小弟最近設了一個私人網站, 河洛易學網 http://home.kimo.com.tw/tcys2000/ 發表私人對河洛與易理五行及術數相互間的邏輯推演關係,或許是許多人想探求的一些題目,希望對大家有一些觀念上的幫助,若有不對的地方還請各位前輩指正.由於有大量的圖輔助解說,下載時會稍久一點點,請多給一點時間.

好阿
一起來討論吧

雖然貴網站內容有很多看法本人並不同意
但值得大家細細思考^^
很多連結都失效,,煩請檢查更正,,謝謝

以第一條太極下降的思維最後變成十干十二支,,似乎太遷強了些

雖然我也同意天干地支是由陰陽所衍化
但是規律並不是這樣子簡單,,而且應有一致的規律
文圖中卦象配干支,,很多是沒辦法合理解釋的
五行中有正五行,,納音五行,,納甲法,,合化,,沖化.....


甲怎會是離卦..甲陽木..與己合化陽土..木得金鑽才能取火

乙為柔木,,又怎會是震卦,,巽卦還比較合理一些

丙為太陽,,為乾卦,,還算合理

丁,,納甲兌納丁...
.............

其他不舉例了,,總之不是很合理的分配
抱歉,,糊裡糊塗說了一堆

三刑的部份寫的很好,,很難得的好文章
建議你將三刑配上「六氣機制」及「地支藏干」,,可以得到更完美的解釋

寅巳申亥,,,這組三刑本來應該有個「亥」字,,金能生水不為刑
此四字其實是六氣機制中的少陽,,厥陰,,的「氣」交流(跟電子差不多)呈現不穩的狀態

丑戌未辰,,,這組三刑本來有個「辰」字
,,丑為金庫,,戌為火庫,,未乃木庫,,辰乃水庫,,此刑以丑戌為凶,,
戌未為凶之餘,,戌正化氣旺於太陽寒水,,未正化於太陰濕土,,兩氣皆旺,,以土克水
此四字理何於,,太陰濕土,,太陽寒水氣的交流狀態

子午卯酉四正,,因為六氣之天心軸(之前已論述過)
,,值子午卯酉四軸並不穩定,,須太陰太陽交會後方呈穩定
所以子午卯酉,,只要兩支就成刑克
正化表氣旺,,對化表氣虛,,氣能高低狀態
子支對化於少陰君火,,午正化少陰
卯正化於少陽,,酉對化於少陽
子位少陰氣虛,,卯位少陽氣盛,,少陽為亢旺衛氣,,少陰為腎水火者虛,,
內經云:陽強不能密陰氣乃絕,,陰陽離絕,,精氣乃絕,,故知子卯刑比午酉刑,,厲害的多了

感謝大大指出問題點,我會繼續思考.
很抱歉子選單的連結真的有問題,我已在想辦法了,由於一切都靠自己摸索,需要一些時間.
目前暫時只能請各位由前一層選單連結,還是可以看到的.
對於中華文化中的精深哲學,我也是因為興趣而鑽進其中,我認為是道理的話就因該有一個堅實的基本架構存在,但是古籍中除非有人懷珍自秘而沒有現世,否則就是只留下結論而少了過程的記載.若是囫圇吞棗不求甚解,這些留下來的方法用了也是一知半解.
基於這個原因我斗膽提出一些另類思考,希望基礎理論讓求道的人重視,無非希望真正的道理可以用當代人了解的方式來有系統的建立,所以也希望有所得的前輩們多多支持.

拜讀大大智慧後,小子有幾點疑問,希望各先進不吝指導
太極生兩儀,兩儀生四象,四相生八卦,常見的是兩儀為陰--陽一,四象則為太陰少陰太陽少陽,四象而生八卦.不知各位大大有沒發現
1.伏羲聖人在造八卦之時用三連乾卦代表天之純陽,用六斷坤卦代表地之純陰.
2.太極中陽清上浮成天,陰濁下降生地,可知天地為太極所生,而觀太極可知,陽升陰降,而陽中有純陰,陰中有純陽,陰盡而陽生,陽盡而陰生,所以太極的智慧該非只是單純的陰與陽,把太極單純至剩下陰陽,然後在強說他變一次稱四象,再變稱八卦,如果這樣為什麼只變至八卦呢?變16卦32卦可以嗎?是不是後人強加解釋附合的呢?
3.小子以為八卦是完整的圖形智慧,而不是數學,數學只是八卦中的一部份。
4.八卦中可以看到太極。觀先天八卦卦形,會發現陽在上而陰在下,而離卦為陽中有陰,坎卦為陰中有陽,剛好符合太極陽清升陰濁降,以及陽中有陰陰中有陽的道理。小子以為,如同坊間另一種說法乾坤離坎才是四象,因為乾在上坤在下已經可以表示陽清升陰濁降的道理,再加上離坎除了陽中藏陰陰中藏陽外,更可以代表太極陰陽中間的界線。

小子年輕,對易學接觸時間尚短,有時候難免會鑽牛角尖,請各位大大直劈無妨,小子甚慎.

在我小小的體會中我認為河洛兩圖與易經中講的天地數是有直接的關係,天地數只有十個,河圖有十數,洛書有九數,而洛書是序的表示,若將洛書的中五隱去就是後天八卦的卦數.而干支八卦都是同位階的表示,若是八卦再繼續二分演化為十六卦或是繼續成三十二卦,也沒有不可以的理由,但是干支的配用我認為就會與現在的系統不一樣,這個工程太浩大,若是認真研究分析是否真的可以成就如同八卦體系一樣的嚴謹,我是持懷疑的態度.不過至少我認為八卦系統發展至今道理是很容易明白而且致用無虞的,否則早被推翻掉了.淺見多包涵.