http://www.ccmp.gov.tw/index-c/infomation/download.asp

感謝八白兄的分享, 這書在台北的書局架上要賣 nt$400 元說.
不過當中的資料蠻寶貴的, 因為是台北市立中醫院的臨床實證資料.
相同系列的前兩本是氣喘與肝病, 不過小弟覺得以這本最為完整.

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坦白說, 為什麼衛生署要出錢做上面這幾個問題的研究 ?
因為大家都開車, 機車汽車不停排放廢氣, 夏天家裡只好裝冷氣過濾空氣,
所以一到外面, 空氣就變得很多微粒, 一下子鼻孔就是髒的.

自然氣喘的問題就多多了, 大概算是一種共業吧,
好像以為是賺到了, 其實得付出的還在後頭.

肝病是台灣的主要毛病, 因為大家壓力都很大, 搞到過勞,
晚上熬夜休息不夠, 白天又得繼續拼命, 肝為罷極之本,
所以肝撐不過去就出一堆問題了.

李中梓在" 醫宗必讀 "開場白就論" 肝腎同源 ",
以王唯工教授徑向共振理論推導出來的脈波頻譜是
心肝腎脾肺胃膽膀胱大腸三焦小腸,
肝腎都是沉到很裡層, 像低音鼓, 低頻的五臟.

血液一定是從低頻重要的 based band 開始供給,
所以就是搞到太累了, 五臟六腑全部沒力了, 才會出現肝腎的毛病.

仲景也是在傷寒雜病論的少陰(腎)與厥陰(肝)才有死證多多,
因為氣不夠了, 巧婦難為無米之炊, 要起沉苛, 肉白骨,
就得庖丁解牛, 本領高超了說.

呵呵 現在逃不掉全球化的趨勢 牽一髮動全身
台灣跟全世界的連動很密切
又像是三明治夾在中間
隨時都要擔心兩個男朋友怎樣才能平衡的問題

　常出國就會發現恐怖主義的問題真的很嚴重
　在一些主要機場的檢查都蠻嚴格的
　尤其是美國 根本就是把你當犯人檢查
　蓋指紋 照相 全身掃光光 呵呵

可能算命在台灣已經不夠力 不夠刺激了
大家 20 多年前已經被騙過了
環境也不再是那麼封閉保守
大家頭腦比較清楚些
算命先生講話也越來越沒什麼人相信
因為能夠通過長期實證檢驗的算命 越來越少
頂多騙騙上了年紀的一些人吧

　窮算命富燒香
　不確定的因素的確是越來越多
　所以現在大概流行神棍吧 神明講的話比較夠力
　跟日本還有美國一樣 因為電視媒體的盛行
　數術多半被包裝成新興宗教 算命還要學多累阿
　直接拿水賣水灑水澆水 拿個水唸唸咒
　就可以多賣 20 倍或 200 倍說

不過所有我們做的事情 都會回到自己身上吧
呵呵 憲法保障人民有遷徙通訊與信仰宗教的自由

其實很多時候邊唸書 也是邊想這個問題
因為書上東東跟人的演化趨勢很像 就是大家都往資源多多
往讓生活過的更舒適更自在更安全幸福的方向走

　誰的道理越真 那邊就匯聚越來越多的高手與資源
　就像滾雪球一樣 越滾越大 現在的美國就是這樣
　一堆去美國唸書的台灣人與大陸人 大家都一樣
　畢業後第一個念頭也都是繼續留在美國

但是有得必有失 許多寶貴的傳統技藝逐漸失傳
命理風水這邊大概也很難逃離這樣的趨勢
或許只能沙裡撈金 粹取當中的道理
看看能不能在新的環境裡面找出新的用法
用的不好的就是一些新興宗教
現在還沒看到什麼好的用法出現 .....


感覺現在滿街都是美語補習班 當初日本人佔據台灣的時候
要所有的人都學日語用日語講日語 還是用強迫的方式
現在其實是大家主動去學日語韓語, 因為全世界交流越來越密切,
不太可能是像清朝那樣的鎖國政策, 只會越來越往自由開放的方向移動.

　管制越多越封閉的地方 壞的觀念進不來 連帶好的想法也被隔絕
　所以就越來越弱 越來越缺少競爭力 越來越沒有高手與資源進來
　來的只有比現況還弱的 因為大家還是往資源豐富的地方移動
　就是希望可以來看看有什麼好康的可以撈一票
　保持現況其實就已經是退步了說

就像日本戰國時代織田信長就借助當時世界上最先進的義大利火槍,
一舉擊潰武田信玄以傳統日本武士觀念嚴格訓練出來的武田軍,
這跟義和團的情況很像.

　如果清朝早一點看到明治維新的成果,
　也就不至於搞出八國聯軍這些問題了,
　早點學習, 多些溝通, 調整心態, 也不至於造成那麼大的動亂.


當然像歐洲許多國家的人從小就學會 4,5 種以上的語言
多會多學些總是沒錯的 因為人與人間溝通總是要有辦法表達
溝通多多 就減少許多不必要的誤會 也可以消彌衝突於無形

　只是語言不只是符號的形式, 當中更包含了文化意涵,
　當然能夠融合全世界各方面最優秀的想法是件好事,
　只是回過頭來想, 會不會這樣子也越來越失去自己的特色 ?

似乎那個平衡點很難拿捏,
感覺只能順著環境變化與需求的趨勢去學去玩 .....
不太可能逆勢而為.

連續近 10 個擇生產八字的寶貴經驗, 倒是讓小弟肯定了許多想法.

　以現代生理學對出生時間的了解,
　其實這個時間是小朋友跟媽媽互動之後, 小朋友自己選的.
　時間到了, 小朋友就是會啟動生產機制準備跑出來.

所以八字也好, 斗數也好, 以出生時間為參數下去描述,
這是古代高人非常不簡單的智慧, 換一個講法來講,
八字或斗數並不僅僅只是以數學來描述的 model 而已,
這個參數與描述模型, 本身就是事物的生成規律.

　用古人的話來說, 這就是所謂的" 天地之心 ",
　或者是" 大自然的原點 ".

　道歸於一, 求的也是這個解.

人體胚胎學也好, 佛說入胎經也好, 聖經裡的創世紀也好,
人其實從一出生落地之後, 就已經開始死亡,
生命真正的成長, 是在陰陽相合, 五氣化育的懷胎 10 月裡.

　這個也就是陳摶邵康節開啟宋明理學所推導的" 先天易學 ".

　之前的周易對事物的不是不詳盡, 漢易推斷妖祥也很驚人,
　但是這都是事物成象成形之後的演變.

求來者順, 知往者逆. 秦漢唐宋一路推演下來, 很自然的問:
" 出生之前, 我是什麼 ? ", 陳邵的答案就寫在先天易學裡.

　而且這個流派的脈絡清晰, 傳承嚴謹,
　雖然沒有像禪宗那樣心心相印,
　但是源流變遷, 都有典籍史書可循.

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如果回到斗數的排盤起例來說,
這個起例其實就是在描述生成過程.

　而且如果能夠了解斗數對生辰參數的運用,
　回頭洞察八字干支, 會發現其實所講的是同一件事.

以創世紀來說, 上帝在創造人之前, 先創造了天地日月星辰,
準備好了背景相關環境. 這就像是父母陰陽氣血, 還有所處環境.

　為什麼要天人合一 ?

因為天地之間有事物生成演化,
萬事萬物共通的過程與道理.

　為什麼要借助日月星辰來描述 ?

因為日月星辰先於地球, 先抓住簡單可描述的部分,
再逐步修正關於人所獨到特別的部分.

　所以斗數會有跟天體曆法不相容的部分,
　也跟中國曆法的特色一樣, 重心放在人的生活作息上面,
　而不把重心放在計較背後的精確度.

接下來就是修正女命的複雜性,
進一步再往整個家族團體社會制度一步步推演下去.

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所以總覺得中醫從一開始就一直都在努力上面的事,
而且也有很好的成果, 相較於數術背後的不清不楚,
或許透過對中醫的了解, 再回頭來推導數術, 是個不錯的入門方式.

　如果以近代西方學術來說,
　同時可以描述天體物體與人體的都很好用.
　
像生物物理當中的血液流體力學, 生醫電磁學, 生理學原理,
當中的觀念與法則, 可以為中國數術做很大的補強,
只是差別在近代自然科學裡量多於質.

　而就跟西方文字是橫寫的, 中國字是直寫的一樣,
　中國東東往往重質感, 重內心感受, 多於數量變化.

中國學術當中特有的哲學思維,
常常是突破設計困境最好的工具.
　
　東西做不出來的時候, 近取諸身,
　就常常回頭想想自己是怎麼做的,
　想想像中國歷代前輩高人當年是怎麼突破困境,
　往往就會有很多想法跑出來.

小弟這樣一路學習下來, 覺得真的獲益良多,
不忍獨密, 與大家分享.

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你說: " 為什麼你老是擇不準出生時間阿 ? "

" 哈哈, 過去未曾參與, 未來又不容相關,
　何德何能, 何以能夠替人家決定到底哪時候
　落土呼吸, 開展人生的第一口氣呢 ? "

" 不依 5 星要過節, 何用琴堂講 5 星.
　不準但用 3 時斷, 時有偏差不可憑. "

干支祿命之法從秦漢開始就有了,
一直到唐宋元明成熟為現代大家習慣的八字.

　宗陳摶邵雍所提之祿命演算法, 斗數也好, 鐵板數也好,
　當中最大不同的差距應該就在強化其開放系統的特色.

這理由很簡單, 因為祿命法設計為的是要描述人,
雖然天文曆算可以隨著量測工具與理論之進步而突飛猛進越來越精確,
但是卻可能因為這樣的越精確, 卻越偏離當下對人的理解與描述.

　所以要克服這樣的問題, 很自然就把系統抽象化, 非標準化,
　定為開放系統, 隨使用者的功力觀念環境調整所需要的參數,
　保持最大彈性, 以求滿足使用者需求.

　這實在是很聰明很前瞻的設計, 因為知道" 數學 "的極限,
　不管再怎麼逼近, 肯定還是會有無法以因果數學加以描述的部份.

" 自其變者觀之, 則天地曾不能以一瞬.
　自其不變者而觀之, 則物與我皆無盡藏也. "

就像這世界的萬事萬物一樣, 雖然隨時代演進,
每個時空的人喜好觀念有所變異, 但當中還是有其不變的部份,
或許我們所能做的, 就是盡可能掌握當中穩定不變的道理.

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先天易圖先 2 分陰陽, 再談 5 行, 所以斗數起例中,
先講陽順陰逆, 先順數月, 逆數時, 對準同一個原點.

　這實在很像定的是地支, 是屬於味道的部份,
　也很像先打好鋼骨結構, 等待下一步內容與外牆的架設.

接下來的命宮原點就開始起 5 行局, 這很像是決定天干氣質的部份,
決定這個原點聞起來的氣味是什麼.

　肝心脾肺腎, 酸苦甘辛鹹, 木火土金水,
　納音像是氣味作用之後的化合物.

這個化合物有其自然頻率, 水 2, 木 3, 金 4, 土 5, 火 6,
實在是很符合天體之間距離的比例, 水金火木土,
也很符合地球本身舒曼波的共振頻率,

　同時也跟器官從 72/60 = 6/5 = 1.2 Hz,
　從這個 baseband 開始往上振頗為相契.

我們都知到日本先是吸收唐朝的精華,
進而學習歐洲西方文化的精髓.

　唐朝的空海跑來學習密教與天文曆算的精髓,
　這當中的關鍵人物就是設計大衍曆的" 一行 ".

" 一行 "集當時世界最前瞻學術於一身,
像斗數裡面所用星曜不離" 一行 "所提的星曜,
像以日月陰陽 5 行記日, 應該也是從" 宿曜經 "學來的.

　所以斗數找出命宮原點的 5 行局之後,
　就像 sin(n*t) 會出現不同頻譜一樣,
　當 n = 2, 3, 4, 5, 6, 進一步用 5 行波段,
　去找出年月日時 4 個參數所會聚的原點, 也是很理所當然.

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很多年月日時系列星曜, 其實都是從擇日叢辰衍申過來的,
這跟一行, 孔明, 太乙, 奇門, 所流行的祭拜星神法是同一卦的.

　即使一直到現在, 這些還是持續有人使用中,
　像行天宮就出版過祭拜北斗的典籍解說.

　太乙奇門 8 風 9 宮, 可以上溯到黃帝內經靈樞,
　像唐朝所整理的" 太素 ", 裡面就有很寶貴的資料.

　同時許多中國科技史的學者也多所探討,
　像早期的何丙郁先生, 近期的曲安京前輩,
　都有相關很傑出的論文成果.

而神殺叢辰最完整的資料,
應該就是當時清朝官方所頒布的" 協紀辨方書 ",
另外就是熊宗立一家的" 鰲頭通書大全 "了.

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所以紫微所帶動的星系, 也是照 5 行, 春夏秋冬,
天機木, 太陽火, 武曲金, 天同水, 下去排列,
也像太陰水, 貪狼木, 天梁土, 七殺金一樣,
有其陰陽調和, 互為因果的協調.

　所以 4 化星中的祿權,
　以起 5 行局的甲己, 乙庚, 丙辛, 丁壬, 戊癸,
　就可以發現其春夏交替, 移位 1 格的規律.

以紫府在寅的盤來講, 化祿情況如下:

　甲己　廉武　庚午甲戌
　乙庚　機陽　丁丑丁亥
　丙辛　同巨　丁酉癸巳
　丁壬　陰梁　癸卯丁未
　戊癸　貪破　丙辰壬子

化權是化祿往下推 1 格, 就像年歲季節交替:

　甲己　破貪　甲子戊辰
　乙庚　梁武　癸未丙戌
　丙辛　機陽　己丑己亥
　丁壬　同紫　己酉壬寅
　戊癸　陰巨　乙卯丁巳

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常常覺的古書抄來抄去, 被蟲蛀個洞,
這些星曜名稱排列就會差很多.

　像明刻版全集, 清刻版全書, 之後俞樾" 游藝錄 "中的 4 化星,
　又跟平常所熟悉的不完全相同.

　清朝深谷道人的手抄本中, 雖然大同,
　卻也在很多地方有所小異.

像科忌的變異就很大了, 所以常想,
這是因為臨床實驗調整後的數據呢 ?

　還是本來就還在測試成長中,
　本來就是可以隨環境差異而調整改變 ?

再回頭想想, 或許我們應該降低對 4 化星使用的比重,
因為斗數當中最讓人不解的就是科忌背後的觀念原理.

偏偏實際論斷中, 卻又得大量依賴忌星來論斷是非,
這實在是很危險的一件事阿 .....

哈哈 看來這回換成小弟站在台前被質詢了
不過這其實再也稀鬆平常不過了.

大家關起門來炮火猛烈, 自家人努力 debug,
總比下了山出了 18 銅人陣,
結果遇到暗器倒地不起, 哈哈.

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hm 就等提" 為什麼那幾個星沒講 ? ",
這個謝的書裡有提到, 太極陽中有陰, 陰中有陽.

天府星系陽順, 像" 明天過後 "裡,
那個氣流旋渦一樣, 包含屬陰的水氣.

同理, 紫微星系陰逆, 最後帶個屬陽的廉貞火,
應該是很合理吧.

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化忌照甲丙戊庚壬, 陽廉機同武,
可以看出是紫微星系.

乙丁己辛癸, 就跟看女生同性戀八字不那麼明顯一樣,
陰巨曲昌破, 雖然都是天府星系,
似乎當中隱含著那些水系星的味道吧.

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總覺的既然是開放系統的設計, 很自然會有個人化的調整,
像小弟覺的" 化之假者 "在台灣的網路論命上面蠻好用的.

但是看看 POPSMTP 兄收集其它地區的命例,
似乎統計分佈就有所不同, 同樣的假設在台灣網路是屬於顯著區間,
但是對其他地區就不盡然,

想想這或許就是斗數或八字進化後的鐵板數,
精華之所在吧.

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祿權要列在一起看說,
向下移 1 個位置的情況蠻明顯的說.

五鼠遁五虎遁都是同一件事,
只是一個從子, 一個從寅起算.

俞樾這些清代學者認真的程度,
不是我們現代人所能望其向背,
或許小弟回去再仔細查考一番.

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真要講論命實例,
應該好好設計個統計上的論命假設檢定程序.

好好選取樣本空間跟統計分佈,
小樣本檢定大概 20 個左右就可以很準確了說.

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總覺的化忌化科問題多多, 真的是能不用就應該盡量少用.
或者說, 也可以隨時空不同, 因人因時因地制宜.

化科用甲乙丙丁戊比較規律:

　甲乙丙丁戊
　武紫昌機右

　己庚辛壬癸
　梁陰曲左陰

也難怪各流派都會有自己修正的四化星.

平常我們解一個問題可以從多個不同角度進去解,
就像解數學題那樣, 幾何可以解, 代數可以解,
自創一套解法也未嘗不可, 端賴個人數學功力如何.

　念完氣的樂章與王唯工教授關於徑向共振理論的 paper 後,
　小弟就試過把古書裡內經干支運氣八字斗數天文曆算,
　改寫成電磁波與血液流體力學的表示式, 一點也不困難.

這是也不是小弟第一個做, 許多研究天文曆算科技史數學史
生物物理的前輩很早就在做這些事了, 最近曲安京前輩,
" 中國的曆法與數學 "一書也出版半年多, 黃一農前輩的努力,
也曾經刊登在 Science 與 Nature 上面.

　只是當中還有一些是有數學式子的結果,
　卻還不清楚背後的物理意義是什麼,
　很像張五常在經濟解釋裡面講的, 算是在找相關的邊界條件,
　要怎麼用, 還得想一想, 這也是現在手邊工作最大的挑戰之一.

系統描述模擬, 除了數學推導之外, 還得契合系統當中的關鍵因子,
就像數學是物理的重要工具之一, 但是式子推導的背後,
關鍵的是物理意義而不是數學.

　一些超出論斷經驗之外的數據,
　必要的時候還得動手下去從命例資料庫中找臨界條件邊界值,
　數學式子會隨時空環境的不同而有不同的變化, 這是開放系統的奧義所在,
　法無定法, 得隨當時的統計分布去調整相關參數.

陳摶邵雍對於這個世界的觀念與理論演繹,
就像佛經聖經這類經典一樣, 並不是什麼遙不可及的密笈,
反而平易近人, 隨手可汲.

　要了解作品的想法, 不是應該回頭了解那個人當初在想什麼,
　那個學問源流的傳承與觀念嗎 ?

http://www.ccmp.gov.tw/public/public.asp?selno=712&relno=712&level=C

典籍全文下載, 好爽 !!!

這個，回去看看解剖學再想想。