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兇星竟然全部在最高點......匯集....

不過他的事業成就也很大.....符合孟子之說呀..00

弗蘭茨•卡夫卡（FranzKafka），1883年7月3日生於布拉格的一個猶太人家庭，
1901年入布拉格大學學文學，後轉學法律，1906年獲法學博士學位，1923年遷居柏林，
1924年6月3日病逝於維也納附近的基爾靈療養院。
卡夫卡的一生正值奧地利近代史上發生深刻社會變革的時期。哈布斯堡王朝統治下的奧
匈帝國面臨著種種無法克服的危機，在一股股革命浪潮的衝擊下東搖西晃，終於在第一次世
界大戰的硝煙盡處徹底解體。資產階級共和制得到確立，但舊的矛盾還未盡數妥善解決，各
種新的社會矛盾又層出不窮，這些新舊矛盾交織在一起，構成了當時社會動盪不安的特點。
在這動盪不安的社會裏，受苦最深的就是普普通通的小人物。在這動盪年代的各種矛盾中，
在新舊觀念的搏擊中，在當時各種思潮的影響和啟發下，卡夫卡以自己獨特的目光認識著這
個異化的世界，以自己獨特的方式批判著這個充滿罪惡和醜陋的世界。這種認識和批判以及
體現在他的作品中的惶恐、不安、迷惘，構成了他的創作基調。在他的作品中，我們可以看
到他對人的歷史、人的本質、人的命運、人的處境、人與人及人與社會的關係的思考，可以
看到他對人的前途的憂慮和不安，可以看到他對小人物的關注和同情，可以看到他對這世界
的醜陋表示了無比的憤怒。
卡夫卡是位影響遍及全球的作家，然而他的同代人卻並不理解他。我們今天還能從整體
上較全面地瞭解卡夫卡，還能看到他較豐富的創作，得感謝引導卡夫卡走上文學創作之路的
馬克斯•布羅德先生，卡夫卡臨終時囑託他燒毀所有的手稿，但他沒有遵囑行事，而是將其
整理出版，為世界文學寶庫保存了一筆寶貴的財富，此功此績是不可磨滅的。
此譯本據保爾•拉伯（Paul　Raabe）編選的《卡夫卡短篇集》譯出，此集收入了卡夫
卡生前發表和未發表的所有短篇。短篇在這裏指的是篇幅較短的作品。從我們對文學體載的
劃分標準來看，本集中有相當一部分很難歸入小說類，而為它們找一個具有概括性的合適名
稱又相當困難，所以我們權且就稱它們為“短篇”。譯本的第一部分為生前發表過且編成集
子出版過的作品，第二部分為生前發表過但未收入集子的作品，第三部分為遺作。遺作部分
作品大部分原本沒有標題，現有的標題是布羅德先生整理出版時加上去的。卡夫卡的遺作只
是些草稿，有的甚至是非常潦草地寫在稿紙或其他紙上，所以在整理出版時產生了許多文字
技術方面的困難，而這就是各種德文版本在某些地方差異較大的原因。
卡夫卡被認為是現代派文學的鼻祖，是表現主義文學的先驅，其作品主題曲折晦澀，情
節支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象徵意義很強，這給閱讀和理解他的作品帶
來了一定的困難。卡夫卡的作品難讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易
的事，但他那獨到的認識，深刻的批判，入木三分的描寫，都深深地吸引著我們，只要你能
讀進去，只要你能摸到作品的脈絡，定會獲益匪淺。下點功夫讀一讀卡夫卡是值得的。
卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界裏惶
恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，嚮往明天又看不到出路。看到
他為我們描繪出的一幅幅畫卷我們會感到一陣陣震驚和恐懼，因為他仿佛在為人類的明天敲
起陣陣急促的警鐘，他為人類的未來擔憂。每位元讀者在讀卡夫卡時都會有自己的感觸、理
解、認識、聯想，但我們希望讀者不要迷惘在他所描繪的迷惘中。

弗朗茨•卡夫卡（1883—1924）是奧地利作家，被認為是西方現代派文學的鼻祖之一，
享有很高的世界聲譽。美國作家W•H•奧登說：“就作家與其所處時代的關係而論，當代能
與但丁、莎士比亞和歌德相提並論的第一人是卡夫卡……。卡夫卡對我們至關重要，因為他
的困境就是現代人的困境。”由此可見他的文學地位。
卡夫卡是猶太人，出生在奧匈帝國統治下的布拉格的一個商人家庭。1901年他考入布拉
格大學學習德國文學，後來屈從父親的意志轉修法律。1906年獲得博士學位，畢業後在法院
實習一年，以後一直在布拉格工人事故保險公司供職。他1917年患上肺結核，以後輾轉各地
療養，1924年在維也納基爾靈療養院病逝，年僅41歲。
卡夫卡從小愛好文學，中學時就大量閱讀易蔔生、尼采、斯賓諾莎、達爾文等人的作品。
大學時結識了終身好友、作家馬克斯•勃洛德，並同他參加一些布拉格文學界的活動，這時
期他最喜歡法國作家福樓拜和德國戲劇家赫勃爾。工作以後，卡夫卡對丹麥哲學家克爾凱戈
爾的思想產生了強烈共鳴，同時對中國老莊哲學產生了很大興趣，這些都對他的創作產生了
深刻影響。卡夫卡的作品都是在業餘完成的，他一生給後人留下的主要是三部未寫完的長篇
小說《美國》（1912—1914）、《審判》（1914—1918）、《城堡》（1922）和以《變形
記》為代表的幾十部中短篇小說。
長篇小說《審判》標誌著卡夫卡獨特藝術風格的形成。小說描寫一個銀行職員突然被秘
密法庭宣佈逮捕，卻未宣佈他的罪狀，而且行動仍然自由。他自知無罪，只好四處奔走，托
人說情。但不管是什麼人，只要被法庭起訴，要想擺脫是難乎其難的事。小說的最後，兩個
黑衣人在一個晚上把他架走，並秘密處死。
長篇小說《城堡》突出體現了卡夫卡作為現代主義文學大師的藝術特色。小說描寫主人
公Ｋ來到城堡領地的一個村莊，企圖進入城堡。他用盡一切手段：冒充土地測量員，勾引城
堡官員的情婦，找村長，給學校當校工，等等。結果就是無法進入城堡。小說沒有寫完，據
勃洛德說，作者的計畫是：Ｋ奮鬥到彌留之際，終於接到城堡的通知，可以住在村子裏，但
不許進城堡。
卡夫卡的藝術手法是多方面的，他善於通過奇妙的構思勾勒出誇張和荒誕的畫面，把現
實與非現實，合理與修理，常人與非人並列在一起，把虛妄的離奇荒誕現象與現實的本質真
實有機地結合起來，加上他那不帶任何感情色彩的純客現敍述方式，構成了獨特的“卡夫卡
式”的藝術風格。

《致父親：天才卡夫卡成長的怕與愛》
實際是卡夫卡寫給父親的一封信，這封信牽涉了事關現代家庭關係的一系列重大問題。

卡夫卡是一個舉世公認的文學天才，但是他幼年時的家庭教育卻並不是一個成功的例子。他的父親勤儉持家有道，但是教育子女無方。以至於卡夫卡幾乎終生與父親不和，三十多年後仍然籠罩在幼年時父親呵斥他的陰影中。在卡夫卡三十六歲的時候，他終於鼓足勇氣，寫出了這封《致父親》的信。借著這封信，卡夫卡將自己三十多年來所受父親的壓抑和盤托出，使得這封信成為文學史上一個頗為奇特的文本，同時也是研究家庭教育、父母與孩子的關係、孩子的成長與身份認同等話題的一個經典文本。

閱讀這封信，首當其衝的一個難題就是，教育方式與教育結果之間似乎沒有嚴密的因果關聯。一個近乎苛刻暴戾的父親，卻收穫了一個異乎尋常的天才。壞的教育並沒有影響一個好的收穫。這種現象，連同相當開明進步的教育並不必然導致孩子的成功這一我們屢見不鮮的事實一起，一直在困擾著當代家長。

在事關孩子的教育這一問題上，方法與結果之間果真沒有必然的關聯？如果是這樣，那我們尋找教育方法又有什麼意義？這中間到底是什麼地方出了差錯？怎樣看待這個問題才算正確？

閱讀這封信另外一個要注意的問題是，卡夫卡從孩童時代起就以一種近乎偏執的心理在追求著一個能夠獨立作出判斷的自我。對父親粗暴冷漠的傾訴同時就是在向父親證明，本來是可以有另外的一種下判斷的方式的，但是這些判斷都因為父親的威嚴而被壓抑了。在這一點上，我們的確既要看到卡夫卡渴望獨立，尋找身份認同，希望實現獨立的自我，但是同時也一定不要過於輕信，不要因此而認為一個養育出卡夫卡這樣的天才的父親一無是處。父親做了什麼，父親哪些做對了，哪些做錯了，我們應該有一個獨立的判斷。卡夫卡的傾訴反映了他的直觀感受，但是這些感受只能說是一個天才的反思，天才未必是一個全才，他的反思也未必處處有理。

事實上，就連卡夫卡自己也意識到這一點。他在給摯友的一封信中曾經說道：“你在讀信時要理解所有那些律師玩的花招，這是一封律師式的信。”律師最大的特點，莫過於控訴的不遺餘力和辯護的全力以赴了。所以在閱讀這一封信的過程中，我們應該慎重對待卡夫卡的批駁，最好能從他的表述背後看出他想表達的真實意願來，而不必拘泥於其表述的形式本身。仔細研究卡夫卡與父親的交往，我們還可以強烈地感受到，孩子與父母之間玩的是一場教育遊戲和成長遊戲。遊戲的規則本來是父母先來確定的，在玩的過程中，孩子先是遵守規則，制定相應的參與策略，獲得相對應的參與效果，繼而質疑規則、躲避規則，最終挑戰規則。這個過程的漸變，事實上是發生在每一個家庭中的。但是我們每一代人的粗心大意，導致了對這一過程的忽略，或者說幾乎是每一代都在遺忘。在這個意義上，所謂代溝的存在不僅是代與代之間對外在事物看法上的差異，還是作為父母的成人對於家庭遊戲的階段性的不重視、不理解，不能夠適時地調整角色、轉換角色；同時作為孩子的一方也不能夠適時地明白，許多東西只是階段性的，過了這個階段再調整是自然的和必然的。雙方共同的遺忘（父母一方為主）和無知（孩子一方為主）最終把一個對過程進行認知和把握的東西演化成了對世界進行認知和判斷的東西。這就必然導致無謂的衝突。

父親的嚴厲喝斥在卡夫卡那裏影響深遠，事實上，卡夫卡傾其一生都生活在這種教育的陰影裏，他的小說也大都因此而附加上了探討這種關係的主題。從現代人的觀點來講，這絕對不是一個成功的教育個案。

但是如果跳出文本本身，我們就會發現，這封信中所表達的卡夫卡與父親的關係僅僅是他認為最成問題的一面。而在實際生活中，卡夫卡表現得異乎尋常地遵命與豁達。總體來說，他所做的一切基本上都是在父母的計畫與安排當中，他的態度也是盡力不偏離父母的計畫與安排。他可以十幾年如一日地做好自己的工作，還會十分成熟地勸說朋友：“您要表現出愛。您要用您的平靜、寬容和耐心，一句話，用您的愛喚醒您父母身上已經處於消亡中的東西。不管他們怎樣打您，怎麼不公，您都要愛他們，重新引領他們恢復公正、恢復自尊。因為什麼叫不公？不公就是健康狀況不佳，迷途，摔倒，在塵土中爬行，不符合人的尊嚴的姿勢。您必須像對待兩個迷途的人那樣，用您的愛把您的父母扶起扶正。您一定要這樣做，就像我們大家一樣。否則我們就不是人。您不能因為痛苦而譴責他們。”

卡夫卡的一生充滿了悖謬：內省與衝動，懦弱與頑強，絕望與救贖。他文學創作中的悖謬手法奠定了他在人類思想史上的地位。我們在分析他與父親的關係時，應該看到悖謬的背後是一種激烈的內省。這種內省與他對父親表面的尊崇構成了一種張力，吸引人們去追索，去解開這位為人類的合理生存而苦苦思索一生的偉大天才的思想之謎。

也正因為如此，這封信成了最終沒有送達收信者手中的千古奇書，留下了無盡的思索空間。