看到這標題....不用懷疑，這是我要提出來討論的觀點！

傳說...九天玄女傳三式給黃帝，始能打敗蚩猶
這三式乃太乙（神數）、六壬、奇門遁甲

我們來假設一個觀點
這三式的功能應該是不近相同，否則，九天玄女犯不著給三種功能一樣，
用法卻不同的工具吧！

如果這個假設觀點成立
我們來看看這三式....
太乙神數已經失傳，但從現今所流傳的版本來看，應該偏重於世局的預測
六壬神課是道地的預測學
那麼奇門遁甲呢？
如果按照今天的發展，他似乎是一門類似卜卦的預測學...
如果是，那麼他與六壬的功能就重疊了！這似乎有點不符成本效益
如果不是，我倒寧願相信他是『方位學』

我所師承的奇門遁甲就是方位學

我不否認，很多遁甲學者可以那遁甲卜卦預測而且精準
但是，如果遁甲只是用來卜卦，那麼六搖卦、梅花易乃至於六壬都可以取代阿
他為什麼還有存在價值？
況且，用六壬、六爻、梅花易起掛比起頓甲要簡單很多阿！！

我覺得現在的奇門遁甲發展有點走向卜卦方向去了
反而原始的趨吉避凶方位學、甚至兵法、陣法很少人去探討
這就是我個人對於當今奇門遁甲的...質疑....

是三式定位與遁甲本質與存在的意義?

剛好，今天去書局，有看到三式的一段字句，試抄錄如下
書名是奇門遁甲天地全書評註(張耀文著)

太乙，重在測局，世、年、月用之﹔
奇門，重在選擇，年、月、日、時用之﹔
六壬，重在占卜，時、分、秒用之。

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個人認為三式皆欲為人知趨吉避凶之法為而作，故為占卜之學。

太乙重天，為面﹔奇門重地，為線﹔六壬重人，為點。

天時地利人和中，其中以人和為最重要，而六壬所收集的資訊又最集中(點)，故六壬占人事為最驗。
奇門為地利而設，也就是地理環境學，行軍打仗，依山川之勢而攻之或守之，故在兵陣地理最驗。
太乙為天時而設，也就是天文環境學，蓋以星體運動而測占，故在國事最驗。

三式不獨各分才三才，其內又含三才之象，
奇門有九宮(人)八卦(地)九星(天)﹔六壬有三傳(天人地)...
故走向也可會有多元化的發展。
六壬也可以用在地理上，如大六壬玉藻金英就是六壬在地理上的專著。
奇門如大大所知也可以應在用人事之上，擇日也有人用之。
太乙既為天體運動，也有人拿來論命。

六爻卦也是，也是也有占家宅、墳墓(卜筮正宗)，也可以用於點穴(增刪卜易)。

如大大所言六壬、六爻、梅花易皆為卜筮而作，為何還有遁甲?
愚以為差別在於看待事物的觀點不同、深入事物的角度不同與使用上的不同。
而使用上則決於個人，看自己喜歡用六爻卦、梅花易、六壬或奇門...。
君不見梅花易(各類卜術版)簡單還是有人用六爻卦(易經易卦版)?


> 我覺得現在的奇門遁甲發展有點走向卜卦方向去了
> 反而原始的趨吉避凶方位學、甚至兵法、陣法很少人去探討

之前學六爻卦時，看到卜筮正宗裡面有爭戰篇，
想想，怎麼不刪去好了?太平盛事還有人卜爭戰?
直到羅桑大大回的一篇文"(討論)對日大作戰之勝負戰果? "
才知道這就是爭戰，才知道以前沒看到的。

如果不知用法，兵法、陣法可能還是會被大家所遺忘吧。

兵法、陣法很少人探討的原因個人以為:
1. 兵陣少用於生活之上。
2. 兵陣少用於太平盛事。
3. 兵陣吉凶剋應不易回饋。(打敗的可能沒回應、是死、是活、是逃亡、被捉...)
4. 奇門兵陣的陣仗太大，少則百人，多則千人。
5. 人事應驗快而較安全。

我覺得方位學和擇日學也是可以探討的空間。

兄台言重了
小弟早就不知道將頓甲叼到哪兒去了
原因是，現在都有人將方位盤牌好
只要按照時間取盤方位
趨吉避凶罷了
至於占卜方面.....
小弟梅花易.六爻.甚至天星卦隨意之所興
有時候也玩玩處機....
頓甲....好像只剩下擇日選時方位之用了

個人意見 僅供參考
太乙 --------- 天地運勢,五行之變遷
六壬 --------- 河圖洛書八卦之理
奇門遁甲 ----- 奇門為洛書 遁甲為河圖 奇門遁甲仍其在事務上的應用

須然現在都有人將方位盤牌好, 且有程式方便大家. 但他們的不一定是最正確的. 可能印刷錯誤, 可能程式出錯.

可知奇門還有很多未有答案的問題--如五日一局和十辰一局等. 所以這些只可參考, 最後還是靠自己驗証. 我看過一本方位盤牌好的書, 驟眼沒有問題, 仔細看, 它的八神是排錯. 不一定是作者錯, 因為說排盤理論時是沒有錯. 可能是整過印刷過程中出問題. 但總之八神是排錯的. 所以自己排是最好的.

之前就是買了耕農系列的奇門遁甲程式

"時盤"排出來既不是五日一局 又不是十時一局 四不像

我只好自己排.

这个问题，我觉得潘老师和lilium先生论述精当。明。万明英云：遁甲推地方吉凶。以之测人情俗务，若祖宗黄帝有知，非笑我等牛刀杀鸡不可。