的形象具有極重要的意義，它是時空轉移的非常區域，是有生命與無生命的時空轉化，如同人體的肚臍眼，是母體與新生兒的銜接處。太極圖中的白色一面的魚眼，是陽性發展到極點，而產生的陰的陷落；而黑魚中的白眼，則是陰性發展到極點，而產生陽的升騰。這裏表達的是特殊狀態下發生突變的特殊規律，如生物學上的突變，氣功狀態下人體的特異現象，又象天文學上所講的黑洞區，地球上的百慕大。叢無為認為，《周易》乾卦中講的“用九，見群龍無首，吉”，坤卦中講的“用六，利永貞，就是講的乾卦六爻均為陽，發展到極點，開始產生陰的陷落；坤卦六爻均為陰，發展到極點開始升騰，從而，陽突變陰，陰突變陽，陰陽兩個魚眼接通了。太極圖上的兩個語言，就是《周易》中的用九、用六的位置。
在易學立體模式論的指導下，叢無為研製出了中華周易預測儀，將先天八卦、後天八卦、六十四卦、三百八十四爻、納甲、五行、六親、用九、用六、卦辭、爻辭等易學的基本內容都繪製在一個圓形立體太極球上，並創造了易經球儀起卦法，使中華周易預測儀成為一部活的立體易經，不僅可以使我們一目了然地認識周易地天人合一、宇宙全息思維科學的理論特徵和哲學內涵，而且擁有把握事物客觀規律，用以企業興隆決策，生活旅途趨吉避兇的實用價值。
中華周易預測儀的結構
中華周易預測儀由太極球儀、乾圈坤圈、龍形支架、先天八卦盤、後天八卦盤和指南針六部分組成
1在太極球儀上，按360度分為64卦區，以赤道為界，上半球為上卦三爻，下半球為下卦三爻。採用實用八卦圖的卦序結構，將乾、坎、 、震、艮 、離、坤、兌八宮六十四卦的每個卦的卦形、卦名、卦辭、爻辭、爻象及其納甲、五行、六親、世應、卦身等內容分別標各個卦區和爻區裏。每卦除六個爻區外，上邊標有卦辭，下邊標有該卦在《周易》中原來卦序數，如乾為天第1卦，震為雷第51卦。上下兩極為用九、用六處。中間六爻區，以黑色爻區代表陰爻，白色區代表陽爻。五種方塊形色標代表者五行屬性，其黑色代表水，紅色代表火，綠色代表木，黃色代表土，銀色代表金。每一卦中，還分佈有藍、白、黑三種圓點，其藍色代表“卦身”，白點代表“世”，黑點代表“應”。
2在後天八卦盤上，從外向內分別標出了以下內容：
第一圈是八卦所象徵的主要卦象。
第二圈是八卦做對應的八門和先天八卦之數，即乾一開門，兌二驚門，離三景門，震四傷門， 五杜門，坎六休門， 七生門，坤八死門。
第三圈是後天八卦所對應的中國古代九州的位置，即坎卦冀州，艮卦袞州，震卦青州，卦徐州，離卦揚州，坤卦荊州，兌卦梁州，乾卦雍州，中宮對中州。
第四圈是後天八卦的卦名，卦形和其所對的八方位置坎卦北方艮卦東北，震卦東方，卦東南，離卦南方，坤卦西南，兌卦西方，乾卦西北。
第五圈為二十八星宿位置北方玄武七星：鬥、牛、女、虛、危、室、璧、；東方青龍七星：角、亢、 氐 、房、心、尾、箕；南方朱雀七星：井、鬼、柳、張、翼、軫；西方白虎七星：奎、婁、胃、昴、畢、觜 、參。
3在先天八卦盤上，從外向內數標示了以下內容：
第一圈是六十四卦對應一年三百六十五天的日數。
第二圈是七十二物候。
第三圈是二十四節氣。
第四圈是十二辟卦（又名十二消息卦），即復、臨、泰、大壯、 夬 、乾、姤 、遁、否、觀、剝、坤。
第五圈是十天干（戊、已在中央，）、十二地支方位（其包括後天八卦中乾，兌，離，震，，坎，艮，坤的位置）。
中華周易預測儀的功能
1‧本儀具有立體形象、直覺演示功能，包含了三千多個參考數據，免於死記硬背過程。
2‧本儀完整系統的呈現了歷史和自然中易學的各種信息。
3‧本儀消除了文字心理障礙，可免除去翻書查字典時間。
4‧本儀消除了聲音障礙，縮短由語言到思維的過程。
5‧本儀採用黑白、五色色標，可直覺光速般給予讀者以形象信息。
6‧本儀以立體形象提供各卦間、各爻間的形象的時空位置，為讀者提供全方位的時空觀念。
7‧本儀提供生動的運動形態，給卦與卦變化、爻與爻變化提供時空想像天地，改變了由文字斷卦和以文載道的研究方式。
8‧本儀為其它學科研究課題發展提供了立體形象模式。
總之，它的實用功能主要有四個：
第一是學校教學、個人學習易經和研究易學的立體形象化教育。
第二是“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。”研究天時、地利、人和，把握事物規律，趨吉避兇的最直觀最便捷的寶器。
第三是精心養氣、修身養性的最佳信息感應器，持之以恆，可以增進身心健康‧
第四是家庭鎮宅、企業決策‧辦公室美化最理想的工藝品和吉祥物。

中華周易預測儀的起卦方法
中華周易預測儀本身集中了易學的多項筮卜內容，因而可採取多種起卦方法：
1蓍草法 2金錢法 3空間法
4時間法 5物象法 6文字法
7音響法 8卵石法 9易球法。
以上幾種方法詳見《易經形象預測學》一書‧
這裏重點介紹叢無為先生創造的易球法：
首先，把中華周易預測儀放在您的面前，微閉雙眼，靜下心來，在心裏集中想著您要求測的事物；然後，用一隻手去推動球儀，使其旋轉起來，待球體停運動時，用另一隻手去點球面；同時睜開眼睛，看點到哪一爻，是陽爻還是陰爻，也就是說是黑色，還是白色，把結果記在紙上；這樣進行三次，其結果將出現四種可能：
1兩陰（黑）一陽（白），少為陽，畫出結果─
2兩陽（白）一陰（黑），為少陰，畫出結果─ ─
3三個陰（黑）為老陰，為變爻，畫出結果Ⅹ
4三個陽（白），為老陽，為動爻，畫出結果○
這樣，每進行3次，的出一爻，從初爻開始，二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，共十八次而成一卦。
然後，從球儀上找到相應的卦形和變卦的卦形，您就可以進行斷卦了。
中華周易預測儀的斷卦法
由於本儀器將周易預測所依據的卦象、爻象、爻辭、卦辭、納甲、五行六親、世、應、卦身等所有內容都立體形象地展示在您的面前了，所以您既可以任意選取一種斷卦法，也可以 綜合運用各種斷卦法。這些方法是：
1卦爻辭法（玩辭）：根據卦辭、爻辭、特別是變爻或動爻的爻辭內容來斷卦，這是易經最古老的斷卦方法。
2卦位法是（體用法）：根據梅花易術中的體用克法來斷卦，這是宋代邵康節創造的方法。
3爻位法：根據陰陽爻、上下卦、上中下位、爻與爻之間的關係以及鬼穀子辯爻法來斷卦。
4卦序法：根據周易書中64卦的排列順序，或是漢京房八宮64卦的排列順序來斷卦。
5互卦法：除去上爻和初爻，根據中間四爻所組成的互卦來判斷事物的中間階段。
6卦義法：根據卦名、卦形的含義或象徵意義進行斷卦。
7火珠林法：漢代叫做納甲法，宋代叫做火珠林法，現在叫做六爻預測法。即根據起卦的時間因素（重點是月建和日辰），五行六親的形象因素，世身的本體因素，六神與卦爻的空間因素，按照陰陽五行生克制化的原理進行綜合系統的分析判斷。這中方法是截止目前，將邏輯思維與形象思維相結合，規範性操作性最強、準確率最高的一種卦象方法。
以上幾種斷卦法，以及有關中華周易儀原理及使用方法的更詳盡的內容，請見從無為、苗永江合著；
《易經形象預測學》（萬國學術出版社出版）一書。
《無為猜想》 （即將出版）一書
《第三只蘋果》 （即將出版） 一書
《周易‧繫辭傳》中說：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”“是故君子居則觀其象，而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以自天佑之，吉無不利。”
願中華周易預測儀為您的家庭增光，為您的辦公室添彩，陪伴著您，年復一年，日復一日，給您帶來吉祥！帶來平安！帶來好運氣！