這有何意義呢
既有生命變化就多端
對不同的日主就有不同的難論的重點
丁用甲 就是不用乙 有人告訴我因乙水氣重癸長生也
但實不然

關鍵在於死木與活木之不同性
死木有死木的用法活木有活木的用法

另一甲乙為先天的比劫 所以朋友也同類 競爭者敵人也是同類
陰陽競爭關係是重要的變化

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木為五行唯一的生命體
既有生命變化就多端
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◆金科玉律


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關鍵在於死木與活木之不同性
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◆不管死活,只看有根無根,清與濁


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甲木屬參天大樹，乙屬花卉，丁火用甲因甲木可以燃燒久一些，乙火一來有水氣，二來是不能持久，是故丁火用甲。

認同，乙本屬短暫光輝，但甲木和乙木的分別在於死木和活木也是對的。

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丁用甲 就是不用乙
有人告訴我因乙水氣重癸長生也,但實不然
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◆甲乙只分陰陽,是木的符號,代號
沒有大樹与花草之分,
也沒有水氣多少的問題,
燒得久不久,與此無關


◆◆丁如要用印,
甲申,乙卯,二選一,寧取乙而不用甲,
◆有根無根,這是(可用)与(不可用)的關鍵,
符號与死活關係也不大,

甲乙根力相當時,用甲不用乙,
◆那是正印有情,偏印無情,


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另一甲乙為先天的比劫 所以朋友也同類 競爭者敵人也是同類
陰陽競爭關係是重要的變化
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◆甲乙一旦競爭,那就是清與濁的問題



◆◆◆◆總結
◆丁如要用印
◆甲,乙 只看(有根無根),(清與濁),(有情無情)
◆格局的高低,就看這三樣了,
◆◆◆◆此外更大的格局,還要有不見之形,(包括神煞)


^_^

cool兄既然有感而發表幾篇文章
能否將您的看法心得 用實力來表達 也讓其他網友開開眼界..

一頁書 90.9.26. 23;18

假若八字無木，怎算

長生在亥.到寅茁壯...在午呢死..在就乙木是生..
可能是甲木為樹根..樹根長到壹定的皆段.就由乙木接棒囉..繼續的長
支和葉的部份.所以甲木到午並非死.額是另一皆段的再開和續行
乙木到亥為死.功成身退再換甲木接棒ㄝ.!!!!
等到申酉..有了果實...
本來甲木的粗樹幹就等庚金來囉...

只是一種分法..應該還有別種分類.

中國命理類思考方式應該是多曾次且為重疊..

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(A)長生在亥.到寅茁壯...在午呢死..在就乙木是生..
(B)可能是甲木為樹根..樹根長到壹定的皆段.就由乙木接棒囉..繼續的長
支和葉的部份.所以甲木到午並非死.額是另一皆段的再開和續行
乙木到亥為死.功成身退再換甲木接棒ㄝ.!!!!
(C)等到申酉..有了果實...本來甲木的粗樹幹就等庚金來囉...
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回應:

◆◆◆(A)長生在亥.到寅茁壯...在午呢死..在就乙木是生..
●12長生,用在陽干,或正五行,或納音五行都沒有問題,也不會有爭議,
●但12長生,用在陰干,問題特別多,其重點在草(根)性不符,
●陰生陽死,陽生陰死的學術理論,
●是人一出生就注定要死的理論,
●是人一死亡又要投胎轉世的理論
●是空性的理論,是出世的理論,是空中妙有的理論
●它並不適用於入世法的推命理論,
●一旦混淆,就沒有陰陽,沒有生死,人人都是佛,不必推命


◆◆◆(B)可能是甲木為樹根.....
●甲木根在下是陰,往下扎根也是陰,
●甲木陰陽怪氣,不符合入世法的原則,
◆◆◆(B)乙木接棒囉..繼續的長支和葉的部份.......
●乙木支和葉在上是陽,繼續的長支和葉的部份,向上發展也是陽,
●乙木陰陽怪氣,也不符合入世法的原則,
◆◆◆(B)甲木到午並非死.額是另一皆段的再開始.........
●甲乙一再輪替,接棒..生生死死,死死生生,......
●這是(空性)的理論,它並不適用於入世法的推命理論,

◆◆◆(C)等到申酉..有了果實...本來甲木的粗樹幹就等庚金來囉...
●乙木支和葉,也等庚金來安撫囉,乙庚合金,秋風掃落葉.....
●落葉歸根,做肥料....也是大功一件,捨己從人,留芳萬世...





結論
●●●陰生陽死,陽生陰死,另有它用,不宜混淆,
●●●甲乙只是木的陰陽符號,代碼,不必有太多聯想,
如果真要聯想,也不僅只於大樹和花草.....
泥土和石頭也可以用來作聯想...
阿貓和阿狗也可以用來作聯想...
如果硬要聯想成大樹和花草,也不能無限延伸和引用...
條件和使用範圍,必須交待清楚....


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八字無木並非代表沒有生命，在五行之中，金、木、水、火、土當中，木好像是較有生命似的。