此文儘管是對易理修道的原理探討，但對大家學習斗數及任何推命術都是有幫助的。看圖文可去易學教授網
先來看一圖：


此圖是宇宙生命萬物的演化圖，參同契中也有此圖，只是在這裏我把它再用另一種方式表達。對於此圖可以說解釋不盡，但為了能讓大家明了易理和修煉真意必須對它作一番解釋。

1　　　覺海道無極

圖最上的那個黑白同心圓就是宇宙元像，佛門稱為“覺海”，老子稱它為“道”孔子叫做“無極”。他們說得都是同一個東西，此物在修煉界叫“晶瑩玉白當中黑”，雪峰和尚對它是這樣描述的“仰望不見天，低頭不見地，誰知有一物，更過於此，太虛雖廣，不能包其體，日月雖明，不能喻其光”。覺海是生命能量的集合，它孕育著生命。覺海有覺（動）的本性，它一動，就是高速旋轉態，此一旋轉產生了萬千變化，有能力的人可以用計算機模擬此物的旋轉變化態。

2　　　日月雙生

覺海旋轉變化中產生了“明”，又叫日月雙生。佛門用“覺”作動詞稱為覺“明”，佛又稱為覺者，是覺醒的生命。老子，孔子用“生”描述“覺”。 故知，最初生命是沒有父母的，我們可以把覺海比作父母，最初生命由覺而生。明覺醒後，佛門稱為 “明覺”，此“明覺”具有日和月兩象，在易經裏用乾和坤兩卦來表示，參同契用黑白環圖來描述。佛門稱它為“大光明王佛”，老子叫他為“一”，孔子稱“大極”，注意是大極不是太極，不要認為孔子寫錯了。孔子沒錯，此時太極未生。

3　　　玄龍和金烏

此“明”中又飛離出一陰儀，一陽儀，又稱一黑一白，此時才是太極產生。此陰陽兩儀是原始生命之父母，是先天的性與命。不要覺得原始生命是低等的，恰恰相反，此原始生命是高級的本源的宇宙生命態，是不可思議的，佛門稱為“元妙”。此原始生命它們是有形象的，此形象中陰儀叫“玄龍”“烏龍”或“黑龍”，形像是一條四腳龍。陽儀叫“金烏”或“鳳凰”，形像是一只三足鳥。陰儀是生命之父，即是雄的，而陽儀是生命之母，是雌貨，這與我們通常理解的陰是女陽是男不同，先天與後天是相反的，站在後天角度，可把陰儀叫為雌，陽爻為雄，參同契是在後天角度說的。此後，龍鳳相合再生四生命形態，孔子用像來表示為，太陽，少陽，少陰和太陰，此四態具有四種能量屬性，叫金木火水四行，因此四行是有形象的。四種生命形態可歸為三種生法，一為陽交陽，一陰自交和陰陽相交。宇宙中生命就是由此三種產生方式。道門中對於此龍鳳相交是用坎離兩卦表示。陰交陽，陰儀（玄龍）入乾日是離卦像，參同契稱為雌火（其實是水）。陽儀（金烏）入坤月是是坎卦像。參同契稱為雄金。看下圖：
　　　

陽中陰儘管叫雌火但參同契還是暗中點明了是水，把它稱為真汞（水工）。神話傳說中玄龍為水神工共，玄龍又屬先天四行中水行。金烏為金行，參同契管她又叫真銀，從金旁，她是火神祝融。此火是乾失一後的離卦象。水神工共與火神祝融之戰是遠古的眾神之戰。因此真正的修真，是修乾坤兩卦！是從“一生二”的層次逆回至“道生一”，成為佛或道。此兩卦才為真，其它都是假。借假修真就是借坎離修乾坤。如果只修坎離兩卦，是從“二生三”向“一生二”修，那麼最高成就就是達到“元妙”的層次，佛門稱為菩薩位，道門叫大羅金仙。只是說是這麼說，不一定修坎離就能致元妙境界的。大家可能都知道，就是做一件事往往是取上而得中，取中則得下。考試要好成績，必須定下要那100分的目標，才有可能得個90幾分，如你的目標只是90分，那很可能只得70或80分。如果你要求不高，只要在三界裏混，那麼，依參同契已足夠，參同契的理論出自易經中坎離兩卦，修道者當去看看兩卦的卦辭和爻辭，所有道門功夫都不出此兩卦。如要更進一步，那麼一定要去參乾坤兩卦，乾坤兩卦含一切法。

參同契的圖中，日象即乾卦，配金烏。月象即坤卦，原本應配玄龍，但是為什麼參同契中用一只兔子來表示玄龍呢？玄龍是坤月的代表，兔子是坎月的形象表示，它們怎麼會聯繫在一起了呢？那是因為太古玄龍駕駛著眾神之車－月球（坎）飄盪在宇宙中，到處創造各種生命，他是生命之父，是牧羊的上帝。由於他常年呆在月亮上，久而久之，別人就用代號坎月稱呼他了。就好比大人物進出總是乘凱迪拉克，久了大家用“凱迪拉克”稱呼他了。看來又是那神祕的月球！著參同契的人十分了解宇宙生命的歷史，才會作出如此富有寓意的圖。讓我們再次把目光投向月亮，看一看別人對月球的研究成果。

在人類未登上月球之前，科學家們推測：月球岩石的密度可能略小於地球岩石的密度。然而，"阿波羅"登月計劃帶回來的月表岩石密度卻遠遠大於地球岩石。實測表明，月表岩石的密度為每立方厘米3．2─3．4克，而地球岩石的密度是每立方厘米2．7─2．8克，而且月球越往下，其密度甚至高得驚人。第一次登月的宇航員，為了把一面美國國旗插入土中，歷盡千辛，兩個人輪流鏟土，但也只能將旗杆插入幾厘米。後幾次的宇航員是帶著電鑽到月球去的，但最多也只能打進75厘米，如果在地球，則能毫不費力打進360厘米，可見，月球密度大得驚人。

如果按照這一現象推測，月球的中心應該是一個由大密度物質組成的內核。這樣一來，月球的總質量就會比現在的計算大得多，相應的，其引力強度也要大一些，考慮到月表離月中心比地表距地中心要近得多，再加上它的總質量，引力會比我們想像的要大許多。可是，沒想到月球的引力只有地表引力的1／6，好像月球引力與其密度、質量無關一樣。這說明了什麼？這只能說明月球是一個巨大的空心球體。

1969年，阿姆斯特朗和奧爾德林在首次登月中，在月表安放了"無源地震儀一月震偵察測量器"，以後的幾次登月活動都安放了這種儀器。這些儀器自動工作，可以把測量到的數據傳回地球，這樣人類就可以直接掌握月球的震動情況。然而，當第一次月球震動時，科學家卻面面相覷了。

"阿波羅"13號宇宙飛船在進入月球軌道的時候，宇航員用無線電遙控的方式，讓飛船的第三級火箭撞擊月球，其能量相當於11噸TNT炸藥爆炸的效果，地點選擇在距"阿波羅"12號安放的月震儀140公里處。然而，奇怪的是，這次人為製造的月震竟持續了3個小時，月震的深度達35─40公里，直到3小時20分鐘後月震才漸漸消失。美國航空航天局的地震專家們驚愕不已，無法對這次月震為什麼能持續如此長時間作出科學的解釋。

科學家不甘心這樣的結論，又利用"阿波羅"14號的S－4B上升段的火箭去撞擊月球，結果又引起了一場長達3小時的月震，深度還是35─40公里。在此以後，又利用"阿波羅"15號的火箭製造月震，震波傳到了1100公里遠的風暴洋，甚至達到弗拉矛洛高原的月震儀。如果用同樣的方法在地球上製造地震，震波只能傳100公里，也不會出現持續1小時之久的震動。

讓我們來做一個小實驗。如果我們以同等的力量去敲擊兩個懸空的金屬球，一個實心球，一個空心球。實心球會發出"嗡"的一響，震動很快就會停止，而空心球不會這樣，它"當"的一響後，震波沿著殼體會反覆震盪，持續很長時間。科學家面臨的問題就與此相類似。通過數次人為製造的月震顯示，月球內部的結構肯定與地球不同，否則就不會發生類似的震動，從月球震動的特點來看，十分像空心球體的震動，否則，一次小小的衝擊決不會造成幾小時的震動。因此，在這一事實面前，就連最保守的科學家也認為，雖然不能由此得出月球內部完全是空洞的結論，但至少它可以證明，月球內部存在著一些空洞。

但以上這幾次試驗還不能得出最後的定論，因為光有月震的橫波，並不能完全說明問題，而人類在月球上安放的月震儀，距離又過分接近（因為月球永遠有一面背對著地球，不可能在背面安放月震儀，即使安放了，信號也傳不回地球），因而，測不到月球的縱波。如果，月球的確是中空的，那麼，縱波不會通過月球中心，而橫波則會在月球殼體上反覆震盪。科學家希望月球能發生一次較大的隕石撞擊，通過測量縱橫月震波傳播的時間差異，來證明月球內部是中空。幸運的是，這種概率極低的事件竟然發生了。

1972年5月13日，一顆較大的隕石撞擊了月面，其能量相當於200噸TNT炸藥爆炸後的威力。參與"阿波羅"計劃的科學家給這顆隕石起名為"巨象"。"巨象"造成的巨大月震確實傳到了月球的內部，如果月球是個實心球體，那麼，這種震動應該反覆幾次。但是，事實再一次讓科學家失望了，"巨象"引起的震動傳入月球內部以後，就如同泥牛入海，全無消息。發生這種情況，只有一種可能：震動的縱波，在傳入月球內部後，被巨大的空間給"吃"掉了。

以上的研究表明，月球很可能是個中空的球體。而大家清楚知道的是，按照宇宙形成的理論自然形成的星球決不會是個空心球，否則，巨大的壓力會把它壓扁的，美國康奈爾大學的卡爾‧薩根博士認為，"自然形成的衛星，不應該存在內部空洞"，這也是科學家們普遍一致的看法。

對於月球的研究會揭開生命及宇宙的起源。道門中對於這個月亮有著不同尋常的關切，道門講修西天月，此月是功態中月亮的顯現，是你的先天生命能量形象。佛門對此月亮稱為性光。不見性光，只能是盲修瞎練！性命雙修的真正意思是日月雙修！印度稱之為日月瑜伽。坎離也叫性命雙修，但是相對與乾坤是後天性命。但是說是雙修，還是有次第的。此次第就是先修命後修性。命根據不同層次可以是陰儀是太陰是坎卦是坤卦是西天月。有了西天月後可以修大日當空照了，修成日月合壁為“明”，這才談得上是斷“無明”。只是當今道門只重修月不知修日，佛門只知修日不知修月。僅修煉從次第講，只修月比只修日為佳，因為起碼還保證了與玄龍搭上了關係。如果一開始就修日的話，那麼絕大多數是修不成的，性光不顯則無月，無月則日不來。佛門《心經》起修點是西天月出現以後。有了此月，你才可以開始在“行深般若”時“觀”物，此物為“自在菩薩”。知道邵雍為何說皇極理法用“觀物”兩字？皇極理法來自於邵雍修道所悟所得。世人不理解修道之真理，當然無法理解邵雍學說，認為是胡說編造出來的。這樣的人也無法理解佛經道藏的。

佛門只知修日不知修月。僅修煉從次第講，只修月比只修日為佳，因為起碼還保證了與玄龍搭上了關係。如果一開始就修日的話，那麼絕大多數是修不成的，性光不顯則無月，無月則日不來。佛門《心經》起修點是西天月出現以後。有了此月，你才可以開始在“行深般若”時“觀”物，此物為“自在菩薩”。知道邵雍為何說皇極理法用“觀物”兩字？皇極理法來自於邵雍修道所悟所得。世人不理解修道之真理，當然無法理解邵雍學說，認為是胡說編造出來的。這樣的人也無法理解佛經道藏的。


我看邵雍修道所悟所得真的是-天方夜譚----胡說八道--把道經與佛法神論混合為一------

所悟像天馬行空一般

要得:般若:唯有實證實修六度萬行八正道才能說:得般若:不是只知道閉門自居就會有:般若:

:般若:是何物就是:智慧:世俗所說舍利子,簡單說就是把心丟入拉箕桶,無怨無悔在今生今世

修行經過千刀萬剮-印證之後---(玄龍-)------開啟頂輪七葉蓮花-----


佛門只知修日不知修月:這句不知佛門法要,藐視之意(妄語)--------------------

仁兄火氣挺大，看來觸到你痛處了‧呵呵‧何不心放平，故且聽之‧

佛、道自古相貶，其來有自。

然而，佛門未必無性命之法要，大藏經中不少。