近道前輩你好: 本人想向您請叫奇門遁甲的一些事情,盼您有時間可否講述一下,謝謝!!!
1.請問本人在市面上看到的奇門遁甲書籍,有奇門遁甲統宗大全(諸葛孔明,張子房)好像是劉伯溫寫ㄉ哪種,另一種還看過張覺興先生所寫ㄉ哪本,聽其講述是從四庫全書而來.請問這些有什差別呢 ?

2.有一種叫做裴晉公金鎖玉環行事課應:其中所用ㄉ數,是否有其淵源?還有裴晉公是誰呢?有其歷史嗎?

3.如問題一,二中所講,其內容都有一些課應的現象產生!但哪都是古人所寫的文章,不知如果要看懂裡面課應現象的語句,有否可參考的書籍呢?

4.奇門遁甲有人說是方位學,時空學,請問與易經是否有很大ㄉ淵源?

5.之前曾看到你提供先天易數哪本書的內容給大家作參考,不知哪種方法是有怎樣取卦,錢卦還是米卦還是...而裡面卦的解釋是否有不錯的老師或書籍可參考!有時候很想參透裡面的意思但就像去廟裡求籤詩一樣,有看沒有懂其真意!有點一知半觧的....

6.能否私下與前輩索取您的mail,因為有些事情不方便公開討論,想私下向您請教!謝謝.


祝 福安

後學 真訣何在 敬上

關於奇門遁甲,心中總是有許多的疑問無法想通,不知大家是否跟小弟我有相同的疑問呢?
1.現在的奇門分陰陽遁共18局週流360日,但是以24節氣來說卻是365日有餘!
如何將360套在365日有餘的節氣上呢?
感覺上總覺得好像用湊的~只是看哪個湊的方法比較相近!
2.若以甲子年甲子月甲子時為冬至起陽遁一局,但卻在360日後的第361日起陽遁一局
,但此時冬至節氣未到卻是以冬至的節氣起局??這樣不是大有問題嗎?
3.近道大大所提的先天八卦起局法,小弟我可是大大的認同,以學理來說,比以後天八
卦起局讓人信服!節氣應該是起局的重要指標!若以時盤來說!不管一個節氣為多久
!就直接以節氣間的日子長短來平分為上中下元共180等份~一份時間代表一局!這
種不以干支為指標的起局法!是否可行呢?
4.黃石公72局中,八門跟九星在陰陽遁的排法上怎沒有順逆佈之分呢??一律順行?
5.八門多了中門,中門若不入中宮!那在八方上是否有特殊的應用?
6.奇門從軍事改為擇日選吉時,在其剋應上是長時間的統計還是?別有一套規則?
7.許多的剋應在今日已不覆見!是否有規則可以修改呢?

心中的疑問解不開!!真不知該從何角度去信服這套學問呀!
童矇之見!不認同的笑笑就算嚕^^~

簡答如下(請不要稱我前輩,稱網上通稱的大大就很好了):
1. 我只看過奇門遁甲全書(大全)和河洛玄機,另外就是在網路上看到的書了.各種書籍,
都以[煙波釣叟歌]為聖經,河洛玄機獨創的先天盤是風水擇日上用的,其他的最主要的是
轉盤與飛盤的差異(八門,九星,天盤奇儀分轉與飛法),還有起局的不同,我對用法並沒有
研究,因此可能您要自行體會.

2. 我沒看過這種[剋應],因此我實在無法答覆.不過您可上網查一下歷史上的斐晉公;

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裴度

唐代文學家﹑政治家。字中立。河東聞喜(今山西聞喜)人。貞元五年(789)進士。憲宗元和時拜相,率兵討平淮西割據者吳元濟,封晉國公,世稱裴晉公。後又以擁立文宗有功,進位至中書令。死後贈太傅。

　　裴度以功業著稱,在文學上也有成就。他認為“文之異,在氣格之高下,思致之淺深,不在磔裂章句,隳廢聲韻”,主張“不詭其詞而詞自麗,不異其理而理自新”(《寄李翱書》)。這對於當時古文寫作上追求奇詭的傾向,具有補偏救弊的意義。他對韓愈的才能是讚賞的,但不贊成韓愈“以文為戲”,寫那些嘲諷性的雜文。晚年留守東都,築綠野堂,與白居易﹑劉禹錫等名士唱酬甚密。方回說:“裴晉公度累朝元老,於功名之際盛矣,而詩人出其門尤盛。”(《瀛奎律髓》)他對文士多所提掖,時人莫不敬重。

　　《全唐文》存其文2卷,主要是一些律賦和奏疏碑銘。《全唐詩》存其詩1卷。《分門纂類唐歌詩》殘本(天地山川類)有其《廳事之西因依墉壑為數仞,有懸水焉。予理戎之暇,聊以息燕,此相國張公之所作也。緬懷高致,時濯塵纓,即事寄言,而賦斯什》1首,《全唐詩》未收。事跡見新﹑舊《唐書》本傳。
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3.剋應在任一本奇門書上都有提到.只是河洛玄機改用先天卦為準;例如[乙奇震到兌,白衣人騎馬來,小兒抱木,見應甚速,得南方契書,並生貴子.] (後天卦則是 乙奇到巽,有白衣人騎馬過,或小兒作戲為應,....),一般都是白話文,閱讀應無困難.

4.古三式之學都與易經關係密切,九宮基本上就有八卦在內.

5.先天易數用64卦384爻推算,卜卦之學講究占機,心誠則靈.我曾經將[條文]對應的卦與爻
整理出來,您不必拘泥於條文文字,依周易卦卦理去推論,當可漸漸了解古聖先賢的用心..

6.我再三聲明過,我只是對於規律性的東西有興趣,這些古人神秘學問都不是我能參透的,
至於有事互相切磋,我就把本網上的信箱開放一下,但是不保證一定會回覆哦.

1.這叫做超接置閏法,時局置15天之閏(約3年一閏),冬至正好甲子日叫正綬,符頭先到,節氣後到叫超神(辰),置閏後節氣已過,符頭才到叫接氣,至於日局,則置60日之閏(約每11.5年一閏),目的在調整冬至與夏至的真正節氣與甲子日的關係,使不致偏離太遠.另外也有人根本
不置閏,用所謂的拆補局法來定局.

2.關於此點,曆法上曆元應是四甲子(如正月建寅則為癸亥年)正局,約每480年才會再見正局,其餘都是偏局,個人認為奇門重在干支,三奇六儀,並不一定重在節氣真正時刻,否則曆法有疏有密,如何能準?置閏也是此門學問之[缺憾]點,就像舊曆19年七閏,也是一種解決一年日月合朔次數不只12個的[缺憾],古人節氣用恆氣,與今法定氣誤差頗大,又怎麼說呢?

3.奇門重干支之數,您將一年平分360日,由冬至節氣起陽一局,是否也要改變日時干支之
規律呢?而且平分之後,每個干支長短不一,代表時間又全不相同,即使您能以電腦迅速推算,仍然不便應用,而且否定原來日干支陰陽五行,那麼就不能稱為[奇門遁甲]了.

4.您認為怎樣才是正確的排法呢?您不妨找出更為合理的理論來證明奇門書上排盤法是錯的.

5.自古以來飛星法奇門遁甲就不是主流,轉盤法見於宮廷御筆,研究圖書多不勝數,您對於
中門的疑問,我想需要您自己去用功尋求解答,很抱歉我無法回答.

6. 與其說是統計,不如說是創此術者以陰陽五行與易理推斷,應屬於哲學範圍,而奇門之學
古時不許民間私學,傳世著作不多,宮廷故意竄改亦不無可能,因此仍需吾輩用功,多方學習
,才有可能拼湊出真正的原貌來.

7.書是死的,學問須會活用才有用處.[剋應]是用以證明推測理論正確的方法,古今生活型態
,交通工具皆不相同,要找到古書所寫的剋應現象,根本不可能,據說某地理師知道每日飛機
航班時間,選時故意找有飛鳥出現為應之局,告訴主家,飛機就是飛鳥,鐵馬就是馬,紅包才會大一點(一笑),我想追根究底要從易理分析著手,只是工程浩大,大家都想找密笈,撿現成,
有幾個人會真正去研究呢?

您可以多多看看各家理論與例子,如果不能令您信服,就當作是迷信或是封建時代宮廷欺騙百姓的手法就好.

先天易數用64卦384爻推算,卜卦之學講究占機,心誠則靈.我曾經將[條文]對應的卦與爻
整理出來,您不必拘泥於條文文字,依周易卦卦理去推論,當可漸漸了解古聖先賢的用心..

***近道先生能否請問關於先天周易 關於卦爻對應的解釋,我找ㄌ很久但還是找不到, 能否提供哪ㄍ位置給我呢!感恩!!

對不起,我要說的是諸葛神數的條文384條,先天易數也是配卦而有條文,我連不上
來,但是您可以到本網站[各類卜術]版搜尋[諸葛神術]與[先天易數]就可找到,不便
之處,請多原諒.

近道兄,我找了好多版!但就釋沒看到你說ㄉ有解釋先天易數的內容!只看到你發表的哪些,但哪內容我有了,我只是看有沒有辦法可以藉由其他的述說,能讓我更懂先天易數的古文含意...哀...失望ㄋㄟ!!!!

我的意思是您可以從[卦名]去推敲此卦的真意,籤文只是提綱挈領的大意,因此建議您去
小凱哥的易經易卦版走走.抱歉讓您失望了.

1.這叫做超接置閏法,時局置15天之閏(約3年一閏),冬至正好甲子日叫正綬,符頭先到,節氣後到叫超神(辰),置閏後節氣已過,符頭才到叫接氣,至於日局,則置60日之閏(約每11.5年一閏),目的在調整冬至與夏至的真正節氣與甲子日的關係,使不致偏離太遠.另外也有人根本不置閏,用所謂的拆補局法來定局.

2.關於此點,曆法上曆元應是四甲子(如正月建寅則為癸亥年)正局,約每480年才會再見正局,其餘都是偏局,個人認為奇門重在干支,三奇六儀,並不一定重在節氣真正時刻,否則曆法有疏有密,如何能準?置閏也是此門學問之[缺憾]點,就像舊曆19年七閏,也是一種解決一年日月合朔次數不只12個的[缺憾],古人節氣用恆氣,與今法定氣誤差頗大,又怎麼說呢?

在剛接觸奇門之時,除了寄宮問題及轉與飛之外,就是因為這個缺憾而心中存疑!而在原地踏步了好久!今日看到近道大大的回覆,讓我想通許多問題!

3.奇門重干支之數,您將一年平分360日,由冬至節氣起陽一局,是否也要改變日時干支之
規律呢?而且平分之後,每個干支長短不一,代表時間又全不相同,即使您能以電腦迅速推算,仍然不便應用,而且否定原來日干支陰陽五行,那麼就不能稱為[奇門遁甲]了.

之所以會想以節氣來定起局的指標是因為沒有考慮到干支,而只是考慮到太陽跟地球的相對位置,也就是說,以相對空間的位置來起局,而不考慮時間.想了想~應該是陰陽兼備才是!!

4.您認為怎樣才是正確的排法呢?您不妨找出更為合理的理論來證明奇門書上排盤法是錯的.

小弟我不是否定黃石公72局的排法,而是有點訝異!72局的八門跟九星沒有順逆之分!

5.自古以來飛星法奇門遁甲就不是主流,轉盤法見於宮廷御筆,研究圖書多不勝數,您對於
中門的疑問,我想需要您自己去用功尋求解答,很抱歉我無法回答.

有些疑問或許找不到答案!幾乎奇門遁甲的書籍都只有敘述八門,而無提到多了一門之中門的相關論述.至少目前看到的是如此~"~

6. 與其說是統計,不如說是創此術者以陰陽五行與易理推斷,應屬於哲學範圍,而奇門之學
古時不許民間私學,傳世著作不多,宮廷故意竄改亦不無可能,因此仍需吾輩用功,多方學習
,才有可能拼湊出真正的原貌來.

近道大大說的真對,多方學習才拼湊的出真正的原貌,但真是不容易呀!相信必須從最基本的陰陽五行干支及易理來學起!但對於門外漢的我來說!實在是找不到方向及可以參考的書籍!還是一點一滴的累積知識吧@@"

7.書是死的,學問須會活用才有用處.[剋應]是用以證明推測理論正確的方法,古今生活型態
,交通工具皆不相同,要找到古書所寫的剋應現象,根本不可能,據說某地理師知道每日飛機
航班時間,選時故意找有飛鳥出現為應之局,告訴主家,飛機就是飛鳥,鐵馬就是馬,紅包才會大一點(一笑),我想追根究底要從易理分析著手,只是工程浩大,大家都想找密笈,撿現成,
有幾個人會真正去研究呢?

現在才知道剋應從易理分析可以窺得原貌!!!有了方向,就需要時間及努力了,真是感謝近道大大的解說^^


您可以多多看看各家理論與例子,如果不能令您信服,就當作是迷信或是封建時代宮廷欺騙百姓的手法就好.

大膽假設,小心求證!或許是進步的開始吧!!

● 論超接置閏 108
奇門用法重在取時，故經云：「年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉也。」要在交節換局有法，自可得節氣之真。諸家所論超接置閏，隱約其詞，斷難遵守，最捷之法，莫如詳查時憲書，以交節之日，視何甲、巳符頭，分元定局，如係正符正節，謂之正授，即無須換局﹔如係上元甲、己符頭，則以交節之日，起本節之上元，餘元類推。改因日定元、因元定局，終不可易，節氣既無差錯，則吉凶應驗，百不失一。遇閏之年，仍以交節符首分之，而置閏即在其中，若無閏月，則無閏奇也。是古之置閏，因交節未得其真法，自以今之時憲書為准耳。

● 論拆局補局 109
拆局、補局之法，亦不外超接、置閏也。夫遁甲中全憑符頭次準節氣，上局有超，下局有接，有超有接，節有殘局，拆補以置閏之，乃斡旋造化之功也。奇法不論陽遁、陰遁，除過月大月小，只視甲、己符頭與節氣較量而分先後耳。如符頭先到，節氣後到，則用超以後到節氣為主，有超有接則必有殘局，拆補以全其氣，始中正無偏。若永定五日六十時，以換其局，則不能不法古之置閏耳，是今之拆補之法，不可不遵而用之。何謂超？超者，過越也。何謂接？接者，迎待也。何謂神？神者，充足分量也。何謂氣？氣者，節候始達也。何為拆者？五日之內，憑節氣之時刻分秒而分拆之，以補下局之不足也。何謂補、捕者？五內之日有拆，則不滿六十時，憑節氣時刻分秒而分補之，以湊合前局不足之數也。故云：「遁甲用拆補之法為最要之關鍵焉。」假如歲在丙申，時憲書正月初八日丙子丑正一刻立春，其戊子時與己丑時之初刻當是先年大寒下元，自丑時一刻起至戊寅日亥時止，計三十五日，係甲戌下局之符頭統領，即用立春下局，即為殘局，拆之以補下元不足之數，此所謂節先符後須用接法。十二日己卯，自子時起至十六日癸未亥時止，計五日六十時，作立春上元﹔十七日甲申，自子時起至於二十一日戊子亥時止，計五日六十時，作立春中元﹔二十二日己丑，自子時起至二十四日辛卯辰初一刻止，計二十八時零一刻，作立春下局，并前局所拆三十五時，共計六十三時零一刻，其餘三時零一刻疊作立春下局，此即置閏之義，拆補之法也。又如七月二十九日甲午，自子時起至八月初三日戊戌亥時止，計五日六十時，作處暑上局﹔初四日己亥，自子時起至初八日癸卯亥時止，計五日六十時，作處暑中局﹔初九日甲辰，自子時起至時三日戊申亥時止，計五日六十時，已滿足一局之數，十四日己酉寅初三刻白露，符先節後，法當用超，雖處屬下局之數既足，而子丑二時與寅初之三刻，卻是己酉上元符頭統領，法當疊作處暑上局補之，此亦置閏、拆補之法。自己酉日寅初三刻起至十八日癸丑亥時止，共計四日五十八時零四刻，作白露上局，雖少二時零三刻，在後刻卻補足之矣﹔十九日甲寅，自子時起至二十三日戊午亥時止，共計五日六十時，作白露中局﹔二十四日己未日子時起至二十八日癸亥亥時止，共計五日六十時，作白露上局。二十九日甲子巳初二刻秋分，是符先節後，法當用超，以白露下局之數既足，而甲子日之子丑寅卯辰五時，卻是上局符頭統領，法當疊作白露上局補足，此置閏、超神、接氣、拆局、補局之秘訣也。蓋以時憲書節氣，時刻分秒纖毫無差，準。憑符頭超接而拆補之。是局局有閏餘之氣，用之響應如神，以取驗於人事哉。

● 論中宮用門 114
遁甲之佈局確乎當從卦氣，自一至九，自九至一矣。然而宮既有九，門只有八，何虛一門以待用耶？世之膠固不通者，以中宮無門耳。中五無門則直使將何以加時到處乎？將何以逐九星行乎？若曰：「門踰五而就六。」，則直使不必加時矣，八門亦不必逐九星行矣。故八門分列有四，有四則有五，以休死傷杜之中，分布立一寄門，然後以開驚生景分布，則中五有逐宮時到之處，皆有直使之，可加八門，又逐九星行矣。若以所寄無門，則此宮何以定吉凶？是取中宮之義，以定吉凶也。蓋此方無門，則杜塞不通，不當趨向矣。五在八之中，則後有杜傷死休，前有開驚生景，可不當趨向耶？經所云避五之義也，若取中五宮之門以定吉凶，是交增出一門，吉凶於何所適從矣？按遁甲奇門，擇其奇不入墓、門不犯迫，大將居中，帷幄左右，前後自有出入之門戶，若布陣統兵，應以趨三避五之門出而交戰，或屯兵於開休生之地，待敵兵陷入奮而擊之，此用門之妙也。

第一條 認同 大約三年一閏 不過奇門的置閏跟實際的閏月 恐怕會隔一年=_=

綜觀目前可見的書籍 我的感覺穿鑿附會很多 幾乎可以說是貼花布貼成書的

他的古架 就只在星門神奇儀 其他月將貴神指取太沖為天馬 天三門地四戶地私門 這些而已

其他的有些都是抄六壬的 可以通用的就拿來用 像那些可以不必去看了

我看他主要的內容應該也不多 大多在 煙波釣叟歌 裡面就講完了=_=

大全裡面 易數總斷那篇賦文 也覺得有些問題=_=

大全雖然是貼花布 不過他抄的東西 大多是正確的

不像有些 遁甲演義 奇門法竅 遁甲符應經 統宗大全 這些裡面 除了起盤正確外 有些理論 都是寫書者自己加入的 ˇ ˇ


我看很多人都認為現代的理論下的非正統排法很準 但我看到的他門這些喊準的 都只是用在占卜時用 我沒看過哪一個 拿來擇時出行印證的

占卜這種東西是觸機的 不管你用哪種排法 都會準 就好像周易一樣 起法很多 全都會準

但真的擇時出行 論正時出行來剋應
我看那些現代化新理論的排盤法 恐怕要出包了 ˇ ˇ

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論中宮用門 114
遁甲之佈局確乎當從卦氣，自一至九，自九至一矣。然而宮既有九，門只有八，何虛一門以待用耶？世之膠固不通者，以中宮無門耳。中五無門則直使將何以加時到處乎？將何以逐九星行乎？若曰：「門踰五而就六。」，則直使不必加時矣，八門亦不必逐九星行矣。故八門分列有四，有四則有五，以休死傷杜之中，分布立一寄門，然後以開驚生景分布，則中五有逐宮時到之處，皆有直使之，可加八門，又逐九星行矣。若以所寄無門，則此宮何以定吉凶？是取中宮之義，以定吉凶也。蓋此方無門，則杜塞不通，不當趨向矣。五在八之中，則後有杜傷死休，前有開驚生景，可不當趨向耶？經所云避五之義也，若取中五宮之門以定吉凶，是交增出一門，吉凶於何所適從矣？按遁甲奇門，擇其奇不入墓、門不犯迫，大將居中，帷幄左右，前後自有出入之門戶，若布陣統兵，應以趨三避五之門出而交戰，或屯兵於開休生之地，待敵兵陷入奮而擊之，此用門之妙也。

像這類古書上的論法 這就是當時作者自己的看法 看古書就是怕被這種理論誤導...

既然八門是順逆遁九宮安置 那何必管他中宮有沒有門呢 ˇ ˇ

連遊三避五都搞不清楚 還遊三吉避五凶 那要超渡釣魚要不要雛三避五呢 ˇ ˇ


超接置閏也沒清楚說出來 後面加個拆局補局 這肯定是一知半解的抄書者

年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉也

自己不識就會說人家[穿鑿附會][觸機]

簡單的螣蛇形態

公元：2009年5月28日9时58分23秒 阳2局
农历：2009年05月05日9时58分
立夏：2009-5-5 17:39:00　芒种：2009-6-5 22:17:00
干支：己丑年　己巳月　癸酉日　丁巳时　
旬空：午未空　戌亥空　戌亥空　子丑空
直符：天柱　直使：惊门　旬首：甲寅癸
┌──────┬──────┬──────┐
│戊　太阴　　│癸　六合　　│丙　白虎　　│
│　　天蓬　乙│　　天任　丁│　　天冲　己│
│玄　生门　庚│地　伤门　丙│天　杜门　戊│
├──────┼──────┼──────┤
│乙　螣蛇　　│己　　　　　│辛　玄武　　│
│　　天心　壬│　　　　　　│　　天辅　庚│
│白　休门　己│　　　　　辛│符　景门　癸│
├──────┼──────┼──────┤
│壬　直符○　│丁　九天○　│庚　九地　马│
│　　天柱　癸│辛　禽芮　戊│　　天英　丙│
│六　开门　丁│阴　惊门　乙│蛇　死门　壬│
└──────┴──────┴──────┘

但奇門說 這是生門見賊，像人家在工作中突然有一個人叫打劫一樣

本來都不想講太多，所以 玄武景門，打劫完便逃

學東西就算啦，還要自吹噓一次，打劫後便逃 。

誰說奇門不準，只是你只是一個門外漢

按遁甲奇門，擇其奇不入墓、門不犯迫，
大將居中，帷幄左右，前後自有出入之門戶
，若布陣統兵，應以趨三避五之門出而交戰，
或屯兵於開休生之地，待敵兵陷入奮而擊之，
此用門之妙也。
......................................................
大將居中 是 辛金
應以趨三避五之門出而交戰，以生、休、開而交戰
或屯兵於開休生之地，以生、休、開作等待別人的來戰

螣蛇入休門
自己不識就會說人家[穿鑿附會][觸機]
簡單的螣蛇形態

開門不說。

生門見賊，其意不善，螣蛇入休，其惡可見。

方式：转盘奇门 - 拆补无闰法
排盘:元亨利贞网 - http://bbs.china95.net
时间：2004年11月06日09时21分
农历：甲申年九月廿四日巳时
干支：甲申　甲戌　己丑　己巳　
旬空：午未　申酉　午未　戌亥
寒露：2004年10月08日07时08分
霜降：2004年10月23日09时58分

霜降：下元　　己巳时旬首为戊
阴遁二局　值符天芮落一宫　值使死门落六宫
┌──────┬──────┬──────┐
│　　玄武　　│　　白虎　　│　　六合　　│
│　　生门　己│　　伤门　辛│　　杜门　乙│
│　　天蓬　丙│　　天任　庚│　　天冲　戊│
├──────┼──────┼──────┤
│　　九地　　│　　　　　　│　　太阴　　│
│　　休门　癸│　　　　　　│　　景门　丙│
│　　天心　乙│　　　　　丁│　　天辅　壬│
├──────┼──────┼──────┤
│　　九天　　│　　值符　　│　　螣蛇　　│
│　　开门　壬│丁　惊门　戊│　　死门　庚│
│　　天柱　辛│禽　天芮　己│　　天英　癸│
└──────┴──────┴──────┘
...................................................
大將居中 是 丁火
應以趨三避五之門出而交戰，以生、休、開而交戰
或屯兵於開休生之地，以生、休、開作等待別人的來戰

九地入休門。

開門不說。

生門見賊。