楊振寧指《易經》是導致近代科技沒有在中國萌芽的重要原因。



　據《北京科技報》消息：剛剛在北京結束的2004文化高峰論壇上，著名華裔物理學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧先生向《易經》「開火」，認為「易經影響了中華文化的思維方式」，「這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一」。



　楊振寧在演講中說道：易經影響中華文化的思維方式，這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一。「很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生，我覺得和《易經》有很大關係。」



　楊振寧認為，中華文化有歸納法，可沒有推演法。近代科學是把歸納法和推演法結合起來而發展的，推演法對於近代科學產生的影響無法估量。中華文化的歸納法的來源就是《易經》，但中華文化沒有發展出推演法，非常好的例子是明朝末年的學者徐光啟。



　徐光啟第一個翻譯了歐幾里德的《幾何原本》，歐幾里德的幾何學是人類史上一大貢獻，第一次把推演法變成規律化。徐光啟翻譯後了解到，推演法的一個精髓就是欲前後更置之不可得。就是一條一條推論不能次序顛倒，這跟中國傳統不一樣。中國傳統是擺事實，次序沒關係，重要的是最後的結論。可惜徐光啟的譯著只翻譯了前六章，沒在中國產生應有的影響，所以推演法沒在中國生根。



楊振寧：要擺脫天人合一



　楊振寧認為在中華文化裡，很早就有「天人合一」的觀念，《易經》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說，天的規律跟人世的規律是一回事，所以受早年易經思維方式的影響，把自然跟人歸納成同一理。而近代科學的一個特點就是要擺脫掉「天人合一」這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然有自然界的複雜現象，這兩者是兩回事。



　楊振寧最後表示，他並非是想攻擊中國的傳統哲學，因為天人合一的內涵不止是內外一理，而是遠超過內外一理。從天人合一產生的觀念是天人和諧，天人和諧對於中國傳統思維與社會的影響，比沒有發展出近代科學的影響還要重要。



原文:香港文匯報

http://www.wenweipo.com/news.phtml?news_id=YO0409240010&cat=001YO

各人各種想法

即使是諾貝爾獎得主也是不能胡說八道的

沒有推演法/演繹法??....這一定是不懂術數原理才說的出口

限制科技的發展...宋朝的四大發明是怎麼來的??原因另有其他!!

我對中國歷史、現代化過程也很有興趣，我認為近代科技沒有在中國萌芽的重要原因是因為政治原因，滿清外族政權為防漢人坐大，以八股文考試，控制思想，以致令國人蒙昧無知。

跟《易經》扯不上關係。

我個人淺見則是：每個人的想法不同，但我會去包容與尊重。楊先生這麼說，無疑的是彰顯科學的重要，摒棄其他學說的優點；太過偏執也是不好的，每種學說都有其長處。
另，我中國5000年歷史，從中可以觀察到許多的變化，現代科學僅是近代發展中的一小步，相較於我國博大精深的文化，豈可一語論之？何況我國的文化就是如此，正如別的國家有他自己的文化傳承，把這種錯誤歸咎於古代的經典，我認為《易經》本身也覺得很「無辜」吧？！感覺像是代罪羔羊。不過話說回來，這樣的思維又有何「錯」所在呢？為什麼要把中國人的思維貶得如此卑微？雖然他在文中沒有直接表明這樣的想法，但他背後的意義便是認為我們也該有著「科學化」的思維才是「對的」。

我沒有批評楊先生的意思，當然也不是反對科學，我只是覺得每種文化都該被尊重，何況我國文化已經有那麼悠久的歷史，這是既定的事實，也非一日造成的呀！事出必有因，應該不能只看單方面，我突然覺得《易經》好可憐，它當初應該也沒有勉強中國人一定要照它的思維來走吧？！怎麼現在反倒被指責了呢？

以上是我的薄見～反正我只是滄海中的一粟，沒有什麼份量
小小的表達一下，請勿見怪～^^

易經是因為孔子的發揚才能廣為後學所知
所以他要罵易經的背後應該是罵儒教吧