大道無形生天地，大道無情運日月，大道無名長萬物，太上說道曰強名，
倉頡夫子造道字，用心深隱意玄蘊，起筆之先為無極，時為鴻濛未判際，
道字落筆點兩點，兩點分別為陰陽，恰似太極陰陽抱，在天則為日與月，
在地喻為烏及兔，人身則落在兩目，次寫一橫兩點下，此一來自無極圈，
鴻濛一破圈折一，天有此一得以清，地若有一得以寧，人能得之則成聖，
三家說法或不同，所言還是同一物，儒家章句闡精一，釋家經典萬法一，
道家則重抱元一，更次寫自於一下，暗喻此一在自家，可惜眾人皆不識，
錯把賊家當親家，自字起筆先一點，這點實為丹內物，若無此物不成丹，
此物即為先天氣，神氣相依玄牝門，粒粒黍米落黃庭，上下相合成為首，
首者即為頭等事，修道實是最緊要，今朝車裘家萬貫，明日棺裡已眠屍，
數十寒暑轉瞬間，滿枝黃花終伴土，一日待得無常來，身邊妻兒誰能替，
家財一個帶不走，首字左旁從走字，走字之義行與持，行為無間持為定，
首走兩字合為道，勸君醒悟把道修，急尋明師授真訣，點明身中天地根。

這是小弟近日來的心得，大家參考看看！

DVM前輩分享秘訣^^~~
頂一下^^~

看到聖門大大的文章~~~
讓小弟想到了一句有深意的話~~~
大道之行也,天下為公.

ㄚ忠大大　您好！
您之言甚是！甚是！
希望這一天早早來到！

大同思想好像還很遙遠～～
人不獨親其親，不獨子其子
乍看現今社會，小弟想也難做到，但是小弟仍會努力^^

大道之行也
天下為公
選賢與能
講信修睦
故人不獨親其親
不獨子其子
使老有所終
壯有所用
幼有所長
鰥寡孤獨廢疾者
皆有所養
男有份
女有歸
貨物其棄於地也不必藏於己
利務其不出於身也不必為己
是故謀閉而不興
盜竊亂賊而不作
故外戶而不閉　
是謂大同

雖是理想
孔聖這番說話，小弟相信在天道能夠體會到^^~~

太極生陰陽,有陰必有陽,陽中有陰,想要一片為揚可能嗎?

國小時做過一個實驗~~~
一杯水看似靜~~~
內其實是動~~~
似是一片確又是陰陽對流~~~
動靜間靜靜動動~~~
動動靜靜~~~
抱元守一~~~
靜靜動動~~~
動動靜靜~~~
似一片又非一片~~~
何才是真一片~~~

無極生太極，太極生兩儀，兩儀未分時，其氣尚混沌，玄元聚一氣。

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一須生二,二生三,三生萬物,故而孤陰不生,孤陽不長.

小道大大　您好！

看了您的貼文 ＜＜太極生陰陽,有陰必有陽,陽中有陰,想要一片為揚可能嗎? ＞＞ ，想您也是一修道之人，小弟說說小弟的觀點，讓您參考看看，若是有訛誤，望您一笑置之吧！

杰仔說的很好，無極生太極，太極生兩儀，這關鍵就在於太極，太極一動兩儀既分，就由先天轉後天，先天為鴻逢濛未判，又何為陰？何為陽呢？此時這陰陽二氣為團團一物，是為”無極”，您又說到一生二，二生三，三生萬物，小弟認為此為順，萬物順此而生，接著您又說到，孤陰不生，孤陽不長，這生者何物？又長者何物？若您看過”七真史傳”的話，其中孫真人為避男女，所以一個人鎖在房裡瞎煉，經重陽祖師數次點化，其中就有”孤陰不生，孤陽不長”一語，”孤陰不生，孤陽不長”，主要是提醒將離中那一點真陰，去會坎中那一點真陽，二者交會，則為團團一物，也就是由陰陽返回無極，而那無極之處，就是我們常在丹書上看到的”玄竅””玄牝之門””天地根”，這些恰與一生二，二生三相反，著重在一個”逆”字！

祝道安

說"道"實在不敢當,家師雖為道長,可惜小道未得,豈敢輕言"道",小道是回復禮運大同篇.
孔子問道於老子,孔子加上人性後,成為其儒家中心思想,亦即由先天轉為後天用.
云云眾生,皆在滾滾世塵中,既是肉體,當有其貪,瞋,癡之念,亦即陽中有陰,禮運大同僅為理想,未實現為夢想,佛家地藏王菩薩亦發誓,地獄一天不空,不願成佛,但千百年來,何曾實現,其在於大自然之平衡,陰陽之平衡,七赤兌運,勸人為善之廟寺越多,但紅塵卻是越亂.
以上胡言亂語請勿見怪.

小道大大！
小弟沒看清，對不起啦！

這些恰與一生二，二生三相反，著重在一個”逆”字！

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道兄
道行不淺!佩服!佩服!那"逆"字在於修行,而"順"字在於擴張,也是各有妙用.

小道　您好！
您過獎了！ 您的認知也不差！